利用現(xiàn)代技術(shù)，跨越時(shí)空阻礙，儒家與墨家等各路人士齊聚電視臺(tái)，在百家論壇欄目中直面對(duì)手，展開了一場唇槍舌劍的辯論大賽。以下是末學(xué)匆匆而就的現(xiàn)場記錄，如有疏漏及不當(dāng)之處，敬請(qǐng)諸位指正。
論題∶如何治國安邦
正方∶儒家
反方∶墨家
儒家∶孔子、孟子
墨家∶墨子、禽滑厘
主持人∶易子
評(píng)委∶老子、韓非子、丹子、余子
百家論壇網(wǎng)址∶http://blog.vsharing.com/linbindavid
一、開場
易子∶今天，我臺(tái)有幸邀請(qǐng)到了儒墨兩家的大師，他們將就如何強(qiáng)國安邦事宜展開激烈而友好的討論。因著時(shí)空的跨越，為公平起見，要求辯論雙方在辯論時(shí)盡量使用現(xiàn)代普通話。
本次討論賽的流程為∶由正反雙方的主辯首先闡述己方觀點(diǎn)，由副辯進(jìn)行必要的補(bǔ)充。之后，雙方展開自由辯論。最后，由雙方派人最后總結(jié)己方的觀點(diǎn)。辯論期間，我們還允許場上及場外的觀眾發(fā)表評(píng)論，在辯論賽的結(jié)尾，由評(píng)委進(jìn)行評(píng)論。
現(xiàn)在，鄙人宣布∶比賽正式開始，首先請(qǐng)正方的主辯發(fā)言，請(qǐng)大家鼓掌歡迎。（掌聲）
二、雙方各自闡述觀點(diǎn)
1、正方
孔子∶諸國紛爭不斷，處處刀光劍影，民不聊生。懷想周朝當(dāng)年，天子恭己正南面而坐，諸侯敬之，天下太平，百姓安生，禮樂升平，這是多么美好的情景?。「魑痪討?yīng)該努力以高標(biāo)準(zhǔn)修身齊家，協(xié)助執(zhí)政者為政以德，節(jié)用而愛人，人不獨(dú)親其親、不獨(dú)子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。世間君王應(yīng)把君君臣臣父父子子的秩序落實(shí)，施行仁義，克己復(fù)禮，為政以德，譬如北辰，諸侯百姓眾星拱之，則可重現(xiàn)周朝當(dāng)年的黃金時(shí)光。發(fā)言完畢。
孟子∶我補(bǔ)充一句，施行仁政，重要的是應(yīng)該省刑罰，薄稅斂，國君及各位君子應(yīng)養(yǎng)浩然之氣，有德行，有骨氣，有勇氣。發(fā)言完畢。
2、反方∶
易子∶現(xiàn)在我們有請(qǐng)反方主辯墨子先生發(fā)言。請(qǐng)大家歡迎。（掌聲）
墨子∶各國互相進(jìn)攻屠戮眾生，民不聊生，就是因?yàn)槿鄙偌鎼?，愛?yīng)該毫無差等。人民應(yīng)當(dāng)?shù)玫疥P(guān)愛，百姓的利益也一樣應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ稀７驉廴苏?，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。王者愛人，?duì)自己也有十分有利的。該省的錢要省，在葬禮、禮樂娛樂上浪費(fèi)這么多財(cái)富，我們生產(chǎn)的財(cái)富與生產(chǎn)時(shí)間都被死人與閑人貴人剝奪了，這實(shí)在是讓我們勞動(dòng)人民無法接受的。要建立尚賢制度，別老是讓貴族把持官位，有能力的百姓也可以做官，這樣，大家的幸福才更有保障。
禽滑厘∶我們呼吁∶賴其力者生，不賴其力者不生，靠自己的雙手創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富獲得社會(huì)財(cái)富才是正道。有本事就把東西做出來，讓大家使用方便，得到享受。
三、自由辯論
1、兼愛之辯
易子∶剛才，雙方都闡述了己方的觀點(diǎn)，現(xiàn)在，進(jìn)入自由辯論階段。請(qǐng)雙方自由發(fā)言。
孟子∶你們講兼愛，愛別人的父親要像愛自己的父親一樣，這不是沒有把自己的爹當(dāng)?shù)鶈?？真的是無君無父??！我們?nèi)寮业霓k法是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，這才是正?？尚械娜饲榘。∠衲銈冞@樣什么人都愛，根本做不到，如果你愛別人的老婆跟愛自己的老婆一樣，那也太博愛了，只能讓世人蔑視。
墨子∶兼愛是在心底里尊重所有人的利益，不能只想著自己得利，這不是情感的放任，這應(yīng)該成為一種社會(huì)準(zhǔn)則。如果執(zhí)政做人一天到晚想著自己的老婆孩子，親爹親娘，想著給他們好處，還會(huì)有多少余力與余利照顧其他人呢？結(jié)果就是你們貴人的家什么都有，我們老百姓就沒人管了。想當(dāng)年，鄙人亦曾對(duì)儒家寄予厚望，但后來實(shí)在受不了你們的貴族作風(fēng)，才下定決心自立門戶，為普天下的平民百姓吶喊、戰(zhàn)斗。
現(xiàn)場觀眾發(fā)言∶我完全同意儒家的觀點(diǎn)，父母養(yǎng)育我們這么多年，妻子一輩子和我們一起扶持家小，我在內(nèi)心有深深的感激。我愿意我的工作為他們帶來幸福，也期待我的工作能夠給千千萬萬的父母夫妻孩子帶來幸福。
場外觀眾電話∶看剛才發(fā)言的觀眾的樣子，肚子大大的，說話像個(gè)當(dāng)官的。我不方便判斷他是一個(gè)怎樣的人，但我要說我身邊的這些當(dāng)官的。我們這里有個(gè)官也好愛他的家人啊，給家里蓋了別墅，房間里邊還有自動(dòng)扶梯，說是擔(dān)心家里的老人腿腳不方便做的。他的老婆也就小學(xué)畢業(yè)，居然也在我們鎮(zhèn)里當(dāng)上了公務(wù)員。他兒子跟我是同學(xué)，從小根本就不會(huì)讀書，不知道到哪里搞了一個(gè)大專學(xué)歷，公務(wù)員考試居然是第一名，到我們縣里都當(dāng)上科長了，其他參加考試的人只能搖搖頭灰溜溜地到外地打工去了。這個(gè)狗官老了自己的老，幼了自己的幼，我看也沒有什么心思再管別人的老幼了。我們要生氣罵娘，他就開始講什么“儒家的和諧之道”。
2、義利之辯
孔子∶君子喻于義，小人喻于利。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。這不是我們?nèi)寮业恼婢?，是偽君子。這樣的人，根本不配當(dāng)官，他的行為我們是堅(jiān)決譴責(zé)的。我們一直努力培養(yǎng)的是坦蕩蕩的君子，君子義以為上。真正的君子應(yīng)該懂得殺身成仁，舍生取義。不像你們墨家，把義看成利，這才是只懂利，不懂義啊！我看這樣的人，更像你們墨家的。
墨子∶我們說的義就是為天下人謀福利，我們的義就是天下人的利，凡言凡動(dòng)，利于天鬼百姓者為之；凡言凡動(dòng)，害于天鬼百姓者舍之。連貴方孟子先生也說過，我們是一群摩頂放踵利天下而為之的義士。
現(xiàn)場觀眾發(fā)言∶儒家的君子與墨家的義士，都是一群有理想、有勇氣的英雄，為了別人的利益，甘愿忍受疾苦，千里跋涉，推行自己的主張，造福百姓。
場外觀眾電話∶他們真是一群好人，可惜好人用了這么多的時(shí)間吵架，一起服務(wù)百姓不是更好？
3、禮樂之辯
墨子∶他們是什么好人，他們遇事后退不言，但到朝廷上，看到對(duì)自己有利的事，唯恐說晚了。君主如果說了對(duì)他沒有利的話，他就眼睛往下看，好像被噎得很厲害一樣，并說∶“只有這個(gè)我沒有學(xué)?！笔虑榧词购芫o急，他也會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走開。
孔子∶先生此言差矣，我們?yōu)榱俗约旱睦硐氘?dāng)然可以獻(xiàn)身。但您指的是哪件事我很清楚，那個(gè)時(shí)候，衛(wèi)靈公寵信弄權(quán)的南子，搞得太子都遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了。衛(wèi)靈公根本不關(guān)心禮樂之事，一心想著如何擴(kuò)軍備戰(zhàn)，增強(qiáng)武力，侵略別國，根本不想當(dāng)君子，我們當(dāng)然不能接受，只能溜之大吉。你們墨家，不是也堅(jiān)決反對(duì)進(jìn)攻別國的人嗎？當(dāng)年，你們甚至步行千里，去止楚功宋啊！
禽滑厘∶你們期待靠禮樂救國？我方在一開始闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)就已經(jīng)表明，禮樂之風(fēng)是奢侈之風(fēng)，只會(huì)浪費(fèi)民力，誤國勞民。你們自己倒是可以靠替人籌辦喪事、禮樂混口飯吃。故其樂逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂非所以治天下也。
墨子∶我們老百姓要解決的是肚子問題，沒空管什么禮。禮樂是吃飽的撐的人玩兒的花樣，餓肚子的人根本沒興趣。誰都是這樣，想當(dāng)年，你們被困在陳蔡時(shí)，肚子餓壞了，孔子先生您一見到子路煮熟的豬，也不管什么禮，也不問這豬是哪兒來的，先吃再說，甚至還把同伴的衣服扯下來換酒喝。以后魯哀公接你回來，你是坐席沒放正不坐，肉切得不整齊不吃。連子路都覺得很驚訝，你還很神秘地對(duì)他說∶“過來，我告訴你。過去我和你是為了求生，現(xiàn)在我和你是為了求義。”夫饑約則不辭妄取以活身，贏飽則偽行以自飾。
孔子∶我不知道你是從哪里聽人家瞎說的，應(yīng)該不是子路告訴你的吧。但是仁者也要吃飯，博施于民而能濟(jì)眾是最高目標(biāo)，夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。就這么簡單?。?/div>
4、 復(fù)古與創(chuàng)新之辯
孔子∶周朝時(shí)毫無戰(zhàn)事，諸侯在天子的領(lǐng)導(dǎo)下和平共處，相安無事，這是多么美好??！這就是當(dāng)時(shí)禮樂教育的結(jié)果。因此，儒家酷愛周禮。
墨子∶然則不在古服與古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。古代的辦法根本沒法解決今天的老百姓的問題，我們應(yīng)該創(chuàng)造出今天的辦法來。我們當(dāng)年靠各種新的防御設(shè)施的構(gòu)造、制造工藝，以及水道和地道的構(gòu)筑技術(shù)阻止了楚國對(duì)宋國的進(jìn)攻，載重車、飛鳥等技術(shù)不僅能用于取得守城軍事的勝利，用在生產(chǎn)上也大大有利于民生的改善。創(chuàng)新才是治國安邦的手段，復(fù)古絕對(duì)沒有希望。
孟子∶你們創(chuàng)新？墨守成規(guī)說的就是你們。呵呵。
禽滑厘∶這種成規(guī)是對(duì)守城知識(shí)、技術(shù)的系統(tǒng)歸納、整理，是一個(gè)模式，是知識(shí)管理，絕對(duì)是一種創(chuàng)新。
5、器與非器之辯
孟子∶完全同意對(duì)方民生第一的觀點(diǎn)，鄙人亦認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”（此時(shí)，看見孔子似乎面有一絲慍色）。但我們認(rèn)為要想治國，君子不應(yīng)陷入專門的技術(shù)領(lǐng)域中，君子應(yīng)該是通才，一個(gè)為政的人，就要上下古今中外無所不通，只有這樣才能考量人類生命的意義，為人類社會(huì)帶來最終的福祉，實(shí)現(xiàn)治國安邦的大計(jì)。
孔子∶吾少也賤，故多能鄙事。但當(dāng)年樊遲請(qǐng)學(xué)稼，我亦拒絕了。君子的任務(wù)是花精力學(xué)習(xí)治國安邦的學(xué)問，學(xué)習(xí)禮義信知識(shí)。當(dāng)年您不是自己也說∶“故翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也。”“今翟上無君上之事，下無耕農(nóng)之難，吾安敢廢此（讀書）”嗎？
墨子∶除了系統(tǒng)的治國思想外，我們強(qiáng)調(diào)專門技術(shù)，你們是文科的，是萬精油，有人說我們是理科的，其實(shí)，理科也就懂理論，我們是工科的，有本事把機(jī)器、工程做出來，這樣才能真正地造福社會(huì)。
6、天命與鬼神之辯
禽滑厘∶你們說有什么天命掌握著我們的命運(yùn)，繁飾有命，以教眾愚樸之人，讓我們這些地位低下的老百姓認(rèn)命，然后高高在上的達(dá)官貴人就可以舒舒服服地踩在我們頭上享福了？我們根本不相信天命，強(qiáng)必治，不強(qiáng)必亂，強(qiáng)必寧，不強(qiáng)必危。對(duì)于圣王賢士的功績，至今而天下皆曰其力也，必不能曰我見命焉。上天愛天下百姓，厭惡不義之人、不義之事。我們相信兼愛的天志，我們不相信天命。連鬼神都睜眼盯著看我們是否兼愛，不要不愛我們這些下層的老百姓。
孔子∶鄙人只是罕言怪力亂神，一心撲在仁義事業(yè)上，這么辛苦地顛簸奮斗，就是與天斗，與人斗啊。只是很多目標(biāo)在條件不成熟的時(shí)候，不能在我們手中實(shí)現(xiàn)，偶爾也得認(rèn)一下命。
孟子∶可能對(duì)方對(duì)我們的思想有些誤解，我們也相信君子應(yīng)與命運(yùn)抗?fàn)帲討?yīng)該養(yǎng)成浩然之氣，很多時(shí)候，目標(biāo)沒有達(dá)成，是因?yàn)椤安粸橐玻遣荒芤病?。不過對(duì)你們嘴里時(shí)不時(shí)冒出的怪力亂神，我們是持一定的懷疑態(tài)度的，你們真的這么堅(jiān)信有鬼神的存在？
墨子∶鬼神之事不妨存而不論，雖使鬼神請(qǐng)亡，此猶可以合歡聚眾，取親于鄉(xiāng)里。鄉(xiāng)里因?yàn)榧鎼鄣哪繕?biāo)能夠坐在一起，也是很好的事情?。?/div>
四、總結(jié)發(fā)言
易子∶現(xiàn)在，請(qǐng)雙方作總結(jié)性陳述。
孔子∶親親至仁，修身齊家治國平天下。
墨子∶兼愛非攻，技術(shù)立身救國
五、專家總結(jié)
易子∶現(xiàn)在辯論結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委談?wù)劯髯缘目捶ā?/div>
老子∶道可道，非常道。我重復(fù)以前說過的話∶以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
韓非子∶人性本惡，別指望什么愛與仁，要依靠法律治國，有了嚴(yán)刑酷法，加上適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)賞，所有的人都會(huì)服服帖帖，規(guī)規(guī)矩矩，力爭上游，國家因此得到大治。
丹子∶我欣賞儒家的精神，仁者樂山，智者樂水，君子之道能提升人的心性，創(chuàng)造和諧的交友氛圍，那是怎樣的一種詩意享受??！
余子∶如果要問我傾向何方，我會(huì)毫不猶豫地回答：墨家。雖然難于實(shí)行，卻為天下提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像天際的光照，雖不可觸及，卻讓人明亮。
易子∶恰巧鄙人對(duì)圣哲思想略知一二，在節(jié)目結(jié)束時(shí)，我也順口談?wù)勎业挠^點(diǎn)。墨家是站在平民立場上來對(duì)社會(huì)開藥方，最后選擇的是專制的社會(huì)制度，而儒家站在統(tǒng)治階級(jí)立場來對(duì)社會(huì)開藥方，最后選擇的卻是相對(duì)更民主的社會(huì)制度。因?yàn)闀r(shí)間不夠了，這里就不展開論述了，大家若有興趣，可以看看鄙人不久前發(fā)表的拙作。辯論會(huì)到此結(jié)束，謝謝大家。
電視屏幕上打出字幕∶
1、 本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合。
2、 本片由人中人電視臺(tái)制作，本片官方網(wǎng)址∶http://blog.vsharing.com/linbindavid，嚴(yán)禁盜版，違者必究。
六、辯論之后的故事
1、 孔子、孟子等儒家人士因知識(shí)淵博、品德高尚、癡心于教育事業(yè)，并且桃李滿天下，在政府中獲得級(jí)別尚可的閑職。他們合資創(chuàng)辦的孔孟連鎖學(xué)校效益也相當(dāng)好。
2、 儒家的很多弟子也在政府中任公務(wù)員，一些人一身正氣，兩袖清風(fēng)。但也有不少人因?yàn)榘选靶奚睚R家”理解為自己的“身家”，結(jié)果鋃鐺入獄，未暴露的也惶惶不可終日。
3、 墨子成立了技術(shù)服務(wù)公司，擔(dān)任公司的董事長。
4、 禽滑厘成為某跨國公司的技術(shù)總監(jiān)，年薪百萬。不少墨家弟子也從事技術(shù)工作，工程師、技術(shù)員、技工都有，有些技工甚至年薪達(dá)到10萬。
5、 也有些墨家子弟不滿現(xiàn)實(shí)，成了黑社會(huì)人士，還時(shí)不時(shí)聲稱替天行道。
……
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