商代佩飾類玉器的造型構思藝術，尚有不少其它方面的亮點，比如逼真具象的寫實手法和浪漫脫俗的神靈形象塑造，比如流行性題材與具有明顯時代局限題材的藝術特色，等等，這里不一一贅述。而對商代玉器的鑒別，當然有很多種途徑，但如果僅從整體面貌及“神韻”上去把握，那么粗略地歸納，大致需要了解如下一些特點：

1．玉材選擇極其蕪雜

跟新石器時期在材質(zhì)使用上具有明顯的地域性標志不同，商代玉器在材質(zhì)使用上基本打破了地域界限，因此品類十分豐富，除了確有不少質(zhì)地精良的白玉外，但凡各式透閃石、蛇紋石、葉蠟石、石英巖玉乃至一些尚未考證來源的玉石，都能見到它們在商代玉器中的影子。所謂“商代某某墓出土玉器中和田玉的比例占到80%以上”一類的結論，筆者認為未免有誤導的可能。即使征服了鬼方，但玉石開采也畢竟不是一件輕而易舉的事情。何況商代先人對于玉石的審美習慣，未必唯和田是重。

圖1 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖2 商代玉器 河南新鄉(xiāng)市博物館藏

圖3 商代玉器 天津博物館藏

即便這樣，我們還是能找到關于商代用玉選材的某些常見特色，比如那些透閃石性質(zhì)明確的青黃色玉、青綠色玉，以及那些看似質(zhì)地不夠縝密卻顯得純凈通透的白玉和質(zhì)地縝密而器表瑩潤的青白玉，等等，似乎具有較多的使用頻率。而在一些重要的器物中，那些結構松散、光澤暗澀的地方性白玉也占了相當?shù)谋壤嗫纯脊懦鐾廖锛肮俜秸褂[藏品并反復比照，會對我們正確認識商代用玉的時代特征帶來一定幫助（圖1?圖6）。

圖4 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖5 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖6 商代玉器 山東滕州前掌大出土

2．器型原始痕跡明顯

在大多商代玉器身上，我們可以看到有非常明顯的原始痕跡，這些痕跡既包括器型的天然狀態(tài)也包含某些雕刻印記。因此，商代的肖生圓雕件很少有大小一致的形制，從器物邊緣到器身結構，它們或多或少帶有人工改造過的跡象，一般來講，我們可以循此找到它們的“本來面目”和改造軌跡。而片狀玉器即便同一類型，也是大小、寬窄、厚薄、形態(tài)不一，但紋飾流暢且隨意，沒有半點呆澀做作和機械刻意的感覺。這些溢于器表的原生態(tài)信息，是我們正確判斷商代玉器真?zhèn)蔚囊话谚€匙（圖7?圖12）。

圖7 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖8 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖9 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖10 商代玉器 山東滕州前掌大出土

圖11 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖12 商代玉器 河南安陽殷墟出土

3．形制神秘多變但有章可循

商代玉器中有不少器型從題材到形制到功能，都有一些非常獨到而令今人不可捉摸的地方，比如常常將那些看似不相干或匪夷所思的事物和紋飾揉合在一起，比如有些非常冷僻的題材，如蜥蜴、鴟梟、蝗蟲等，或特有與首創(chuàng)的形制，如刻刀、耳勺、拱形鐲飾等，以及一些行為怪異、內(nèi)涵深奧莫測的人物造型，如反手跽坐、陰陽玉人等，都帶有非常明顯的靈異感和神秘性。但是，如果我們能對當時的時代背景和歷史文化有著更多的了解和熟識，那么，便能幫助我們對那些靈異和神秘的玉器作出合理的理解和詮釋，這同樣是我們認識商代玉器所要補習的一門必不可少的課程（圖13~圖18）。

圖13 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖14 商代玉器 陜西張家坡出土

圖15 商代玉器 河南鹿邑縣太清宮出土

圖16 商代玉器 故宮博物院藏

圖17 商代玉器 山西博物院藏

圖18 商代玉器 山東滕州前掌大出土

4．紋飾相對規(guī)范固定

盡管商代玉器的器型常有不很規(guī)范或參差不一的地方，但我們發(fā)現(xiàn)在紋飾的設計上，則自成體系而顯得循規(guī)蹈矩。比如，龍的頭上通常安上一個蘑菇狀角，猛獸（如虎）總是鏤刻齒輪形（或梅花形）口，以二或三刀短線上挑法琢為爪子，刀紋、盾紋通常用于人或動物的器身，而一些重要的器物邊緣常見排列有出脊紋。另外，諸如臣字目、方形目、重環(huán)紋目，二方連續(xù)的方格紋，雙陰折鐵線等等，都形成了相對固定的琢刻與修飾模式。識別商代玉器，必須對這些相對系統(tǒng)固定的修飾模式爛熟于心，并對它們的使用規(guī)律有個全方位的了解，亦為其中最基礎的經(jīng)驗之一（圖19?圖23）。

圖19 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖20 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖21 商代玉器 上海博物館藏

圖22 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖23 商代玉器 河南安陽殷墟出土

5．工藝成熟但不注重過分修飾

玉器雕琢發(fā)展到商代，由于金屬工具的加入，其工藝手法已經(jīng)變得非常系統(tǒng)和成熟。那些常用的手法如切割、鏤空、鉆孔、刻劃、打磨??一應俱全并較前有了長足的進步，因此對于一些體積微小的玉件雕塑也能做到運用自如。但在有些情況下，商人似乎對于效率的重視更甚于對于細節(jié)的磨礪與修飾，比如鏤空切割的邊緣常不作打磨；片狀玉件成型允許有厚薄的差異；更樂意在天然材質(zhì)上進行改制而不求形制的規(guī)范劃一；玉表打磨時有粗糙而顯凌亂的劃痕，等等。因此，商代尤其是晚期的玉器風格中，雖然不乏把工藝做到爐火純青而美輪美奐的佩飾器物，但較多的，是以原始粗獷而不事修飾見長的佳作，因而觀其細節(jié)、察其氣韻，不失為一種更好的辨識辦法（圖24?圖28）。

圖24 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖25 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖26 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖27 商代玉器 河南安陽殷墟出土

圖28 商代玉器 河南安陽殷墟出土

綜上所述，我們說所謂商代玉器的輝煌，并不僅僅在于數(shù)量，而更重要的，是商代玉工如何面對形形色色的玉石、如何面對紛繁復雜的社會生活現(xiàn)象、如何面對統(tǒng)治階層在意識形態(tài)與審美志趣上的追求、如何面對雖有進步但較之于后代還相對落后的生產(chǎn)工具，來殫精竭慮、不拘一格地去構思并創(chuàng)造出一件又一件富有創(chuàng)意、又耐人尋味的玉器佳作。從一度成為王室貴胄無止境追逐的奇珍異寶，到逐漸走向上流社會的禮儀禮制化思想產(chǎn)物，再到作為儒家道德規(guī)范和名門望族身份的象征，在這一漫長的發(fā)展過程中，商代佩飾類玉器所顯示的獨特的成就，不單是一個時代的風光，它對于中國玉文化乃至整個華夏文明的貢獻，同樣具有不可忽略的意義。佩玉將將，其華灼灼——那些五彩繽紛、璀璨燦爛的商代佩飾類玉器，以及那些充滿著智慧靈性的造型構思藝術，除了讓我們沉浸在一種美不勝收的感官享受之外，其所留給我們那種神秘莫測的藝術魅力和深邃睿智的精神造化，也是一筆不可多得的寶貴財富。