現(xiàn)代詩(shī)歌流派
古代詩(shī)歌流派 1.原始歌謠
2.詩(shī)經(jīng)
3.騷體詩(shī)
4.古風(fēng)
5.樂(lè)府
6.古樂(lè)府
7.柏梁體
8.建安風(fēng)骨
9.玄言詩(shī)
10.田園詩(shī)
11.太康詩(shī)風(fēng)
12.山水詩(shī)
13.歌行體
14.梁宮體
15.永明體
16.七言詩(shī)
17.一頭兩腳體
18.一至七言詩(shī)(寶塔詩(shī))
19.三五七言詩(shī)
20.三韻律
21.小律詩(shī)
22.五言詩(shī)
23.長(zhǎng)調(diào)、短調(diào)
24.六言詩(shī)
25.四言詩(shī)
26.竹枝詞
27.雜體詩(shī)
28.雜言體
29.楊柳枝
30.新樂(lè)府
31.上官體
32.大歷詩(shī)風(fēng)
33.李、杜
34.韓孟詩(shī)派
35.長(zhǎng)吉體
36.元白詩(shī)派
37.以意為主
38.小李、杜
39.白體
40.晚唐體
41.西昆體
42.王荊公體
43.江西詩(shī)派
44.楊誠(chéng)齋體
45.永嘉四靈
46.江湖詩(shī)派
47.元詩(shī)四大家
48.鐵崖體
49.吳中四杰
50.臺(tái)閣體
51.茶陵詩(shī)派
52.前后七子
53.公安派
54.竟陵派
55.江左三大家
56.梅村體
57.南施北宋
58.南朱北王
59.江右三大家
60.新派詩(shī)
61.同光體
62.漢魏六朝詩(shī)派
現(xiàn)代詩(shī)歌流派
1.嘗試派
2.文學(xué)研究會(huì)
3.創(chuàng)造社
4.湖畔詩(shī)派
5.新格律詩(shī)派
6.中國(guó)早期象征詩(shī)派
7.中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)群
8.漢園三詩(shī)人
9.七月派
10.中國(guó)新詩(shī)流派
11.九葉詩(shī)派
12. 中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義
13.新現(xiàn)代主義
14.藍(lán)星詩(shī)群
15.創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)群
16.朦朧派
17.白洋淀詩(shī)群
18.中國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義
19.新邊塞詩(shī)派
20.大學(xué)生詩(shī)派
21.第三代詩(shī)群
22.莽漢主義
23.整體主義
24.海上詩(shī)派
25.圓明園詩(shī)派
26.撒嬌派
27.他們?cè)娙?div style="height:15px;">
28.丑石詩(shī)群
29.非非主義
30.神性寫(xiě)作
31.新鄉(xiāng)土詩(shī)派
32.知識(shí)分子寫(xiě)作詩(shī)群
33.網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌
34.民間寫(xiě)作
35.第三條道路寫(xiě)作
36.中間代
37.信息主義
38.70后詩(shī)人
39.下半身寫(xiě)作
40.荒誕主義
41.靈性詩(shī)歌
42.新江西詩(shī)派
43.垃圾派
44.80后詩(shī)人
1.原始歌謠：先民的歌謠發(fā)生于勞動(dòng)的韻律，最初與原始的音樂(lè)、舞蹈結(jié)合為一體，其內(nèi)容大都是生產(chǎn)行為的反映和勞動(dòng)過(guò)程的回憶。如：康衢謠
斷竹，續(xù)竹，飛土，逐肉。
特點(diǎn)是古簡(jiǎn)，可惜流傳下來(lái)的不多，有的是后人偽作。
2.詩(shī)經(jīng)：我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。大都是四言詩(shī)，隔句用韻。也富于變化，雜用二言、三言、五言、七言乃至八言。
詩(shī)經(jīng)熟練地運(yùn)用賦、比、興手法。文字簡(jiǎn)練易明。《雅》、《頌》略顯呆滯空洞，《國(guó)風(fēng)》顯生動(dòng)靈活。如《小雅》伐木：
伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。
嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。
矧伊人矣，不求友聲。神之聽(tīng)之，終和且平。
如《周頌》有客：
有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。
有客宿宿，有客信信。言授之縶，以縶其馬。
薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。
如《鄭風(fēng)》清人：
清人在彭，駟介旁旁。二予重英，河上乎翱翔。
清人在消，駟介鹿鹿。二予重喬，河上乎逍遙。
清人在軸，駟介陶陶。左施右抽，中軍作好。
3.騷體詩(shī)，也叫作《楚辭》：《楚辭》，西漢末年，劉向把屈原、宋玉以及漢朝效仿屈原辭賦的作家淮南小山、東方朔、王褒等人的作品，匯編而成。
騷體詩(shī)的最大特征是大量使用“兮”字，是屈原斷承《詩(shī)經(jīng)》的四言形式，并對(duì)楚國(guó)的民歌井行加工、改革，融合創(chuàng)造出了句式變化靈活、參差錯(cuò)落的新體詩(shī)歌形式。同時(shí)打破了四言詩(shī)的“二字結(jié)構(gòu)”，開(kāi)始采用“三字結(jié)構(gòu)”作為詩(shī)歌的基本單位。用詞華麗、對(duì)偶工巧、相象奇特。如：
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。入不言兮出不辭，乘回風(fēng)兮載云旗。
4.古風(fēng)：即古詩(shī)、古體詩(shī)，唐人將效法前代之詩(shī)而作之作品稱為古風(fēng)。由《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”引申而來(lái)。其平仄以避免入律為原則。
5.樂(lè)府：“樂(lè)府”本是漢代專門掌管音樂(lè)的官署名稱，漢人代把當(dāng)時(shí)由樂(lè)府機(jī)關(guān)所編錄和演奏的詩(shī)篇稱為“歌詩(shī)”，魏晉六朝開(kāi)始把它們單獨(dú)歸類，稱之為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。風(fēng)格質(zhì)樸自然，與“詩(shī)經(jīng)”相比，藝術(shù)形式新鮮、敘事手法精彩、述情語(yǔ)句幽微。如：上邪
上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭。
冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。
表達(dá)了女子對(duì)男子堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，后世此題材尚無(wú)能過(guò)者。
6.古樂(lè)府：指漢、魏、晉、南北朝時(shí)代之樂(lè)府。
7.柏梁體：七言古詩(shī)，每句押韻。據(jù)說(shuō)漢武帝建筑柏梁臺(tái)，與群臣聯(lián)句賦詩(shī)，句句用韻，所以稱之。其實(shí)鮑照以前的七言詩(shī)（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韻的，古代并非另有一種隔句用韻的七言詩(shī)，到南北朝以后，七言詩(shī)變?yōu)楦艟溆庙嵙恕＞渚溆庙嵉钠哐栽?shī)才變成了特殊的詩(shī)體。如杜甫《飲中八仙歌》
知章騎馬又乘船，眼花落井水底眠。
汝陽(yáng)三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。
左思日興費(fèi)萬(wàn)錢，飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂(lè)圣稱避賢。
8.建安風(fēng)骨：建安時(shí)代，“三曹”，“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐幹、應(yīng)瑒、阮瑀、劉楨）并世而出，確立了“建安風(fēng)骨”這一詩(shī)歌美學(xué)的典范。以五言詩(shī)為主，詩(shī)文以風(fēng)骨遒勁而著稱。如：曹操之“步出夏門行。觀滄海”
9.玄言詩(shī)：東晉以孫綽、許詢等人為代表的一批詩(shī)人，醉心于玄學(xué)，流戀于山水之美，再加上東晉之時(shí)玄釋二道合流，給東晉詩(shī)人的思想和生活帶來(lái)很大影響，玄詩(shī)由此大興，當(dāng)時(shí)被視為正宗，但卻終因“理過(guò)其辭，淡乎寡味”，沒(méi)有多少生命力。如孫綽《答許詢》
仰觀大造，俯覽時(shí)物。機(jī)過(guò)患生，吉兇相拂。
智以利昏，識(shí)由情屈。野有寒枯，朝有炎郁。
失則震驚，得必充詘。
已經(jīng)完全失去文學(xué)趣味，并無(wú)真正的藝術(shù)價(jià)值。但對(duì)后世的田園、山水、明理、詩(shī)有一定的影響。
本人有詩(shī)作《以理馭詩(shī)》或描此詩(shī)風(fēng)：
發(fā)乎術(shù)道置于倫，古理今哲弄異嗔。
四水橫擊觀浪落，三山起撬問(wèn)石根。
解釋秋風(fēng)吹去意，勘知夏雨怎別春。
鐘情世事循環(huán)跡，愛(ài)恨超然一口吞。
10.田園詩(shī)：東晉陶淵明集魏晉古樸詩(shī)之大成，描寫(xiě)田園生活的風(fēng)光，以飲酒撫琴，讀書(shū)賦詩(shī)，訪問(wèn)臨農(nóng)，閑話桑麻為情趣詩(shī)意，開(kāi)創(chuàng)了描寫(xiě)田園生活的風(fēng)氣。詩(shī)風(fēng)“平淡自然”。如陶淵明《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
在下有一首〈農(nóng)家下禾圖〉也是此類：
欲掩柴扉人更出，歌敲一路幾肩鋤。
情揚(yáng)惹得三禾笑，意落徒招雜草哭。
燕雀頻彈拍馬曲，夕陽(yáng)更繪訂收?qǐng)D。
炊煙自是招魂手，切近村頭腹勁咕。
哈哈，就是沒(méi)人家的好！
11.太康詩(shī)風(fēng)：西晉詩(shī)壇以陸機(jī)、潘岳等人為代表的詩(shī)風(fēng)。被后人合稱為“陸海潘江”，其詩(shī)作講究形式，描寫(xiě)繁復(fù)，辭彩華麗，詩(shī)風(fēng)繁縟。
12.山水詩(shī)：南朝謝靈運(yùn)把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)特的審美對(duì)象。所謂“性情漸隱，聲色大開(kāi)”，對(duì)后以后盛唐詩(shī)風(fēng)的形成有較大啟迪。到了南齊，曾任宣城太守的謝朓繼承和發(fā)展了山水詩(shī)，技巧更加趨于成熟，與謝靈運(yùn)一起并稱“大小謝”，而在行文上更加講究詞句的錘煉和用字的工巧。李白《宣州謝朓送李校書(shū)叔云》有句：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又青發(fā)”就是自比謝朓的才華。
如謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》
昏日變氣候，山水含清暉。
清暉能娛人，游子憺忘歸。
出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。
林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霖?div style="height:15px;">
13.歌行體：南朝詩(shī)人鮑照在出色地創(chuàng)造樂(lè)府詩(shī)的同時(shí)，還模擬和學(xué)習(xí)樂(lè)府，不僅得其風(fēng)骨，還自創(chuàng)格調(diào)，發(fā)展了七言詩(shī)，創(chuàng)造了以七言為主的歌行體。其特點(diǎn)是：不入韻，一般也不沿襲樂(lè)府古題，且以七言詩(shī)與兼有七言之雜言體為主，篇幅不限可長(zhǎng)可短，將七言逐句押韻變?yōu)楦艟溲喉?，同時(shí)還可以自由換韻。如鮑照《擬行路難》（其三）
14.梁宮體：齊梁文學(xué)在興盛的背后，由于在帝王宮掖和其周圍小圈子里，面對(duì)燈紅酒綠、荒誕腐朽的宮庭生活，傳統(tǒng)詩(shī)歌及漢魏風(fēng)骨終于不敵搖曳的情思與新被發(fā)現(xiàn)的聲律的誘惑，逐漸走上了一條宣揚(yáng)色情、表現(xiàn)庸俗的道路。
15.永明體：以講究聲律和對(duì)偶為特征的新體詩(shī)最初形成于南朝齊永明年間而得名。主要指五言，要求格律對(duì)偶，代表作家歷來(lái)認(rèn)為是沈約、謝朓、王融三人。沈約主倡“永明聲律論”詩(shī)作避免“八病”（平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐），旨在探討語(yǔ)音之聲韻變化，然因講求太過(guò)，轉(zhuǎn)成束縛，連提出者沈約本人亦不能全部遵守。故自唐以來(lái)詩(shī)人大都采取擇善而從的態(tài)度，不盡用其說(shuō)?！坝烂黧w”聲律幾乎合于后來(lái)的律詩(shī)，只是未能粘著。如沈約之和劉中書(shū)仙詩(shī)二首（其二）：
16.七言詩(shī)：全篇由七字或七字句為主構(gòu)成。源于古代民謠，先秦時(shí)，除《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》已有七言句外，荀子《成相篇》亦為模仿民謠而成以七言為主之七言體韻文。西漢成帝時(shí)之《上郡歌》已是一首完整之七言歌謠。至東漢，七言、雜言民謠更多。據(jù)現(xiàn)存史料，第一首完整七言詩(shī)當(dāng)推東漢張衡《四愁詩(shī)》，其所作《思玄賦》末之系辭亦為完整的七言。魏曹丕《燕歌行》則更為完整，更富藝術(shù)特性。鮑照于此貢獻(xiàn)尤巨（見(jiàn)“歌行體部分”）。清施補(bǔ)華在《山見(jiàn)傭說(shuō)詩(shī)》中稱“然開(kāi)合變化，波瀾壯闊，必至盛唐而后大昌”。李白、杜甫、岑參、韓愈與白居易等人，均對(duì)此體之成熟與發(fā)展作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。七言詩(shī)分為七古、七律與七絕三類。其作不勝枚舉。
17.一頭兩腳體：指一篇詩(shī)分為三段，首段領(lǐng)起，是為“頭”。下二段申言之，而句數(shù)相同，是為“兩腳”。如杜甫《兵車行》即屬此體。仇兆鰲《杜甫詳注》卷二：“此章是一頭二腳體，下面兩扇各有起結(jié)，各換四韻，各十四句，條理秩然，而善于曲折變化，故從來(lái)讀者不覺(jué)耳”。又如杜甫《夢(mèng)李白二首》，二詩(shī)均可依夢(mèng)前、夢(mèng)中、夢(mèng)后分段，各為四、六、六句，亦屬此體。
18.一至七言詩(shī)（寶塔詩(shī)）：指一首詩(shī)從一言起至七言止。又因其每句字?jǐn)?shù)依次遞增，形成寶塔，故又名“寶塔詩(shī)”。如唐張南史《雪》：“雪。雪?；ㄆ裥?。結(jié)陰風(fēng)，凝暮節(jié)。高嶺虛晶，平原廣闊。初從云外飄，還向空中噎。千門萬(wàn)戶皆靜，獸炭皮裘自熱。此時(shí)雙舞洛陽(yáng)人，誰(shuí)悟郢中歌斷絕?！?。后字?jǐn)?shù)有延至九字，宋以來(lái)更延至十字。
19.三五七言詩(shī)：指一篇中三、五、七言依次排序，各兩句，共六句。此一詩(shī)體起于李白，有詩(shī)“秋風(fēng)清，秋風(fēng)清。落葉聚還散，寒鴨棲復(fù)驚。相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。”。后劉長(zhǎng)卿、冠準(zhǔn)、趙秉文等人有作，然終因體近小詞，非詩(shī)中正體，故作者甚少。
21.小律詩(shī)：白居易《江上吟元白絕句》有“大江渾處月明時(shí)，一夜吟君小律詩(shī)”之句，可見(jiàn)所指即今體絕句。惟因其由五言四句或七言四句構(gòu)成為近體詩(shī)中體制最小者，故名。
22.五言詩(shī)：全篇由五字句構(gòu)成，起于漢代民謠。從現(xiàn)存史料看，最早文人五言詩(shī)當(dāng)首推東漢班固《詠史》，唯屬初起，質(zhì)木無(wú)文。東漢末年出現(xiàn)無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》，標(biāo)志文人五言詩(shī)創(chuàng)作完全成熟。魏晉以后，歷六朝而至唐，更有長(zhǎng)足發(fā)展，乃至成為古代詩(shī)歌的主要形式之一。五言詩(shī)分為五古、五律、五絕三種。其作不勝枚舉。五古如在下詩(shī)作《只取芙蓉》
25.四言詩(shī)：全篇由每句四字組成或以四字為主。為古代詩(shī)歌中最早之詩(shī)體。初見(jiàn)于上古歌謠及《周易》韻語(yǔ)。而集中保存在我國(guó)最早之詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中。西漢民謠多為五言，文士作四言詩(shī)則較多，其中以韋孟《諷諫詩(shī)》最為著稱。然因文繁意少，變化不多，故東漢以后，為五言所迅速替代。雖有曹氏、嵇康、陶潛等不斷作創(chuàng)，但終是大勢(shì)已去。
