關(guān)于匈奴，是生活在我國(guó)北方的古老的游牧民族，歷史記載中稱他們興起于公元3世紀(jì)，秦始皇所造的萬(wàn)里長(zhǎng)城就是為防止北邊的游牧民族的侵略，其中主要防的就是匈奴，而在漢朝后，匈奴人就從我國(guó)的文獻(xiàn)典籍記載中慢慢地消失，雖然后世有些詩(shī)詞中還會(huì)有匈奴兩字，但一般都是指代指，而非指真正的匈奴民族，如岳飛著名的《滿江紅》中“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”中的匈奴代指的就是金人。因此現(xiàn)代的學(xué)者一般都認(rèn)為匈奴民族已經(jīng)融入其他民族，真正的匈奴民族已消失在歷史的長(zhǎng)河中?？墒钱?dāng)上世紀(jì)90年代我國(guó)在一次人口普查中發(fā)現(xiàn)一個(gè)神秘的村莊時(shí)，匈奴這個(gè)民族再一次出現(xiàn)在了世人的眼前。
那么這個(gè)村莊在哪兒？又是怎么回事呢？
在安徽省東至縣花園鄉(xiāng)的崇山峻嶺中，有一處形似九龍戲三珠的風(fēng)水寶地，這個(gè)神秘的村莊就在這兒，那么神秘在哪兒呢，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)附近村莊的人知道這個(gè)村，但是一問(wèn)這個(gè)村的來(lái)歷俱都不知，問(wèn)村里人也三緘其口，后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)查人員耐心解釋現(xiàn)在的政策，村里人終于松口，告知調(diào)查的人他們是匈奴人，歷朝歷代以來(lái)怕周?chē)娜藭?huì)用異樣的眼光看待他們，或者怕遭受惡意的報(bào)復(fù)，因此祖訓(xùn)傳下來(lái)決不能告知外人。這一下，就立即引起了國(guó)內(nèi)相關(guān)專家的注意，他們立刻走訪了這個(gè)神秘的村莊，做實(shí)地的調(diào)查，以判斷事情的真?zhèn)巍?/p>
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)他們這個(gè)村有完整的族譜記錄他們的歷史，從族譜中發(fā)現(xiàn)他們的祖先是匈奴王子金日磾（jin mì dī），那么讓我們從漢武帝抗擊匈奴開(kāi)始來(lái)重啟這段塵封的歷史。
雄才大略的漢武帝繼位后，為一雪高祖皇帝的白登之圍和和親之辱，決意任用大將抗擊匈奴，衛(wèi)青、霍去病就是其中赫赫有名的抗匈奴大將，霍去病的一句“匈奴未滅，何以家為”使人感受到漢朝打擊匈奴的決心。漢武帝元狩二年(公元前121年)，霍去病率萬(wàn)余精騎兵，出隴西奔襲匈奴，重創(chuàng)匈奴的渾邪王和休屠王，還繳獲由休屠王保管的匈奴國(guó)之重器-祭天金人。渾邪王和休屠王害怕因?yàn)閼?zhàn)敗被單于誅殺，遂決定向漢王朝投降，但中途休屠王由于覺(jué)得降漢是一個(gè)匈奴人的恥辱故又決定反悔，渾邪王得知此事后毅然殺了休屠王率部降漢，渾邪王因降漢有功被封為列侯，而休屠王的家眷因休屠王的反悔全被籍沒(méi)入官府為奴，金日磾就是休屠王的兒子，即匈奴的王子。時(shí)年14歲的他成為宮廷養(yǎng)馬的奴隸，彼時(shí)的金日磾遭受的心理落差非一般人所能承受，但是他并不自暴自棄，而是盡心盡力做好這一份差事，把宮廷里的馬養(yǎng)得膘肥體壯。
時(shí)光流轉(zhuǎn)中，金日磾?shù)拿\(yùn)又一次出現(xiàn)了神奇的轉(zhuǎn)折，一次漢武帝在宮中游宴時(shí)一時(shí)興起想看看宮廷的御馬，當(dāng)器宇軒昂、相貌堂堂的金日磾牽著御馬目不斜視經(jīng)過(guò)時(shí)，漢武帝眼中一亮，問(wèn)左右乃是何人，旁人告知其來(lái)歷，漢武帝立即予以召見(jiàn)，金日磾在回答漢武帝的問(wèn)話時(shí)不卑不亢，沉著冷靜，漢武帝大加贊賞，因匈奴的祭天金人原保管于休屠王部落，遂賜姓“金”，名日磾，日磾乃是匈奴語(yǔ)的漢譯音，意味“河邊的朝陽(yáng)”，此后金日磾一直隨侍漢武帝左右。
隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，他的才干和人品越來(lái)越受漢武帝的器重和信任，成為武帝后期的重臣。漢武帝駕崩前，親自指定金日磾為年幼的漢昭帝四大托孤大臣之一，委以重任，可惜金日磾在武帝死后僅一年也因積勞成疾而去世，享年49歲。
金日磾死后他的家族一直在漢家朝堂占有一席之地，子孫枝繁葉茂，直至東漢末年王莽代漢時(shí)因與王莽是姻親關(guān)系，害怕受牽連而舉家出逃。其后金家族人又歷經(jīng)兩晉南北朝、隋、唐，在此期間金家人還不時(shí)有人出仕任職。到了唐朝末年，金家的祖先為躲避黃巢之亂，從徽州黃燈（今屯溪）逃到大山深處隱居，即現(xiàn)在的安徽省東至縣花園鄉(xiāng)繁衍生息，取名為“南溪古寨”，“南”是表明他們是南匈奴人的意思，“溪”指這里的88條小溪。因全村人姓金，故又名“金家村”，按此算起，金家人在這兒定居的時(shí)間也已經(jīng)有800多年了。
在時(shí)光的長(zhǎng)河中，800多年的時(shí)間只是滄海一粟，人事的變化卻是無(wú)常。然而，由于金氏祖先當(dāng)年為選擇避難選擇的隱居之地是人跡罕至之地，并且由于三面環(huán)山，只有一條通道進(jìn)入村子，而且進(jìn)村還得過(guò)三座橋，因而雖然外面的世界已經(jīng)天翻地覆，但是在南溪古寨，恍若歷史還停留在從前。
當(dāng)我們走進(jìn)南溪古寨時(shí)，發(fā)現(xiàn)小橋流水，曲徑通幽，據(jù)說(shuō)內(nèi)有99弄，88溪，外人進(jìn)來(lái)后往往會(huì)迷失方向，屬于易進(jìn)難出之地。村落乍一看，就如一個(gè)普通的江南古村落，但當(dāng)你仔細(xì)審視時(shí)，卻可以發(fā)現(xiàn)每戶人家堂前至今還留存有匈奴人的圖騰，他們的房屋墻壁所成夾角是銳角,而不是周邊村落常用的直角，這個(gè)銳角表達(dá)了匈奴民族的驍勇善戰(zhàn)，祠堂的梁柱上刻畫(huà)的是騎射、騎馬打仗、牧羊等游牧民族的生活，走進(jìn)南溪古寨的生活，你甚至還能聽(tīng)到他們說(shuō)的匈奴話，甚至聽(tīng)到他們唱的《匈奴歌》，看到他們跳起祖上傳下來(lái)的舞蹈。
基于此，現(xiàn)在南溪古寨被譽(yù)為“最后一個(gè)匈奴部落”，但現(xiàn)在隨著旅游開(kāi)發(fā)，外來(lái)文化越來(lái)越多的侵入到了這個(gè)原始的古寨，年輕一代的人已基本不會(huì)說(shuō)匈奴話，一些古老風(fēng)俗也將會(huì)慢慢消失，這就是發(fā)展的矛盾之處，在如何發(fā)展、融入現(xiàn)代社會(huì)的同時(shí)來(lái)保存這些珍貴的活史料呢？
文/墨瓏甲
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