書(shū)法，作為中華民族獨(dú)有的文字藝術(shù)，歷史悠久卻又生機(jī)勃勃。中國(guó)書(shū)法，或沉重樸厚，或飛揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，或森嚴(yán)宏大，或肆意狂放……被譽(yù)為“無(wú)色而有圖畫(huà)之燦爛，無(wú)聲而有音樂(lè)之和諧”。
這些傳世書(shū)法名作，千百年來(lái)，幾經(jīng)滄桑，流轉(zhuǎn)至今，完美地體現(xiàn)了東方藝術(shù)之美與東方文化特色。
張旭《古詩(shī)四首》（局部）
漢字起源于原始社會(huì)晚期，距今約六千多年，經(jīng)過(guò)歷史的變遷，書(shū)法在不斷地演變，從甲骨文到金文、石鼓文，篆、隸、楷、行、草的出現(xiàn)，形成了清晰可見(jiàn)的運(yùn)行軌跡。
殷墟出土的甲骨文是現(xiàn)存最古老的文字，其后的金文、石鼓文，均以實(shí)用為主。秦代出現(xiàn)的篆書(shū)、隸書(shū)，已將文字轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)，由李斯等人改造的小篆，形體偏長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)，字體典雅優(yōu)美，具有很高的藝術(shù)性。
西周 散氏盤(pán)銘文
漢代出現(xiàn)的篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)，不僅開(kāi)創(chuàng)了新的風(fēng)格，也樹(shù)立了新的典范。東漢張芝創(chuàng)今草，世稱(chēng)張芝為“草圣”。草書(shū)出現(xiàn)意味著人們的書(shū)寫(xiě)達(dá)到高度自由，可以通過(guò)筆墨隨性地表達(dá)個(gè)性，抒發(fā)情感。
（傳）張芝《冠軍帖》
魏晉之際，玄、道、佛思想廣泛流行，為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作提供了多樣化的文化背景。魏晉玄學(xué)興起，其崇尚清談，文風(fēng)放達(dá)，表現(xiàn)在書(shū)法便開(kāi)始大膽追求超逸瀟灑的藝術(shù)風(fēng)格。
這一時(shí)期，通行的隸書(shū)逐漸走向衰落，楷書(shū)正走上取代隸書(shū)的過(guò)程，這一時(shí)期最流行的是行書(shū)，介于草書(shū)和楷書(shū)之間。書(shū)法名家輩出，王氏家族占據(jù)半壁江山，王羲之、王獻(xiàn)之妍放疏妙的藝術(shù)品味，迎合了士大夫們的需求。代表作有王羲之的《蘭亭序》，被譽(yù)為天下第一行書(shū)，以及“三?！泵犊煅r(shí)晴帖》《伯遠(yuǎn)帖》《中秋帖》。
王珣《伯遠(yuǎn)帖》（局部）
至此，書(shū)法界的五大主流書(shū)體：篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，都已經(jīng)登上了歷史舞臺(tái)且流傳至今的名作不斷。
與此同時(shí)，也出現(xiàn)了一大批偉大的書(shū)法家，王羲之、懷素、顏真卿、蘇軾、宋徽宗……
中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，欣賞書(shū)法妙不可言，也是我們研習(xí)書(shū)法的不變?cè)瓌t。
顏真卿《裴將軍詩(shī)》
李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》
——王羲之《蘭亭集序》——
《蘭亭集序》東晉著名書(shū)法家、“書(shū)圣”王羲之所書(shū)，寫(xiě)于公元353年（東晉永和九年），寫(xiě)的是王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會(huì)友之事，全文28行、324字，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，在中國(guó)書(shū)法史上具有崇高的地位。
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——?dú)W陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠帖》——
《仲尼夢(mèng)奠帖》唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)作品，共78字，文字?jǐn)⒖鬃訅?mèng)奠之事，代表了歐陽(yáng)詢(xún)行書(shū)成就的頂峰，是中華十大傳世名帖之一，現(xiàn)收藏于遼寧省博物館。
《仲尼夢(mèng)奠帖》雖經(jīng)歷千余年，但風(fēng)韻宛在，可見(jiàn)禿筆急書(shū)，方中藏圓，力透紙背，轉(zhuǎn)折自如、不見(jiàn)凝滯，字里行間呼應(yīng)貫氣。
京東歐陽(yáng)詢(xún)仲尼夢(mèng)奠帖
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——顏真卿《祭侄文稿》——
《祭侄文稿》全稱(chēng)《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》，是唐代書(shū)法家顏真卿代表作，全文共23行，234字。安史之亂時(shí)，顏真卿之兄顏杲卿及其少子顏季明被害，唐乾元元年（758年），顏季明的尸骨被尋得，顏真卿悲痛之下遂作此文。
《祭侄文稿》與東晉王羲之的《蘭亭序》、北宋蘇軾的行書(shū)《黃州寒食帖》并稱(chēng)為“天下三大行書(shū)”，亦被譽(yù)為“天下行書(shū)第二”，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。
京東經(jīng)典碑帖放大本——顏真卿祭侄文稿
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——懷素《自敘帖》——
《自敘帖》唐代書(shū)法家懷素的草書(shū)作品，是懷素自述其生平大略，兼錄顏真卿、張謂、戴叔倫等人對(duì)其贈(zèng)詩(shī)的作品，被譽(yù)為“天下第一草書(shū)”，現(xiàn)收藏于臺(tái)北故宮博物院。
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——蘇軾《寒食帖》——
《寒食帖》，又名《黃州寒食帖》，北宋文學(xué)家蘇軾作品，全文17行，共129字，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆，為其代表作，也被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
蘇軾一紙《寒食帖》，寫(xiě)盡多少蒼涼事 #書(shū)法 #書(shū)法字帖 #藝術(shù)品 #故宮 #文創(chuàng) #藝術(shù)新生活 #畫(huà)冊(cè) #購(gòu)買(mǎi)攻略 #藝術(shù)欣賞 #購(gòu)物攻略 作者：藝術(shù)星空 25
——米芾《蜀素帖》——
《蜀素帖》北宋書(shū)法家米芾作品，創(chuàng)作于元祐三年（1088年），是米芾在蜀素上書(shū)其所作各體詩(shī)八首而成，內(nèi)容為當(dāng)時(shí)的游記和送行之作。
《蜀素帖》的藝術(shù)風(fēng)格以和諧變化為準(zhǔn)則，天真自然為宗旨，通體筆法跳蕩精致、結(jié)體變化多端、筆勢(shì)沉著痛快。被后人譽(yù)為“中華第一美帖”、“天下第八行書(shū)”，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
京東彩色放大本中國(guó)著名碑帖：米芾書(shū)蜀素帖
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——徽宗趙佶 《草書(shū)千字文》——
《草書(shū)千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，作于1112年，是其40歲時(shí)的精心之作?！恫輹?shū)千字文》書(shū)于全長(zhǎng)三余丈的整幅描金云龍箋之上，筆勢(shì)奔放流暢，變幻莫測(cè)，一氣呵成，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之后的草書(shū)杰作，被譽(yù)為“天下一人絕世墨寶”，今藏遼寧省博物館。
京東中國(guó)碑帖名品·趙佶千字文
57.4元去購(gòu)買(mǎi)
——王羲之《快雪時(shí)晴帖》——
《快雪時(shí)晴帖》東晉書(shū)法家王羲之行書(shū)代表作，全文共4行，28字，內(nèi)容是作者在大雪初晴時(shí)，以愉快心情對(duì)親朋友人的問(wèn)候。全卷書(shū)法或行或楷，或流而止，或止而流，富有獨(dú)特的節(jié)奏韻律。
《快雪時(shí)晴帖》被譽(yù)為“二十八驪珠”、“天下法書(shū)第一”，與《中秋帖》、《伯遠(yuǎn)帖》合稱(chēng)為“三?！薄，F(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
京東王羲之快雪時(shí)晴帖
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——王獻(xiàn)之《中秋帖》——
《中秋帖》又名《十二月帖》，是東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之草書(shū)代表作，原文5行，32字，后被割去兩行，現(xiàn)僅存3行，22字，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。
王獻(xiàn)之的《中秋帖》與《快雪時(shí)晴帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》曾被乾隆皇帝譽(yù)為“三?！?，珍藏在紫禁城養(yǎng)心殿的三希堂中，意為三件稀世珍寶。
京東中國(guó)最具代表性書(shū)法作品 王獻(xiàn)之 中秋帖（第二版）
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——王珣《伯遠(yuǎn)帖》——
《伯遠(yuǎn)帖》東晉書(shū)法家王珣行書(shū)作品，全文共47字，是作者給親友伯遠(yuǎn)書(shū)寫(xiě)的一通信札，內(nèi)容是：“珣頓首頓首，伯遠(yuǎn)勝業(yè)情期群從之寶。自以羸患， 志在優(yōu)游。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠(yuǎn)隔嶺嶠，不相瞻臨?！贝俗髂耸峭醌憣?xiě)給朋友的一封信，來(lái)抒發(fā)自己的憤懣情緒。
《伯遠(yuǎn)帖》是現(xiàn)今學(xué)術(shù)界公認(rèn)唯一傳世的東晉名家法書(shū)真跡，是早期行書(shū)的典范之作，被列為“天下十大行書(shū)”之一，排行第四，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。
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