●吉丁未 戰(zhàn)江波
近日，友人從日本歸來，出示日本收藏家邀其鑒賞的紅山文化之文物圖片、拓片，余見之，喜悅之情無以言表。
雖說該收藏家收藏的紅山文化時期文物，未見諸如紅山文化玉豬龍、C字龍、勾云形佩、馬蹄形玉器等紅山文化玉器，然就其所藏亦可用琳瑯滿目來稱之了。首先，就其藏品器物的制作材質(zhì)而言，含概了國內(nèi)考古發(fā)掘的所有紅山文化器物的制作材質(zhì)而過之，其材質(zhì)有玉有石、有骨有蚌、有牙有角；其次，其所藏器物有龍有人、有龜有魚、有璧有玦、有觽有箍，尚有一枚珍貴之骨笛，讓人浮想聯(lián)翩。更難能可貴的是該藏家竟收藏有數(shù)十柄紅山文化骨體嵌玉石刃刀，其形制有刀有劍、有鏃有鏢，其中有柄通體雕刻如魚形的和一柄契刻有文字符號的，實(shí)堪補(bǔ)國內(nèi)紅山文化考古發(fā)掘之缺。
筆者尊先師教誨，主攻紅山文化骨器研究，故擇其精美者以成文，以饗藏家與讀者諸君。
說起紅山文化，普通人耳熟能詳?shù)?、收藏家趨之若鶩的便是紅山文化玉器，即使隨意找一名愛好收藏的國人，甚至一個小學(xué)生也能說出幾個諸如：玉豬龍、C形龍等名稱的紅山文化玉器，足見雙重代表著華夏龍文化和華夏玉文化的紅山文化玉器，在國人心目中的地位和影響之深。包括我們走在路上隨時都能看到的某一銀行的標(biāo)志，就是紅山文化地域內(nèi)出土的玉龍造型，考古界稱其為華夏第一玉龍。
由于龍鳳文化在國人心中源遠(yuǎn)流長，加之中華民族數(shù)千年的崇玉情節(jié)，所以紅山文化玉龍等文物經(jīng)考古發(fā)掘出土后，各大媒體大肆渲染在國內(nèi)外引起了軒然大波，這無疑給人們造成了紅山文化除了玉器之外，仿佛就沒有了其他文物或其他文物無關(guān)緊要的誤解（其他的出土文物只能出現(xiàn)在少數(shù)專業(yè)人士才能看到的考古報告中）。甚至在某些專業(yè)的考古學(xué)家與鑒定專家心中也有這樣的傾向：紅山文化的出土文物，除了體現(xiàn)華夏玉文化的玉器之外，其他的都是微不足道的。其實(shí)，紅山文化在近百年的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘中，除了出土了大量精美的玉器之外，還出土了大量造型精美的陶器、紋飾精美的彩陶，還有各式各樣的骨、蚌、角器，其中最著名的紅山文化骨體嵌玉石刃刀，作為史前最先進(jìn)、最科學(xué)、技術(shù)含量最高的復(fù)合工具，充分展現(xiàn)了多姿多彩的紅山先民的生產(chǎn)、生活狀況和聰明才智。
骨體嵌玉石刃刀劍類工具，并非紅山文化所獨(dú)有。從1923年，瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在西北的青海省西寧市的朱家寨遺址中發(fā)掘出6件石刃骨器后；1930年，我國學(xué)者梁思永先生在黑龍江省齊齊哈爾市附近的昂昂溪遺址中發(fā)現(xiàn)一件兩側(cè)帶有溝槽的骨刀梗。經(jīng)過近百年的考古發(fā)掘，考古報告中有出土記載的已經(jīng)近百枚。但其在紅山文化地域內(nèi)卻有著最悠久的制作和使用歷史，從上至8000年左右的小河西文化，到中至6000多年的趙寶溝文化、紅山文化，以至4000年左右的小河沿文化，皆有出土。其中最著名的“大南溝遺址”一次就發(fā)掘出土了13枚各式各樣的骨體嵌玉石刃刀。其形制同西北、東北的史前文化遺址出土的一樣，大體上分為單刃的刀、雙刃的劍等。其骨體形狀除了極少數(shù)的特殊形狀，如月牙形的除外，大多如現(xiàn)在使用的普通刀劍形制一樣。其制作方法也是根據(jù)地域和材料大小的差異大同小異，都是先經(jīng)過劈料、磨料、開槽，配刃等工序，有的地區(qū)有加植物膠或動物膠固定的做法。祥見拙作，此不贅述。
由于是實(shí)用器易損的原因吧，目前所見考古報告中記載的骨體嵌玉石刃刀骨體上，除了后鉆懸掛孔的以外（西北出土有后接刀柄的，亦增鉆兩孔以固定接柄），尚沒有發(fā)現(xiàn)在其骨體上，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的報告。到是在國內(nèi)民間收藏中，看到過一枚有刻畫符號的，其刻畫方法和形狀與日本藏家收藏的另一枚刀體上的刻畫符號基本一致，只是數(shù)量不一，其意義和性質(zhì)有待研究。
今所見紅山文化魚形骨體嵌玉石刃刀，乃日本收藏家收藏的眾多骨體嵌玉石刃刀劍中的一件，其形制特殊，藝術(shù)造型生動，是一件集藝術(shù)品與工具相結(jié)合的完美典范，充分體現(xiàn)了古人的愛美之心與巧奪天工的創(chuàng)作靈感，其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于單獨(dú)一件骨雕藝術(shù)品。
這柄骨體嵌玉刃刀，如果把玉石刃拿掉，就是一條魚頭側(cè)目，魚尾上翹的史前珍貴的骨雕藝術(shù)品。
制作者在一面骨體上順魚身刻橫線4條，兩上兩下，其間鉆刻30個小坑；另一面刻橫線1條，與那面不同的是在這條刻畫線上鉆了13個小坑（這些橫線與小坑，有何意義，我們就不在此探討了）。魚眼利用骨端神經(jīng)孔天然形成，惟妙惟肖；魚頭一面巧妙利用骨端的外突狀，在另一面則有意思向外突一面彎曲磨制，匠心獨(dú)運(yùn)，動感倍增；最后在骨體前端開一小口，一條小魚，就活靈活現(xiàn)地誕生了，整體宛若一條魚在水中游弋。
圖1
圖2
該骨體嵌玉石刃刀長:21厘米、頭寬1厘米、腹款1.9厘米、尾寬0.5厘米、厚0.4厘米。槽長13.3厘米、槽深0.3厘米、槽寬0.2厘米。背上有一細(xì)槽，寬、深0.1厘米，長7厘米。
嵌四片白瑪瑙質(zhì)刃片，一片三角形刃片，三片長方形刃片。其規(guī)格長分別為；長1.9厘米、寬0.8厘米；長2.6厘米、寬0.85厘米；長3.9厘米、寬0.85厘米；長2.5厘米、寬0.85厘米。
值得探討的是，該器物在背部還刻有一道寬、深皆在0.1厘米左右，長約7厘米左右的細(xì)槽，槽的末端與魚尾的彎曲處相接。按理說，照目前這個樣子分析，這個細(xì)槽，是沒有任何用處的，完全是畫蛇添足的一筆。那么古人為什么要消耗精力和時間來磨這個看似細(xì)小，實(shí)則很費(fèi)功夫的細(xì)槽呢?須知那可是在5000年前——而那個年代最有效的工具，也就是所謂的石刀、石斧??！所以，在我們今天看起來非常輕微的工作，對于5000年前的古人來說，都可以說是一項(xiàng)艱難的工程了。尤其是這種細(xì)致的工作。對照圖片和細(xì)致入微的拓片，筆者陷入了沉思而不得其解。思考之余，筆者拿出自己收藏的紅山文化骨體嵌玉石刃劍（為了研究的方便，筆者稱單刃為刀，雙刃為劍），反復(fù)觀察研究。并拿出玉石刃片安裝實(shí)踐，才發(fā)覺有一面槽是嵌不住刃片的，仔細(xì)觀察研究才發(fā)覺：嵌不住刃片的這面槽在深度上是未完成的。由此，筆者瞬間明白了那一道細(xì)槽的由來：原來制作者是想制作一枚鑲嵌雙面玉石刃的劍的，可是在制作過程中不知道什么原因使制作者突然改變了初衷，抑或是來了靈感：有可能是其剛吃完了一條魚，有可能是其看到了一條魚，也有可能是其想起了一條魚。抑或是其感覺到那個骨體就像一條魚，總之一定是突來的靈感，讓他放棄了那面刃槽的繼續(xù)制作。并拿石頭在刀尖處磨出了一個漂亮的弧形，使其成為動感十足的魚尾，然后在骨體上進(jìn)行了自己的美好創(chuàng)作----正是這種突來的靈感，使其完成了這件興之所至無古人的藝術(shù)創(chuàng)作。為我們留下了這件珍貴的史前骨雕刻藝術(shù)品，在時光面前向我們述說5000年前的先人生活。(轉(zhuǎn)自博雅論壇)
