——第四卷. 辯物第十六.第一
提示：辯物，就是分辨事物。區(qū)別蟲名，地名，物名不僅需要廣博的學(xué)問，豐富的知識，還需要分辨能力，洞察能力和預(yù)測能力?？鬃又R淵博，能力超群，有求必答。他對社稷和山川的解釋，非常精彩，中國人主體是農(nóng)耕文化，沒有社稷，就沒有國家；受山川者，是地方諸侯的責(zé)任，環(huán)境被破壞了，地方諸侯是跑不掉的……
名句：山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神
社稷之守為公侯
山川之祀者為諸侯
季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉。使使問孔子曰：“吾穿井于費(fèi)，而于井中得一狗，何也？”（季桓子，季孫斯(?-前492年)，春秋魯國大夫。季平子（季孫意如）之子。此人打井，在瓦罐里，發(fā)現(xiàn)了“羊”，派去問孔子的人說，打井得到一只狗，到底是什么東西？）孔子曰：“丘之所聞?wù)?，羊也?/span>（孔子回答：是羊。這個羊，不是今天所說的家畜，吃草的羊?！把颉弊峙c“蛘”字通。《康熙字典》解釋為：“蟲名”，“蛘字讀羊”?！斗窖浴?、《爾雅》“羊”皆作“蛘”?！墩f文·蟲部》段玉裁注：“今江東人謂麥中小黑蟲為羊子者也?！敝炜÷暋墩f文通訓(xùn)定聲》：“今米谷中蠹小蟲也。建平人乎為蛘子……，今蘇俗尚謂羊子?！保?/span>丘聞之，木石之怪夔蝄蜽，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也。”（夔中國古代神話中的怪物?！皷|海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下?！?a href="file:///C:/Users/Administrator/Documents/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AE%B6%E8%AF%AD-%E8%BE%A9%E7%89%A9%E2%80%94%E2%80%941.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title="">[1]“蝄蜽，山精，傚人聲而迷惑人也。”[2]“《說文·蟲部》：“蝄蜽，山川之精物也”?！柏柘笥址Q罔像，魍象?！笔且环N水怪?！盎蛟回柘笫橙?，一名沐腫”[3]?！傲傃颉庇腥私忉尀椤巴辽瘛保巴辽裰^之羵羊?！?a href="file:///C:/Users/Administrator/Documents/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AE%B6%E8%AF%AD-%E8%BE%A9%E7%89%A9%E2%80%94%E2%80%941.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title="">[4]季桓子打井見土缶，其中有羊，是中國歷史上的大事情，諸多文獻(xiàn)都有記載。一方面是說，孔子知識豐富，一方面是說，孔子好學(xué)。司馬遷說，這一年是魯定公五年，即公元前505年。）
吳伐越，隳會稽，獲巨骨一節(jié)，專車焉。吳子使來聘于魯，且問之孔子，命使者曰：“無以吾命也?！?/span>（吳國征討越國，把會稽城毀掉了，獲得了一節(jié)用一部車子才能裝下的大骨頭。正好有吳國的使節(jié)到魯國來，問孔子。）賓既將事，（將要祭祀的時候）乃發(fā)幣于大夫及孔子，孔子爵之。（以幣帛行禮乃問，稱“發(fā)幣”）既徹俎而燕客，（祭祀完畢宴請賓客）執(zhí)骨而問曰：“敢問骨何如為大？” （請問，骨頭為什么這樣大呢？）孔子曰：“丘聞之昔禹致群臣于會稽之山，防風(fēng)后至，禹殺而戮之，其骨專車焉，此為大矣?！?/span>（當(dāng)年大禹治水來到會稽，而防風(fēng)氏隨后也來了。大禹把他殺了，把骨頭裝進(jìn)車?yán)铮褪且驗楣穷^大啊。防風(fēng)氏是中國神話傳說中的巨人。）客曰：“敢問誰守為神？”孔子曰：“山川之靈，足以紀(jì)綱天下者，其守為神。（王肅注：“守山川之祀者為神”?！办搿奔漓肷酱ǖ氖钦l。“紀(jì)綱”就是法度，法則?！坝妹裼屑o(jì)有綱，壹引其紀(jì)，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。為民紀(jì)綱者何也？”[5]紀(jì)綱亂了，就要徹底滅亡?！拔┍颂仗?，有此冀方。今失厥道，亂其紀(jì)綱，乃底滅亡?！?a href="file:///C:/Users/Administrator/Documents/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AE%B6%E8%AF%AD-%E8%BE%A9%E7%89%A9%E2%80%94%E2%80%941.docx#_ftn6" name="_ftnref6" title="">[6]孔子是針對吳客的問話作出的回答，他的意思是：山川萬物均有靈性，誰能守住規(guī)定和法度，誰就是“神”。）社稷之守為公侯，（社，是土神，稷是谷神?！?/span>左祖右社，面朝后市?！?/span>[7]中華民族是農(nóng)耕民族，有土地，有農(nóng)作物稷，就有了安定的生活，就有了家園，有了國家，所以就可以做公侯?！皣郎琊?。”[8]沒有社稷，等于國滅。）山川之祀者為諸侯，皆屬于王?！?/span>（“山川丘陵也，王公設(shè)險以守其國?！?a href="file:///C:/Users/Administrator/Documents/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AE%B6%E8%AF%AD-%E8%BE%A9%E7%89%A9%E2%80%94%E2%80%941.docx#_ftn9" name="_ftnref9" title="">[9]山川，有江河，山岳的意思，“山川，名山大川之神也?！?a href="file:///C:/Users/Administrator/Documents/%E5%AD%94%E5%AD%90%E5%AE%B6%E8%AF%AD-%E8%BE%A9%E7%89%A9%E2%80%94%E2%80%941.docx#_ftn10" name="_ftnref10" title="">[10]守護(hù)山川的，應(yīng)該是諸侯的責(zé)任。因此守社稷者，和守山川者，都可以稱王。）客曰：“防風(fēng)何守？”（吳客問：防風(fēng)氏守什么？）孔子曰：“汪芒氏之君守封嵎山者，為添姓，在虞夏商為汪芒氏，于周為長瞿氏，今曰大人?！?/span>（汪芒，是國名。封地為嵎山，添姓，到夏商時期為汪芒氏，周代稱長瞿氏。當(dāng)今稱為“大人”，就是很高的人。）有客曰：“人長之極，幾何？”孔子曰：“焦僥氏長三尺，短之至也，長者不過十，數(shù)之極也。”（到底有多高呢？孔子回答，焦僥氏，人很矮，高的人也就是三尺，防風(fēng)氏，是焦饒氏人的十倍，那就是三丈高。）
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