書名由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云題
攻關(guān)
葉劍英詞《攻關(guān)》
魯迅
魯迅詞《無題》
養(yǎng)氣軒
庚午小陽春月之望為愛寶賢契作
林散之
林公教正蕭老之命延復(fù)來告
井岡山
毛澤東詞 《西江月井岡山》
寂寞嫦娥舒廣袖
毛澤東詞 《蝶戀花》
春秋一岳 秦漢千年
亞明四方章
望中疑在野 幽處欲生云
知己從來不易得，歸舟川上又逢君。南去北來人自老，卅年心血盡于文。
聞雞起舞
雞鳴寺
世上無難事，只要肯登攀
黃山歸來不看山
□ 龐輝
2017年11月，中國(guó)最早的成熟漢字——甲骨文，通過聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)審，成功入選《世界記憶名錄》，在現(xiàn)當(dāng)代藝壇，畢生以甲骨文入書入印者，寥若晨星，難成儔匹，秦士蔚先生就是研究這一人類共同精神財(cái)富的一代大家。
我與秦士蔚先生相識(shí)于1981年，我們相鄰而居18年。先生創(chuàng)作環(huán)境極其簡(jiǎn)陋，常年在一間只有十平方米的坯子房里研究甲骨文、篆刻和書法。由平房延伸搭建的坯子房又矮又小，冬天寒氣襲人，夏天酷暑悶熱。那些年我常常晚歸，夜深人靜，周邊一片漆黑，唯獨(dú)那矮坯房里還亮著燈光，那是先生戴著老花鏡孜孜不倦地伏案耕耘。當(dāng)時(shí)的我雖然十分敬仰先生，對(duì)先生探究的甲骨文藝術(shù)也一直懷有濃厚的興趣，但因生活拮據(jù)，根本沒有能力也不敢奢望我的人生有一天會(huì)和深?yuàn)W的甲骨文藝術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系。是先生的毅力和精神吸引了我，我從好奇開始，經(jīng)常在一旁觀摩，到不知不覺地當(dāng)起了他的助手：磨刀、揉墨、裁紙、洗筆、查找資料。在天天相處、日日相伴中先生成了我的引路人，成了我可敬可愛的老師，而我也“順理成章”地成了先生的忘年交，成了先生的知己。18年中，先生讓我感動(dòng)、敬佩的事數(shù)不勝數(shù)，囿于文章篇幅僅說一件：先生一生從未賣過一幅字，沒有售過一枚章，卻在古稀之年，花了整整兩年的工資購(gòu)回《甲骨文全集》（50本），足見先生對(duì)藝術(shù)的鐘愛和投入。
18年相處相伴，先生研究藝術(shù)時(shí)忘我的沉浸入神，探討、實(shí)踐、創(chuàng)作時(shí)的一舉一動(dòng)，至今仍歷歷在目。
先生是良師益友，也是尊長(zhǎng)。他把我?guī)胨囆g(shù)天地的過程中也潛移默化地傳教著藝德，影響了我的一生。本書的出版，既是自我學(xué)習(xí)的總結(jié)，也是對(duì)秦士蔚先生諄諄教誨的感恩，更是向先生學(xué)習(xí)，為弘揚(yáng)中華文化、促進(jìn)東西方文化交流提供一個(gè)窗口；同時(shí)也為東西方專家、學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)提供一些甲骨文研究的素材。
秦士蔚（1922—1999），江蘇淮安人，號(hào)丹霞，當(dāng)代著名甲骨文篆刻和甲骨文書法藝術(shù)家。先生早在上世紀(jì)70年代即為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。因其學(xué)識(shí)淵博，成果非凡，被評(píng)為中國(guó)江蘇省甲骨文學(xué)會(huì)首席顧問，并受聘為江蘇省文史研究館榮譽(yù)館員。其作品入選中國(guó)第一、三屆書法篆刻展覽作品集、中國(guó)首屆篆刻藝術(shù)展作品集，曾多次參加國(guó)際書展，赴法國(guó)、日本、比利時(shí)、韓國(guó)等國(guó)家展出。2009年，先生的作品應(yīng)邀在紐約聯(lián)合國(guó)大廈隆重展出，影響空前，吸引了大批研究、熱愛甲骨文的國(guó)際專家和友人。
先生出生于書香世家。曾祖父秦?zé)?，字文伯，清咸豐十年進(jìn)士，入翰林官至廣西按察史。老淮安市南門如今仍完好地保存著秦?zé)ü示?，有二百九十多間房屋，面積甚大。宅院雕梁畫棟，大門和“明三暗五”的堂屋磚雕精致異常，堪稱一絕。先生的祖父秦少文為淮安城內(nèi)著名的大財(cái)主之一，父親秦寄塵幼習(xí)詩(shī)書，秉性正直醇厚，聰明好學(xué)?？既⌒悴藕?，入國(guó)子監(jiān)，赴朝考入選優(yōu)貢，任七品京官。秦寄塵善書法，尤精蠅頭小楷，著有《寄廬詩(shī)稿》三卷。秦家與大文豪、甲骨文古文字學(xué)家羅振玉，著名甲骨文大收藏家劉鶚等江淮飽學(xué)名流來往甚密。先生就是在這樣文化底蘊(yùn)深厚的家庭氛圍熏陶下成長(zhǎng)。他自幼就對(duì)諸子百家、訓(xùn)詁名物、金石文字等產(chǎn)生了濃厚的興趣，加上其父望子成龍心切，拜請(qǐng)當(dāng)時(shí)精古文、擅書法的包百齡先生當(dāng)他的私塾老師。這一切，都奠定了先生厚重的古文化（字）的功底。
自上世紀(jì)40年代開始，先生對(duì)其鄉(xiāng)賢所藏龜甲獸骨，愛不釋手，對(duì)龜甲獸骨上的契刻文字，從起初的好奇、驚嘆轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)、研究，直至借鑒、變法，達(dá)到融會(huì)貫通。先生經(jīng)年翻閱的一部東漢許慎的《說文解字》，幾乎無處不圈點(diǎn)注釋?！稘h語古文字字形表》《卜辭》《甲骨文編》《殷墟書契菁華》《金文詁林》等許多工具書常置案頭，凡疑問之處，均經(jīng)過仔細(xì)校勘考訂。先生對(duì)學(xué)術(shù)界尚未辨識(shí)和確定的四千多個(gè)甲骨文形體符號(hào)的文字，進(jìn)行反復(fù)考證、反復(fù)比較、反復(fù)核對(duì)，研究考釋出一百四十多個(gè)甲骨文單字，如 “起”“軒”“意”“洵”等，并運(yùn)用于甲骨文書法和篆刻的創(chuàng)作之中。
甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經(jīng)濟(jì)情況，它上承原始刻繪符號(hào)，下啟青銅銘文，是漢字發(fā)展的關(guān)鍵形態(tài)，被稱為“最早的漢字”。甲骨文于1898年被古董商、金石學(xué)家、學(xué)者王懿榮發(fā)現(xiàn)，至今已122年（注：作序時(shí)計(jì)）。時(shí)至今日，有關(guān)甲骨文創(chuàng)作的名家和上乘的甲骨文書法篆刻作品仍然不多見，這和甲骨文的深?yuàn)W難辨有很大關(guān)系。同時(shí)因甲骨文原字的數(shù)量有限，用于創(chuàng)作常缺文少字，捉襟見肘，這就需要有過硬的文字功底。甲骨文創(chuàng)作的另一個(gè)難度，在于其字形結(jié)構(gòu)多為不規(guī)則的斜線和幾何圖形，這在較為方整的字符和印里極不容易安頓。放穩(wěn)定了又容易少了天然爛漫的原生意味。因此，甲骨文作品往往被文學(xué)者感覺走調(diào)而否認(rèn)，而拘于甲骨文摹寫化的作品，又會(huì)被書法家、篆刻家所不屑。先生“取法乎上”，直接效法于先民。他精研殷商甲骨文各期的書風(fēng)，汲取了武丁時(shí)期“雄健宏偉、古樸渾厚”和武乙、文丁時(shí)期“奇峭險(xiǎn)峻、氣勢(shì)凌厲”的藝術(shù)特征，并揉進(jìn)西周金文筆意，其體態(tài)縱橫開合、曲劃筆勢(shì)婉轉(zhuǎn)，創(chuàng)新而不失法度，寫意而不失凝練，靈動(dòng)而灑脫自然，天真而和諧統(tǒng)一。既表現(xiàn)出甲骨文契刻的刀趣，又因筆而異產(chǎn)生出奇特的藝術(shù)效果，形成“秦氏書法”特有的氣勢(shì)和古拙勁峭、豪縱奔放的雄強(qiáng)書風(fēng)，沖破了前人甲骨文筆墨成法的窠臼，開創(chuàng)了“寫意派”甲骨文書法，大氣磅礴，氣象萬千。
先生具有深湛的甲骨文篆刻基礎(chǔ)，作品靈動(dòng)多姿，刀筆俱佳，時(shí)而剛健，時(shí)而蒼渾，時(shí)而剛?cè)岵?jì)。他的作品一類為“純甲骨”，即印中文字皆為甲骨文，如“姜西”“王光明”“延復(fù)”“淮安人耳”“百家爭(zhēng)鳴”等，另一類為“半甲骨”，即印中文字既有甲骨文，也有金文，但無論印中的甲、金文字比例大小，最終仍以甲骨文的風(fēng)貌出現(xiàn)。如“今勝昔”中的“勝”字為金文，“古為今用”中的“古”字為金文（其實(shí)甲骨文中有“古”字，先生棄甲骨文不用而改用金文，這肯定是處于印章布局的需要）。又如“林散之”朱文印，“散”字為金文，大有甲骨文、金文布局互補(bǔ)，“和諧相處”之感。
凡先生治印，必有道理，從不盲目奏刀，故而先生的每方印都有精彩獨(dú)到之處，每方印都可讓人悉心玩味而魅力無窮。如白文印“力爭(zhēng)上游”是先生“以書入印”的經(jīng)典。該印“力”字的一點(diǎn)和“上”字的一點(diǎn)，好似用筆著力于紙上的墨點(diǎn)。先生治印，用刀極為純熟，已不拘泥于是用“沖刀”還是“切刀”，故而此印是沖、切隨意，刀隨筆意走，筆意隨刀生，任其輕重粗細(xì)自然變化，筆情刀趣盡顯其中。
先生在進(jìn)行甲骨文印章制作中，十分注重章法變化，或平正，如“南天竹影”“不閑居”；或險(xiǎn)境，如“孫洵”“游于藝”；或平中夾險(xiǎn)，險(xiǎn)中帶平，如“士蔚所作”。朱文“亞明”一印，是先生1978年的一個(gè)巧妙構(gòu)思，“亞明”二字，甲骨文中全有，但先生構(gòu)思時(shí)受其古文徽號(hào)文字中許多亞形文字的啟發(fā)和影響，取字置于亞形之中的形式，“亞”字假借金文臣諫簋字形，印章刻成，印拓成四方聯(lián)的形式，使“明”字在亞形中變換了四個(gè)方向，增加了變化，同時(shí)符合甲骨文部首可上可下、可左可右的特殊規(guī)律，形式新穎，天人合一。
自上世紀(jì)70年代以后，先生治印，必以甲骨文作印章邊款，少則數(shù)字，多則數(shù)十字、上百字，鴻篇巨制，洋洋大觀。先生作品集中的許多邊跋作品如“亞明”“秦士蔚”“大羽畫印”“井岡山”等印章的甲骨文邊款，或溫厚靜穆、或恣意暢達(dá)，無不古拙勁峭、娟雅秀美。至上世紀(jì)90年代中期，先生創(chuàng)作的篆刻作品近千枚，書法作品達(dá)三千件之多。篆刻作品大約五分之三來自于甲骨文，五分之二出自于金文、漢印及少量的行楷書印。書法也有些類似，當(dāng)然，其章草別具一格。無論是篆刻還是書法，其所選取和實(shí)際應(yīng)用的甲骨文字，數(shù)量之多，涉及題材之廣，十分罕見。
先生的印章作品，神完氣足、恣意暢達(dá)、格調(diào)高古、獨(dú)樹一幟，為后人留下了一筆極為寶貴和值得研究的藝術(shù)財(cái)富，為甲骨文治印史樹立了新的里程碑。先生是集作品和“活字典”于一身的書法篆刻家，他經(jīng)過長(zhǎng)期艱苦的探索，使甲骨文創(chuàng)作一改冷峻拘謹(jǐn)?shù)哪懟蜗?，走向筆情墨趣的表現(xiàn)，并且有了自己明顯的風(fēng)格。這是先生一個(gè)甲子的盡心打造，把汗水、智慧和理想都融入其中，從而重塑再造了甲骨文創(chuàng)作的嶄新模式和途徑，這是非常了不起的成就。
先生一生淡泊名利，在聲名鵲起之后，以“天意憐幽草，人間重晚晴”自勉，雖居“漏屋”，卻陶然自得。先生作書時(shí)，不為名利所囿，心態(tài)平和，無牽無礙，往往先凝神靜思片刻，使之氣沉丹田，爾后迅疾下筆，揮毫落紙，一氣呵成。紙上留下的筆墨痕跡，立刻鮮活起來，一筆一畫無不洋溢出大氣磅礴的陽剛之氣。
先生為人純摯正直，潔身自好，不慕浮榮。與人相處，肝膽相照，不矜夸，不虛假；對(duì)晚輩循循善誘，言傳身教；對(duì)朋友掬誠(chéng)相見，知無不言。正因?yàn)橄壬腥绱烁呱械钠犯窈凸?jié)操，才能在甲骨文書法篆刻藝術(shù)上達(dá)到出神入化的境界。如今先生其名冠蓋中國(guó)大江南北，桃李滿天下，如藍(lán)青、蘇金海等。
“翰墨傳世良操美德千秋在，為人師表亮節(jié)高風(fēng)萬古存”，甲骨文字，漢字肇始，薪盡火傳，綿綿不絕，先生卓越的藝術(shù)成就必將甲骨存真、歷史留痕。
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