任何學(xué)問，都可以向兩極探究，形而上和形而下。形而上為道，形而下為術(shù)。道隱于無形，術(shù)顯化于具體。對一部分人而言，形而上相對容易，形而下則比較難；對另一部分人而言，形而下相對容易，形而上則比較難。之所以有難有易，是因?yàn)槟阍谔搶?shí)難易之間不會貫通。
追求形而上，天時大于地利，地利大于人和；這是認(rèn)知層面的道法術(shù)。不懂貫通，你看形而上，就是畫圈圈式的空架子；因?yàn)樘祚R行空自說自話，所以可以隨便發(fā)揮，正說反說都行。
追求形而下，天時不如地利，地利不如人和；這是實(shí)操層面的術(shù)法道。不懂貫通，你看形而下，就是執(zhí)著于具體實(shí)用；因?yàn)樘拥貧馊鄙袤w系，看不到原則規(guī)律的參照，自然不會長久。
大道虛無，方法不盡，具體的技術(shù)更是因情而異；所以貫通難能可貴。貫通需要明道·求法·優(yōu)術(shù)。因此，你的思維要能高屋建瓴，探究竟抓本質(zhì)，擁有認(rèn)知系統(tǒng)的底層邏輯，再以底層邏輯去逐步向下滲透，運(yùn)用到實(shí)際實(shí)操的生活中來，以正和以奇勝……鬼谷錢經(jīng) · 反向操作！
聞道不學(xué)，見路不走。
上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道大而笑之，不笑不足以為道。道不遠(yuǎn)人，而人卻常常遠(yuǎn)離道。道，虛空玄妙，若隱若現(xiàn)，無邊無際，不舍宏微，不遠(yuǎn)善惡。道，在覺在悟，更在于實(shí)修實(shí)行。明道循道，道的價值在于應(yīng)用。這就是道，行與不行，信與不信，笑與不笑，道始終就在那里，不迎不送。
所謂術(shù)，就是對道的具體執(zhí)行和運(yùn)用，也叫作路。既然叫路，就一定有人走過，世上本無路，走的人多了也就成了路。路在這里是指別人走過的成功之路，其哲學(xué)含義就別人的模式和經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然，也包括你自己以往的成功之路，包括模式和經(jīng)驗(yàn)。照抄照搬模式和經(jīng)驗(yàn)，就是所謂的見路。
是人就會有錯。所謂命運(yùn)，除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出點(diǎn)錯與少出點(diǎn)錯的區(qū)別嗎？你要有這種意識，唯模式唯經(jīng)驗(yàn)就是想少出點(diǎn)錯，所以才想著要照抄照搬。殊不知，過去的模式和經(jīng)驗(yàn)，只管它那個時候的用，而不能管一切的用，因?yàn)闂l件在變。因此，你要見路不走。
什么才是見路不走？見路不走就是見因果才走，就是不要受過往模式和經(jīng)驗(yàn)的束縛，不要局限于是否和別人一樣或者不一樣，要根據(jù)自身的實(shí)際情況，要立足于自己的條件來進(jìn)行判斷，找到能夠連接因果關(guān)系的內(nèi)在邏輯，以最佳條件來支撐想要的結(jié)果。找到最適合自己的就是你要走的那條路。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。真理往往不復(fù)雜，復(fù)雜的是人。內(nèi)在無明，偷心不死，人總是想要走捷徑。走捷徑也沒有錯誤，關(guān)鍵在于你選擇的捷徑要是對的才行。不要把簡單的事情復(fù)雜化，也不要把復(fù)雜的事情簡單化。找到因果，找到規(guī)律，就是捷徑。適合自己的才是最正確的選擇。
怎么做到見路不走？這就要求你：見相非相，即見如來；見路非路，即見因果。也就是你要能透過表象看到本質(zhì)，通過現(xiàn)象抓住核心，實(shí)事求是，具體問題具體分析。關(guān)于財富的本質(zhì)有四個：金錢的秘密，商業(yè)的秘密，人性的秘密，成交的秘密，這會在禪門密訓(xùn)反向操作中全面展開。
見路不走，反向操作。
見路不走，你不能一味地照搬和照抄。人人渴望成功，總是希望能照搬照抄成功者的模式和經(jīng)驗(yàn)?zāi)７氯プ?，就理所?dāng)然地可以出人頭地飛黃騰達(dá)。你要明白，唯經(jīng)驗(yàn)唯教條，這東西會害死人。即使你看遍了每一條成功的路，但那終究不是你的路。因?yàn)槊總€人的見地、性格、手段、資源、機(jī)會等都不一樣，別人具備的你未必都具備。
見路不走，做正確的事和正確的做事。天地不仁以萬物為芻狗，道是無情的也是最公平的。老天不會因?yàn)閭€體而忽略了道的作用。很多人為什么非常努力卻一事無成？就是因?yàn)樗麄冊阱e誤的方向上瞎折騰，越努力反而是離目標(biāo)更遠(yuǎn)。做正確的事情就是順道，正確的做事情就是優(yōu)術(shù)。人之所以成事，方向先要對，其次才是方法技巧。
見路不走，在嘗試調(diào)整中摸石過河。人總有一個誤區(qū)，老是想著把所有的準(zhǔn)備都做好了再去做，從而失去了開始的勇氣和成功的機(jī)會。在這個世界上，任何事情都不可能提前全部做好準(zhǔn)備再去行動，你只有大膽的開始，才會發(fā)現(xiàn)問題解決問題，最終實(shí)現(xiàn)你想要的那個結(jié)果。所謂的一次次創(chuàng)新變革，其實(shí)都是在摸著石頭過河。
見路不走，你要如實(shí)觀照實(shí)事求是。只要你還有顆想做高人的心，你就已經(jīng)開始不再是實(shí)事求是了，這由不得你自己。此心一出，你就開始追求不一樣，追求高人高招，這就有可能違背了條件的可能，你會放大或縮小客觀條件，遠(yuǎn)離真相本質(zhì)，你不栽跟頭誰栽跟頭。人之所以失敗，要么是躊躇滿志，要么是萬念俱灰。
見路不走，你要做老實(shí)人辦老實(shí)事。見路不走是實(shí)事求是的通俗版，就是讓你解放思想，放下包袱，注重實(shí)際問題的可操作性和可執(zhí)行性。大船有大船的優(yōu)勢，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；小舟有小舟的好處，船小好掉頭。這里面沒有非此即彼的對錯之分，只有合不合適。每個人事物都有適用于自身特點(diǎn)的運(yùn)行方式。
見路不走，你要能善于接納和吸收。人人都想做高人，步步創(chuàng)新，標(biāo)新立異。似乎走別人的路，聽別人的意見，就會降低自己的認(rèn)知，有這種想法就容易陷入一味的否定，其結(jié)果往往適得其反。別人的路既然能夠走得通，也就有其能走的道理和依據(jù)。所以你要學(xué)會善于借鑒，借別人的假，來修自己的真，實(shí)現(xiàn)無中生有。
如實(shí)觀照，認(rèn)清真相。
透視社會依次有三個層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運(yùn)歸根結(jié)底都是那種文化屬性的產(chǎn)物。一個真相：社會站在這個角度基本可以分兩塊：一塊叫朝野，一塊叫市井；朝野多認(rèn)利益而少認(rèn)情感，市井多認(rèn)情感而少認(rèn)利益。你的立場角度進(jìn)決定你獲取金錢財富的具體方式。
從自我出發(fā)，這是是非觀。是非就是判斷標(biāo)準(zhǔn)，自我的人以自我為判斷標(biāo)準(zhǔn)，對人事物進(jìn)行區(qū)別。這源自你于所處的原生家庭和社會環(huán)境。仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人。士商圈子一般來說會覺得陰奉陽違是正確的，但工農(nóng)會鄙視之；而工農(nóng)圈子會覺得仗義是正確的，但士商會鄙視之。
從人性出發(fā)，這是利益觀。人在潛意識上都以自身的利益為出發(fā)點(diǎn)，他人不同于自己的意見就會排斥，這源自于人性的趨利避害。人的情緒就是這么來的，只要外界講的觀念對其利益有觸犯，那么外界的觀念就是錯的。弱者都會把自己裹挾在情緒里，因?yàn)橐蝗~障目，自然很難辦成事。
從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，這是存在觀。人要想變得強(qiáng)大而深刻，就一定要反人性。反人性思維，因?yàn)橐獰o我，也就是忘掉自身的角度，把自身?xiàng)壷谕饨绛h(huán)境，用慧眼去觀察。在這種角度下，你才能夠客觀的分析當(dāng)下，從而不斷接近事物的本來的真相。用我者生，似我者死。人只能走自己的路，才可能最大條件發(fā)揮自己的長處……跟隨禪門商道持續(xù)修為，一起開啟財智之旅！
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