沃興華 1955年生于上海，1977年考入華東師大歷史系，1979年破格考上華東師大古文字專業(yè)研究生，1982年畢業(yè)獲碩士學(xué)位、留校任教，1994年破格晉升教授，1995年任博士生導(dǎo)師。先后在華東師大歷史系、藝術(shù)系任教。歷任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、全國(guó)中青年書法篆刻展評(píng)委、上海市書協(xié)秘書長(zhǎng)、流行書風(fēng)展主持人等。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)文博系教授、博士生導(dǎo)師。
講座題目：書法的內(nèi)容與形式
講座時(shí)間：6月26日上午
講座地點(diǎn)： 北京宋莊尚藝書院
書法在每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的情況，近三十多年來，書法發(fā)展很快，做了各種各樣的探索，甚至有很多突破了書法的底線，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，我們尤其應(yīng)該要思考一下“書法是什么？”來明白我們今后創(chuàng)作的努力方向。
這個(gè)問題非常復(fù)雜，爭(zhēng)論也很多，當(dāng)人們?cè)谒伎纪睦锶サ臅r(shí)候，往往先要思考從哪里來。我們還是回到原初的時(shí)候，看看古人怎么看，然后再用今天的意識(shí)來解讀，用實(shí)例來舉證。
東漢后期蔡邕的《九勢(shì)》是古代中國(guó)書法理論史上最早的一篇專業(yè)論文，是中國(guó)書法的第一塊理論基石。
“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢(shì)出矣?！边@段話中的“自然”衍生出兩個(gè)定義：1、書者法象也，書法是自然萬物的再現(xiàn)；2、書者心畫也，書法是表現(xiàn)人性的。
道法自然，用“道”來效法自然，用什么來表達(dá)“道”呢？一陰一陽為之道。
在古人眼中一切都是自然關(guān)系，天地之間陰陽交錯(cuò)，陰陽具體放到書法上，就是各種對(duì)比關(guān)系。陰陽在書法藝術(shù)的體現(xiàn)形式。用筆輕重快慢，點(diǎn)畫粗細(xì)方圓，結(jié)體大小正側(cè)，章法疏密虛實(shí)，用墨枯濕濃淡。我們今天看歷代的書法，實(shí)際就是各種對(duì)比關(guān)系在不斷被挖掘。
書法的形與勢(shì)是書法藝術(shù)中最根本的核心！其來源于“人法天，天法道，道法自然”，“一生二，二生三，三生萬物”的中國(guó)最核心的古老哲學(xué)。世間萬象存于陰陽之中，是陰陽的對(duì)立統(tǒng)一。書法藝術(shù)千變?nèi)f化，歸根到底是形與勢(shì)之間的對(duì)立統(tǒng)一。
“形”指的是造型與空間，我們講的粗細(xì)方圓、疏密虛實(shí)都是講的空間之間的占有，空間之間的距離。而書法從甲骨文到大篆及至隸書，主要關(guān)注點(diǎn)都在造型上，點(diǎn)畫的造型，一波三折、蠶頭燕尾等等。中國(guó)書法在造型和空間上的表現(xiàn)跟繪畫有很相近的關(guān)系。
“勢(shì)”指的是書法的運(yùn)動(dòng)性、時(shí)間性，是書寫的連續(xù)過程，用筆的輕重快慢，字與字，筆畫與筆畫之間連接斷續(xù)的過程在時(shí)間上的表現(xiàn)。書寫變成一個(gè)連續(xù)的過程，有一個(gè)時(shí)間的伸展，這里有輕重、快慢、離合等等關(guān)系，這就帶來了音樂性。
在漢代，隸書注重造型的變化，因?yàn)檫@種造型的多樣性造成了一種變化豐富的華麗效果。到了分書，包括魏碑，每一筆都斷開，每一筆都做造型，字型華麗但是不實(shí)用。而作為使用功能很強(qiáng)的書法開始需要變化，怎么變化，就是把點(diǎn)畫連貫起來，就是要強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”?！皠?shì)”就是要有節(jié)奏感，“節(jié)”的意思是慢、停止，“奏”的意思是快、運(yùn)動(dòng)，就是指在書寫中要有一種快慢的運(yùn)動(dòng)變化。
魏晉開始中國(guó)書法有了連續(xù)書寫，到唐代把“勢(shì)”推向了極致。
書法的“形、勢(shì)”概括為：“形”，指的是空間感的，跟繪畫相通；“勢(shì)”，指的是時(shí)間感，跟音樂相通。所以說書法是融繪畫和音樂于一體的藝術(shù)。
進(jìn)一步來看，盡管書寫的是漢字，但漢字只是一個(gè)媒介和工具，最重要的體現(xiàn)是時(shí)間和空間，也就是形和勢(shì)。這是書法表現(xiàn)形式最核心的東西?？磿ㄗ髌肥窃诳词裁?？不是看字的點(diǎn)畫和結(jié)體，而是看點(diǎn)畫在連續(xù)書寫過程中的節(jié)奏感豐不豐富，看這個(gè)字造型的大小、疏密在整個(gè)空間關(guān)系當(dāng)中合不合理，歸根結(jié)底，是研究時(shí)間和空間的藝術(shù)，是對(duì)時(shí)間、空間的理解。而空間和時(shí)間是任何事物存在的基礎(chǔ)。我們講一個(gè)物體存在，首先是物體在空間上的占有，然后是一個(gè)存在的過程。是一個(gè)最本質(zhì)的問題，就是一個(gè)“道”的問題。空間與時(shí)間用我們中國(guó)人的話講。就是“世界”與“宇宙”。
“世”，三十年稱一世，“界”，指空間的劃分。
“宇”，上下四方為宇，“宙”，古往今來為宙。
書法的表現(xiàn)形式，看起來是形式的問題，實(shí)際本質(zhì)上又是一個(gè)內(nèi)容的問題，表現(xiàn)的就是對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)，對(duì)世界和宇宙的認(rèn)識(shí)。就是中國(guó)人觀察世界、理解世界、表現(xiàn)世界的方式方法的問題，形式就是內(nèi)容，內(nèi)容包含在形式里面。
書法的構(gòu)成分點(diǎn)畫、結(jié)體和章法三個(gè)層次。形勢(shì)體現(xiàn)在點(diǎn)畫上叫形與勢(shì)，在結(jié)體上叫筆勢(shì)和體勢(shì)，在章法上叫空間造型和時(shí)間節(jié)奏。形屬于空間造型，是靜態(tài)的，體現(xiàn)了繪畫性，。勢(shì)屬于時(shí)間節(jié)奏，是動(dòng)態(tài)的，體現(xiàn)了音樂性。
中國(guó)傳統(tǒng)書法理論，最注重點(diǎn)畫，書法技法當(dāng)中講得最多的就是筆法的問題，因此創(chuàng)造了一個(gè)“筆法”的理論體系。
分書到楷書的最大的變化就是在造型的基礎(chǔ)上，把點(diǎn)畫連綿起來，既實(shí)用又美觀?？瑫院?，怎樣來寫這個(gè)點(diǎn)畫，從楷書中總結(jié)了“三過其筆”。每個(gè)筆畫都要有起筆、行筆、收筆這三個(gè)階段。
有了這樣一個(gè)過程才有形和勢(shì)的變化。整個(gè)書寫在一個(gè)點(diǎn)畫上面有一個(gè)開始、運(yùn)動(dòng)、結(jié)束的過程，可以通過提按頓挫讓點(diǎn)畫有“形”的變化，可以有輕重快慢讓點(diǎn)畫有“勢(shì)”的變化，有形和勢(shì)的表現(xiàn)性，點(diǎn)畫才能成為一個(gè)獨(dú)立的造型單位，點(diǎn)畫才有一定的審美價(jià)值。所以古人最反對(duì)是“信筆”，沒有起、行、收筆，平鋪直敘。
點(diǎn)畫“形”的表現(xiàn)：
1.方與圓。方與圓看著是形狀，實(shí)際文化含義很多，我們講天圓地方，講智圓行方，所以不僅僅是指造型上的。當(dāng)一件作品是表達(dá)抒情，含蓄溫和的時(shí)候的往往是偏向圓形的，要表現(xiàn)張揚(yáng)激烈偏向尖銳方形。在創(chuàng)作作品的時(shí)候就可以把不同的造型作為情緒的表達(dá)方式，就是傳達(dá)精神力量的一種能力。
3.厚與薄。厚筆畫有種立體感、厚度感，薄筆畫有輕松飄逸感。如顏真卿的筆畫，剛毅木訥、溫潤(rùn)敦厚，鴨頭丸帖筆畫優(yōu)雅靈動(dòng)。
4.點(diǎn)與線。點(diǎn)如打擊樂，直上直下，如高山墜石；線是點(diǎn)的延伸是一個(gè)過程，如同弦樂器。王鐸的點(diǎn)，有節(jié)奏、力度、節(jié)奏的變化。每個(gè)點(diǎn)的方向都不一樣，每一筆下去時(shí)候力度和角度都不一樣，如高山之石直落而下，讓人振奮。中國(guó)書法史上，性格張揚(yáng)突出的書家，如徐渭和米芾，都喜歡強(qiáng)化點(diǎn)。而線用來表現(xiàn)溫柔纏綿。
點(diǎn)畫“勢(shì)”的表現(xiàn)：
“勢(shì)”的表現(xiàn)就是力度和速度的表現(xiàn)。一種是垂直于紙面的力度，古人強(qiáng)調(diào)“入木三分”，力量要往下面走，力透紙背，實(shí)際強(qiáng)調(diào)的是滲透感。另一種是縱橫揮灑的速度感。在連續(xù)書寫的過程中，運(yùn)動(dòng)的力度和速度的變化就是“勢(shì)”。
蔡邕“九勢(shì)”中把漢字的所有點(diǎn)畫分成兩種類型，一種是“澀勢(shì)”，如：橫、豎；另一種是“疾勢(shì)”的，如：撇、捺。漢字的點(diǎn)畫本來就有自己的輕重快慢的區(qū)別，在書寫單個(gè)點(diǎn)畫時(shí)有“三過其筆”的疾勢(shì)、澀勢(shì)的變化，點(diǎn)畫跟點(diǎn)畫之間也有疾勢(shì)、澀勢(shì)的變化，延伸到結(jié)體和章法里面都有疾勢(shì)、澀勢(shì)的變化。這樣的作品就具備了多樣和豐富性，傳達(dá)不同的豐富的情感。如懷素的草書自敘帖，一筆書連綿不斷，但是因?yàn)樗麤]有把對(duì)比拉大，他的情緒表達(dá)相對(duì)很含蓄，悲喜雙遣。而張旭的草書，速度和力度的對(duì)比跌宕起伏，情緒表達(dá)強(qiáng)烈，稱悲喜雙運(yùn)。
書法所有的時(shí)間、空間的表達(dá)最后是要?dú)w于一體的，是陰陽的綜合體，形與勢(shì)是合一的。古人論書是兩者都不偏廢的，形與勢(shì)并重，必須是一個(gè)整體。魏晉以后，書法從章草到今草，從分書到楷書，就是加強(qiáng)連綿。王羲之之所以被稱為書圣，就是因?yàn)樗研魏蛣?shì)很好的統(tǒng)一了起來。形和勢(shì)結(jié)合起來就是一種生命狀態(tài)，也就是“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既生，形勢(shì)出矣?！?/span>
（尚藝書院學(xué)員楊雅淇、張晉國(guó)根據(jù)筆記整理，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處。）
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