讀讀《女孝經(jīng)》
母儀章第十七
大家曰：“夫?yàn)槿四刚撸髌涠Y也。和之以恩愛，示之以嚴(yán)毅，動(dòng)而合禮，言必有經(jīng)。男子六歲教之?dāng)?shù)與方名，七歲男女不同席，不共食，八歲習(xí)之以小學(xué)，十歲以從師焉。出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)。居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門。不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑。不有私財(cái)，立必正方；耳不傾聽，使男女有別；遠(yuǎn)嫌避疑，不同巾櫛。女子七歲教之以四德，其母儀之道如此。皇甫士安叔母有言曰：孟母三徙，以教成人，買肉以教存信，居不卜鄰，令汝魯鈍之甚?！对姟吩疲骸陶d爾子，式似之。’”
怎樣做母親？是個(gè)大課題。結(jié)婚生子，依然為人母的女子，來回答這個(gè)問題，不一定能夠及格。曹大家說：做母親首先要“明其禮也。”什么是“禮”？“禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也?！盵《禮記·經(jīng)解》]“禮”就是法律，就是規(guī)矩，就是準(zhǔn)繩，就是約束，就是條條框框，也是風(fēng)俗習(xí)慣?！岸Y，之大本，以防亂也。”[唐·柳宗元《駁復(fù)仇議》]“禮”就是用來防亂、治亂、止亂的。所以做母親，首先就是要知道“禮”，踐行禮，堅(jiān)守禮，維護(hù)禮。在禮的原則下，指導(dǎo)下，約束下，規(guī)定下生活。“和之以恩愛，示之以嚴(yán)毅，動(dòng)而合禮，言必有經(jīng)?！?/span>夫妻恩愛，符合禮法；教育子女，符合禮法；出入行為，符合禮法；言語交際，符合禮法。具體而言：“男子六歲教之?dāng)?shù)與方名。七歲男女不同席，不共食。”男孩子，六歲就要教他“識(shí)數(shù)”，以及教一些地理方位知識(shí)。七歲的男孩、女孩就不能在同一張席子上坐。中醫(yī)認(rèn)為，“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長?！盵《黃帝內(nèi)經(jīng)上》]七歲的男孩、女孩，開始顯現(xiàn)出性別差異，因此“七歲男女坐不同席，不共食。”這里既不是歧視女孩，反而是對(duì)女孩的保護(hù)。“八歲習(xí)之以小學(xué)，十歲以從師焉?！?/span>八歲的孩子教之以“小學(xué)”。“小學(xué)”，不是去讀小學(xué)，而是學(xué)習(xí)識(shí)字，即“文字學(xué)”。了解文字的字形、音義?！吧w小學(xué)者，國故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，豈專引筆畫篆、繳繞文字而已?！?[章太炎《國故論衡·小學(xué)概說》]十歲的孩子，才能夠拜師，開始“讀經(jīng)”、“論道”的學(xué)習(xí)生活。“出必告，反必面，所游必有常，所習(xí)必有業(yè)?！?/span>孩子要出門，必須報(bào)告，同意出門，才能出門。出門回來，必須面見“銷假”，報(bào)告回來了。出門旅游，必須知道他去了什么地方，什么時(shí)候回來。還要知道孩子學(xué)的什么功課，學(xué)業(yè)如何，有什么長進(jìn)。“居不主奧，坐不中席，行不中道，立不中門?！?/span>何謂“居不主奧”？“謂與父同宮者也，不敢當(dāng)其尊處?！盵《禮記正義》]做子女的，與父母同室，不應(yīng)該搶占最尊貴的位置坐。房間里什么位置是最尊貴？坐北朝南的房子，左手的位置，也就是東邊的位置，為上，這里就是“主位”，下首就是“客位”。如今人們不講究這個(gè)了，什么“主位”？什么“客位”？亂坐就是了。兒女堂而皇之地坐上主位，老人屈居下位，或者蹲在地上，陪在下面，一家人均不以為然。至于“中席”、“中道”、“中門”更是不在乎，無所謂了。作為晚輩，搶占沙發(fā)正當(dāng)中，坐下就坐下了，父母親只好找個(gè)角落呆著；窄窄的馬路，人家就在中間站著說話，瞎聊，來來往往的人，側(cè)著身子而過，毫無避讓的意思；小小的一道門，他踩在門檻上，擋在那里，別人能不能過，管他啥事兒！如此不知禮，不知讓，沒有禮貌，沒有規(guī)矩，都是母親沒有教導(dǎo)的結(jié)果。即所謂“缺少家教”的結(jié)果！“不登高，不臨深，不茍訾，不茍笑，不有私財(cái)?！?/span>母親教育子女不登高，是避免危險(xiǎn)發(fā)生；不臨深，是避免發(fā)生意外；不茍訾，是不要?dú)еr、詆毀人家。不茍笑，是態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真。小孩子不掌錢，不存錢。“立必正方，耳不傾聽。使男女有別，遠(yuǎn)嫌避疑，不同巾櫛。”站有站相，坐有坐姿。男孩要主意站相和坐姿，女孩更應(yīng)該注意站相和坐姿。不要“聽風(fēng)”、“聽雨”，捕風(fēng)捉影，傳遞小道消息。要做到男女有別，要懂得避嫌，男孩女孩，要分別梳洗、沐浴。“女子七歲教之以四德，其母儀之道如此?！?/span>女孩子七歲開始學(xué)習(xí)做女人，做母親的就要教她“四德”。何謂“四德”？就是：婦德、婦言、婦容、婦功。人類進(jìn)步，科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)上什么差異都可能消除，只有男女性別差異無法消除。因此學(xué)習(xí)做女人，就是女孩的主要功課。上面說的幾條，做母親的都做到了，就是“母儀天下”，就是個(gè)好母親，負(fù)責(zé)任的母親，稱職的母親，合格的母親。
“皇甫士安叔母有言曰：‘孟母三徙，以教成人，買肉以教存信，居不卜鄰，令汝魯鈍之甚?！对姟吩疲骸陶d爾子，式似之?！?/span>《晉書·皇甫謐傳》說：“皇甫謐年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡?！庇捎诨矢χk過繼給了他的叔叔，他的叔母教育他說：“汝今年余二十，目不存教，心不入道，無以慰我?！比缓笥忠浴懊夏溉w”的故事，“曾子殺豬”信守承諾的故事，以自責(zé)的口吻責(zé)備說：自己是不是自己沒有選擇好鄰居啊，為什么你這樣魯莽愚蠢呢！叔母對(duì)皇甫謐說：“修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”讀書學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)性，學(xué)習(xí)怎樣做人，都是你自己的事情，我能得到什么呢？于是皇甫謐“乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。居貧，躬身稼穡，帶經(jīng)而農(nóng)，遂博綜典籍百家之言?！盵《晉書·皇甫謐傳》]成為一代大儒。
孩子的第一任老師是誰？就是自己的父母，有高素質(zhì)的父母親，就有高素質(zhì)的孩子；有細(xì)心周到的父母親，就有細(xì)心周到的兒女；不問事由，不分青紅皂白抬手就是一巴掌，伸腿就是一腳的父母親，可能培養(yǎng)出粗暴、忤逆的兒女。教育子女父親母親負(fù)有同樣的責(zé)任，但主要責(zé)任是母親。因?yàn)閺哪锾ダ镩_始，母親就有教育他的義務(wù)。從呱呱墜地，到說話走路，都是母親呵護(hù)在子女的身邊。
教子女，教什么？什么都教，說話要教，走路要教，站立要教，穿衣要教，睡覺要教，禮貌要教，習(xí)字?jǐn)?shù)數(shù)都要教。教來教去，主要是教禮，尊守禮法，遵守禮儀，遵守法律，遵守規(guī)則。如何做母親？實(shí)際上就是母親如何以身作則。母親無禮，孩子禮貌從哪里學(xué)來？母親蠻橫，通情達(dá)理的孩子從何而來？母親不孝，孝順的孩子從何學(xué)來？母親不辨香臭，不知是非，難道不影響孩子，不教壞孩子？
“樹大自直”的說法，不適合人類社會(huì)。孩子是要管的，任性而為，由著她的性子，隨他去發(fā)展，不行。教育不是萬能的，不教育則是失職的。寵愛孩子，溺愛孩子，什么事情都替他做了，什么苦都替她受了，不是愛她，而是在害他、殺她?！皭壑芪饎诤?？忠焉，能勿誨乎？”[《論語·憲問》]孩子不想讀書，就不讀書了？孩子無禮，就讓他無禮了！孩子不知好歹，就讓他不知好歹了！整天大剌剌地歪著，仰八叉地坐著，霸道專橫的慣著，任性而為地由著，脖頸仰著，眼睛斜著，勾肩搭背，敞胸露懷，懶散拖沓，目中無人，奇談怪論，奇裝異服，不成樣子，不成體統(tǒng)。怪誰？老師有責(zé)任，社會(huì)有責(zé)任，家庭負(fù)有第一責(zé)任，父母親負(fù)有第一責(zé)任。
難道你要抹殺性格，取消特點(diǎn)，消滅專長嗎？那倒不是。做母親的，教育子女有禮貌，有規(guī)矩，守法律，有孝心，有責(zé)任，分場所，分長幼，分內(nèi)外，分身份，分性別，總不是多余的，總是應(yīng)該的吧！
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