胎息是古仙修法，如果方法對(duì)了，速度很快，成就很大。
胎息最早的文獻(xiàn)記載是東漢，流行了1000年，唐后內(nèi)丹興起，胎息就沒(méi)落了。
胎息的最終效果就是呼吸永斷，永遠(yuǎn)不用呼吸了，為了達(dá)到最終的效果吧，大家選擇的方法就各異了。
閉氣也是其中的一種，也算是主流吧，經(jīng)久不衰，為什么呢？
因?yàn)?，閉氣對(duì)于治療一些慢性病確實(shí)有效果，確實(shí)可以開(kāi)發(fā)人體潛能，甚至出現(xiàn)一些特異功能，比如，抱樸子內(nèi)篇的描述。
現(xiàn)在，大家都反對(duì)強(qiáng)行閉氣，說(shuō)是會(huì)把自己憋死，其實(shí)醫(yī)學(xué)理論上閉氣自殺是不可能的，因?yàn)榘炎约罕飼灹艘院?，呼吸?huì)自動(dòng)恢復(fù)，沒(méi)人能做到閉氣自殺，雖然，死不了，但是對(duì)身體還是有一定傷害的，所以適度閉氣對(duì)身體有好處，過(guò)度就有傷害。
抱樸子說(shuō)，得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成矣。
還有一種說(shuō)法是閉氣，孤陰不長(zhǎng)，忘憂絕慮，可以出陰神。
閉氣法，我覺(jué)得是正法，能不能練成看個(gè)人造化了，方法對(duì)了是神，方法錯(cuò)了，可能就是鬼了。
除了閉氣法以外，我還知道兩種方法可以達(dá)到胎息。
一種是神氣相注，也就是胎息經(jīng)上的描述，神氣能接上一點(diǎn)，胎息就會(huì)啟動(dòng)，這種方式獲得的胎息，日常生活中也可以保持。
另一種是忘形，如果你能做到忘掉身體，感覺(jué)不到身體，胎息也會(huì)啟動(dòng)，這種方式獲得的胎息，就很難保持了。
閉氣法，練不好對(duì)身體有害，我也不太贊成，如果一定要練，那就適度吧，循序漸進(jìn)，不要把臉都憋紫了就可以了。
神氣法，根本無(wú)從下手，摸不清頭腦，最后，肯定就是走靜定的路子去了，在身體里運(yùn)來(lái)運(yùn)去，不練也罷。
忘形法，其實(shí)如果是為了健身祛病的話，我比較贊成這個(gè)，我可以告訴大家一個(gè)竅門(mén)，那就是身體放松，忘掉觸覺(jué)。
忘形以養(yǎng)氣，養(yǎng)生全在這步呢，你想健身卻病就要忘掉你這個(gè)身體，如果你能感覺(jué)到你這個(gè)身體，想滋養(yǎng)你這個(gè)身體是做不到的，都是自己騙自己。
如果你能做到忘形，內(nèi)呼吸就會(huì)啟動(dòng)，如果你能做到內(nèi)呼吸停止，就可以進(jìn)入忘神階段，如果你能做到忘神，就可以見(jiàn)到萬(wàn)物的本源，如果你能翻過(guò)去就可以見(jiàn)道體。
我知道的就這三種吧，隨便說(shuō)說(shuō)。
指點(diǎn)談不上，胎息這個(gè)東西，沒(méi)法說(shuō)，說(shuō)對(duì)了吧，是天機(jī)，說(shuō)錯(cuò)了吧，是誤人，只能是隨便說(shuō)說(shuō)，一聽(tīng)一過(guò)吧，胎息，神氣相抱，抱一長(zhǎng)生之訣，一者，天炁呀，人炁接天炁，可以不死。觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。這里面涉及到如何接炁的問(wèn)題，而且可能會(huì)開(kāi)發(fā)出一些可以傷害別人的神通，有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，但還是不能說(shuō)。
深度不夠，忘身忘心，無(wú)思無(wú)慮，真氣自然會(huì)滋生，真息自然會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)就是最初的胎息形態(tài)，真息并不是呼吸停止后才有，是接近停止時(shí)就會(huì)有，只是非常弱，你又保持不了，所以等于沒(méi)有了。
忘身做的好，身體的氣機(jī)會(huì)打開(kāi)，真氣初動(dòng)，會(huì)有一些閃光現(xiàn)象，這都是胎息初步現(xiàn)象，這個(gè)是從命修上去的，忘心也能，仙境，鳥(niǎo)獸幻覺(jué)多一些吧，心一亂，就退了，這個(gè)性多一點(diǎn)，其實(shí)是一回事，一個(gè)做到了，另一個(gè)也就做到了。關(guān)鍵是，真機(jī)一現(xiàn)，看造化嘍。
