第一回脂批就指出：“余謂雪芹撰此書(shū)，中亦有傳詩(shī)之意”，作為幾乎無(wú)所不能的文學(xué)天才，或許他的詩(shī)詞很難比肩盛唐的李杜，但絕對(duì)也可在中國(guó)文學(xué)史上占據(jù)一席之地。
由于《紅樓夢(mèng)》的輝煌成就，紅樓詩(shī)詞更是深具價(jià)值，除了它本身的藝術(shù)價(jià)值外，它還預(yù)示了夢(mèng)中人未來(lái)的命運(yùn)，具有詩(shī)讖的功能，有時(shí)它甚至還暗示了驚心動(dòng)魄的政治紛爭(zhēng)，因此，詩(shī)詞絕對(duì)是《紅樓夢(mèng)》中，不可忽略的一道亮麗的風(fēng)景線。
在文本中，除了正兒八經(jīng)的詩(shī)詞之外，似乎不入流的酒令在天才的生花妙筆之下，也成為紅樓詩(shī)詞獨(dú)特的組成部分。
在以夢(mèng)幻形式呈現(xiàn)的文本中，甄、賈寶玉實(shí)為同一人[注1]。文本中，除了夢(mèng)幻的賈寶玉和釵黛感情主線外，還有現(xiàn)實(shí)的甄寶玉和湘云的隱形感情主線[注2]，寶玉和湘云的詩(shī)詞、酒令就暗藏著“甄史”的“金玉良姻”的真實(shí)結(jié)局。
第二十二回脂批指出：“將薛、林作甄玉、賈玉看書(shū)，則不失執(zhí)筆人本旨矣”，詩(shī)詞、酒令還暗示應(yīng)作寶釵看的甄寶玉和與牡丹寶釵“為近侍”的芍藥湘云將會(huì)如“山中高士”寶釵一樣，以出世之心入世，既安份從時(shí)、熱愛(ài)生活，在繁華落盡的未世，在柴米油鹽醬醋茶的艱難而平淡的日常中，活出琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花的詩(shī)意人生，同時(shí)，又與污濁的塵世保持清潔的距離。
第三十八回湘云所念的藕香榭的對(duì)子“芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫(xiě)竹橋”，幾乎概括了通部書(shū)的故事脈絡(luò)。甄寶玉夢(mèng)中的賈寶玉與釵黛糾纏在一起。第六十三回，黛玉占得芙蓉花名簽，眾人皆說(shuō)“除了她，別人不配作芙蓉”，芙蓉指代黛玉，而釵黛又是一體，“芙蓉影破”即意味著甄寶玉到了夢(mèng)醒時(shí)分，甄寶玉又回到現(xiàn)實(shí)。
由于甄寶玉和史湘云的愛(ài)情象征物曾經(jīng)佩戴在射圃的衛(wèi)若蘭身上，甄寶玉和湘云歷盡磨難之后重逢，最終有情人終成眷屬應(yīng)該是衛(wèi)若蘭在中間傳遞金麒麟，因此，“甄史”的愛(ài)情與蘭有關(guān)，“歸蘭槳”暗示夢(mèng)中所謂的愛(ài)情幻夢(mèng)已破滅，現(xiàn)實(shí)版的“金玉良姻”回歸?！傲馀合闵顚?xiě)竹橋”，則描寫(xiě)了甄寶玉“偶湘”之后，兩人以寶釵“方是花香襲人之正意”（第八回脂批）的“冷香丸”式的處世之道，智慧地生活，讓苦澀的日常，充滿了搖曳的詩(shī)情。
該回湘云作東，緊接著第三十七回，幾乎又是整回在寫(xiě)詩(shī)，主題是詠菊。寶玉和諸芳在詩(shī)里，同樣也是在詠嘆人生、諷刺時(shí)事。無(wú)論是詠白海棠詩(shī)，還是詠菊詩(shī)，都是作于秋日，秋在文本中具有重要的隱喻象征意義，當(dāng)“三秋”降臨，意味著正統(tǒng)之“三春”[注3]已過(guò)，諸芳到了“各自須尋各自門(mén)”的時(shí)候。
該回湘云寫(xiě)的詠菊詩(shī)數(shù)量與“瀟湘妃子”黛玉并列第一。如果說(shuō)，前一回湘云詠海棠詩(shī)暗示“三春”過(guò)后的“秋日”里自己將要面對(duì)的困境，那么，該回的詠菊詩(shī)，湘云寫(xiě)的就是自己與甄寶玉的“金玉良姻”成真之后的情形。
前一回，寶玉所作的海棠詩(shī)“秋容淺淡映重門(mén)，七節(jié)攢成雪滿盆。出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。曉風(fēng)不散愁千點(diǎn)，宿雨還添淚一痕。獨(dú)倚畫(huà)欄如有意，清砧怨笛送黃昏。”是在暗寫(xiě)（賈）寶玉和釵黛，而該回寶玉婦唱夫隨，他所作的詠菊詩(shī)，與湘云的菊花詩(shī)一樣，也是在寫(xiě)自己（甄寶玉）和湘云未來(lái)重逢并廝守終生的情形。
寶玉《種菊》中“攜鋤秋圃自移來(lái)，籬畔庭前故故栽。昨夜不期經(jīng)雨活，今朝猶喜帶霜開(kāi)?！本?，寫(xiě)甄寶玉與湘云在“三春”過(guò)后各自顛沛流離的生涯里，不期而遇，與作者友人敦敏的《贈(zèng)芹圃》中的“燕市哭歌悲遇合”句相對(duì)應(yīng)；沐浴在甄寶玉的愛(ài)情里，飽受生活磨難和摧殘的湘云，重新煥發(fā)出生命的活力。
“冷吟秋色詩(shī)千首，醉酹寒香酒一杯。泉溉泥封勤護(hù)惜，好知井徑絕塵埃?！本?，則寫(xiě)甄寶玉因失而復(fù)得湘云而狂喜不禁（寶玉的《訪菊》亦是此意），極為珍愛(ài)，而得到靈魂安撫的他曾經(jīng)灰暗的生命，在蒼涼的“秋”日里又充盈著詩(shī)酒的醇香。
湘云的《對(duì)菊》“別圃移來(lái)貴比金，一叢淺淡一叢深。蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無(wú)君傲世，看來(lái)惟有我知音。秋光荏苒休辜負(fù)，相對(duì)原宜惜寸陰?！薄ⅰ豆┚铡贰皬椙僮镁葡部皟墸瑤装告面命c(diǎn)綴幽。隔坐香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋。霜清紙帳來(lái)新夢(mèng)，圃冷斜陽(yáng)憶舊游。傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留?！保@兩首詩(shī)寫(xiě)他們倆氣味相投，在艱難的末世里，相互扶持，相濡以沫，保持獨(dú)立之人格、自由之精神。
在詩(shī)書(shū)、知己相伴的日子里，幾乎被繁霜重露的非正統(tǒng)之“秋”摧毀的人生又“來(lái)新夢(mèng)”，雖然也會(huì)追憶舊日繁華時(shí)的人和事，但這樣的生活也很好，清苦平淡中又有悠長(zhǎng)的韻味，珍惜當(dāng)下的分分秒秒，并不留戀昨日的榮華富貴。
其中，《對(duì)菊》中的“別圃移來(lái)貴比金”與寶玉的《種菊》中的“攜鋤秋圃自移來(lái)”句相似，而《對(duì)菊》中的“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，寫(xiě)的就是孤標(biāo)傲世的甄寶玉陪伴湘云，詩(shī)興大發(fā)；《菊影》詩(shī)中“寒芳留照魂應(yīng)駐，霜印傳神夢(mèng)也空”句則暗示所處的時(shí)代一一“夢(mèng)也空”的如幻影般的非正統(tǒng)之末世，而全詩(shī)既暗示他們倆在“三徑”一樣的環(huán)境里過(guò)著山中高士般的生活，而且珍惜這樣的生活。
紅樓文本表面上“大旨談情”，特別是前四十二回，還淚的黛玉對(duì)賈寶玉的滿腔癡情看起來(lái)只是男女之情，似乎黛玉只是因情而生，為愛(ài)而死，但在“表里皆有喻”（脂批）的文本中，“瀟湘妃子”之淚是亡國(guó)之淚，即對(duì)以胤礽為正統(tǒng)的心中之國(guó)漸行漸遠(yuǎn)痛心疾首。
因此，黛玉對(duì)賈寶玉的所謂愛(ài)戀注定是無(wú)望的“木石前盟”，不過(guò)是作者暗渡政治“陳倉(cāng)”的“情”之“棧道”，這也是為什么第四十二回僅僅因?yàn)閷氣O的一席話就消除了她對(duì)所謂的情敵所有芥蒂[注4]。
看起來(lái)黛玉一心癡情于寶玉，既然自己與他注定有緣無(wú)分，文本就安排她“操心”寶玉的婚姻大事，其中絕大部分都是在釵黛合一的第四十二回后，而賈寶玉和寶釵夢(mèng)中的“金玉良姻”眾人皆知，因此，她的詩(shī)詞酒令中常常暗示甄寶玉感情的最終歸宿。
但是，要想真正完全理解黛玉與（甄）寶玉和史湘云婚姻結(jié)局有關(guān)的詩(shī)詞、酒令里的“洞天”，還必須先了解紅樓詩(shī)詞酒令的特色。在“表里皆有喻”的紅樓文本中，一切無(wú)情物如花、鳥(niǎo)、景物等等都可指代有情的人，這也是紅樓詩(shī)詞酒令的一大特色，而具體何種花鳥(niǎo)景物指代誰(shuí)往往要從前文中找到線索，這或許可以說(shuō)是作者“草蛇灰線，伏脈千里”的手法在詩(shī)詞中的一種體現(xiàn)。
第二十八回，“薛寶釵羞籠紅麝串”，寶玉忘情于寶釵，引起黛玉吃醋，后用呆雁打趣寶玉；第七十回，瀟湘館放風(fēng)箏，也暗示寶玉和諸芳的結(jié)局。寶釵放的是一連七個(gè)大雁，七個(gè)大雁即人形，而別釵為僧的寶玉就是寶釵日思夜想的那個(gè)人，因此，雁可指代寶玉。湘云別號(hào)“枕霞舊友”，因此，霞可以指代湘云；第六十二回，文本中有令人難忘的“憨湘云醉眠芍藥裀”的經(jīng)典畫(huà)面，因此，芍藥也可指代湘云。
第三十八回黛玉所作的《詠菊》和《問(wèn)菊》既是暗寫(xiě)自己和賈寶玉，也隱寫(xiě)甄寶玉和湘云，其中，《問(wèn)菊》中的“鴻歸蛩病可相思？”（已歸來(lái)的甄寶玉思念等待還流落在外的湘云），直接與“甄史”的“金玉良姻”有關(guān)。《菊夢(mèng)》中的“籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明”（甄寶玉夢(mèng)遇湘云、麝月）、“睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴”句（湘云夢(mèng)中思念甄寶玉）以及第四十回黛玉酒令中的“仙杖香挑芍藥花”句，也與“甄史”的“金玉良姻”有關(guān)。
《菊夢(mèng)》中的“籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明”句，與第十八回“元妃歸省慶元宵”的回前詩(shī)批：“一物珍藏見(jiàn)至情，豪華每向鬧中生。黛林寶薛傳佳句，《豪宴》《仙緣》留趣名。為剪荷包綰兩意，屈從優(yōu)女結(jié)三生?？蓱z轉(zhuǎn)眼皆虛話，云自飄飄月自明?！敝械摹翱蓱z轉(zhuǎn)眼皆虛話，云自飄飄月自明”句，是同一個(gè)意思。
第六十二回，黛玉代替寶玉作的酒令[注5]一一“落霞與孤鶩齊飛，風(fēng)急江天過(guò)雁哀,卻是一只折足雁,叫的人九回腸, 這是鴻雁來(lái)賓。榛子非關(guān)隔院砧,何來(lái)萬(wàn)戶搗衣聲?！?，就暗示了繁華落盡后的“落霞”湘云和折足的“大雁”甄寶玉在顛沛流離的漂泊中，不期而遇，無(wú)限辛酸里也有無(wú)限的驚喜，而湘云也不必作在思念愛(ài)人中孤獨(dú)老去的怨婦。酒令中的“落霞與孤鶩齊飛”句，與第五十回寶琴所作的詠紅梅花詩(shī)中的“流水空山有落霞”句寓意相通，都與“三春去后”湘云的狀況有關(guān)，直指她與甄寶玉的婚姻結(jié)局。
該回，寶釵和寶玉射覆，圍繞名字和通靈玉作雅謔，湘云質(zhì)疑兩人用的是時(shí)事，并無(wú)出處。用湘云來(lái)質(zhì)疑，大有深意，因?yàn)橘Z寶玉和寶釵的“金玉良姻”只不過(guò)是甄寶玉夢(mèng)中的“時(shí)事”，不像湘云和甄寶玉的“金玉良姻”是有現(xiàn)實(shí)出處的。后來(lái)香菱反駁，只是故事合理性的需要，而且出處是在唐詩(shī)里，也是非現(xiàn)實(shí)的。
該回湘云酒令的酒面“奔騰而砰湃, 江間波浪兼天涌,須要鐵鎖纜孤舟,既遇著一江風(fēng),不宜出行?！?，暗示繁華落盡后，她“云散高唐，水涸湘江”，舉步維艱。她的酒底“這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油”則暗示她就像是流離無(wú)所的野鴨子，不再是昨日大觀園里眾人昵稱的“云丫頭”，流落在兇險(xiǎn)萬(wàn)端的天涯世路上，饑一頓飽一頓，不能再講究精致的妝容，有著“往事凄涼不可聞”的無(wú)限感慨。
第十六回脂批指出“凡用寶玉收拾，俱是大關(guān)鍵”，因此，第五十回寶玉所作的“訪妙玉乞紅梅”正是“大關(guān)鍵”。該詩(shī)中的“入世冷挑紅雪去”句其實(shí)是暗示賈薛夢(mèng)幻版“金玉良姻”的結(jié)局一一賈寶玉最終“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪”；“離塵香割紫云來(lái)”句則暗示甄寶玉和史湘云的現(xiàn)實(shí)版“金玉良姻”終將成真。
文本中，題目“訪妙玉乞紅梅”是湘云出，寶玉在湘云的鼓聲中完成該詩(shī)，大有深意，即暗示該詩(shī)與湘云最終的婚姻有關(guān)。同樣，在賈薛“金玉良姻”已定、賈黛注定有緣無(wú)份的情況下，寶玉念，黛玉寫(xiě)，就是暗示釵黛合一的第四十二回后黛玉真的很“操心”（甄）寶玉的婚事（詳見(jiàn)上一篇拙文）。
第六十二回她醉臥芍藥裀所作的酒令“泉香而酒冽,玉碗盛來(lái)琥珀光,直飲到梅梢月上,醉扶歸,卻為宜會(huì)親友?！保彩嵌蛇^(guò)“寒塘”之后的她與甄寶玉的生活寫(xiě)照。
第七十六回，黛玉和湘云所作的中秋聯(lián)詩(shī)，在一片熱鬧喧騰中開(kāi)場(chǎng)，在“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的極度慘淡中收尾。妙玉說(shuō)要依她所說(shuō)，“方翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),雖前頭有凄楚之句,亦無(wú)甚礙了”，而妙玉所作的既不失“閨閣面目”又與“題目有涉”的中秋聯(lián)詩(shī)，在暗示香菱、寶釵、晴雯、鴛鴦、鳳姐、賈寶玉和黛玉等諸芳的結(jié)局后，最終在一片凄云慘霧中，又開(kāi)辟出一片嶄新天地，“赑屃朝光透,罘罳曉露屯。振林千樹(shù)鳥(niǎo),啼谷一聲猿。歧熟焉忘徑,泉知不問(wèn)源。鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村[注6]。有興悲何繼,無(wú)愁意豈煩。芳情只自遣,雅趣向誰(shuí)言。徹旦休云倦,烹茶更細(xì)論。”，應(yīng)該就是暗寫(xiě)湘云和甄寶玉琴瑟和鳴、夫唱婦隨的情形。
正如寶玉在大觀園第一個(gè)留題處題“曲徑通幽處”，元妃回宮前在大觀園最后題匾“苦海慈航”，甄寶玉和舊友湘云在歷盡滄桑之后，苦盡甘來(lái)，以智慧的處世之道，用生命的亮光，照亮末世的人生行路，構(gòu)筑起自己的心靈大觀園。
注1、甄、賈寶玉實(shí)為同一人，詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文78《夢(mèng)幻之賈寶玉，現(xiàn)實(shí)之甄寶玉》
注2、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文79《夢(mèng)幻之釵黛，現(xiàn)實(shí)之湘云》
注3、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 20《“三春”何解？》
注4、詳見(jiàn)《“行”走紅樓》系列拙文 30一37黛玉部分
注5、湘云的海棠花名簽注云，令上下家各飲一杯。黛玉是上家，她將酒全折在漱盂內(nèi)，寶玉飲了半杯，將另外半杯遞與芳官喝。黛玉將酒全折在漱盂內(nèi)，暗示湘云開(kāi)始她“寒塘渡鶴影”的艱辛之旅時(shí)，黛玉早已化為烏有，湘云之“悲”與黛玉早已無(wú)關(guān)；寶玉須飲海棠花酒一杯，暗示（甄）寶玉未來(lái)將與湘云同“悲”共苦；芳官和寶玉同飲一杯，暗示芳官“悲”劇性的結(jié)局是（賈）寶玉結(jié)局的預(yù)演。
注6、“鐘鳴櫳翠寺,雞唱稻香村”句，在“表里皆有喻”的文本中，隱喻以出世之心入世，即“薛寶釵”式的處世方式，其中蘊(yùn)含了秦可卿魂托鳳姐的耕讀傳家之智慧。
作者：郭進(jìn)行，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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