女性議題，在當(dāng)今社會，有時變得想講，卻又很難講。
因?yàn)?，似乎存在這樣一個女性主義的假象：
一方面，社交網(wǎng)絡(luò)里，女性好像擁有了相當(dāng)一部分發(fā)聲的權(quán)利。
比如，時不時就有哪個男性、或某個品牌因?yàn)橐痪洳蛔鹬嘏缘谋磉_(dá)，公開道歉、鄭重其事；電視劇、綜藝節(jié)目，各種獨(dú)立女性的角色、形象更是輪番爆火；甚而，有越來越多的男性，主動選擇一個低姿態(tài)、卻“討喜”的“軟飯男”或“主夫”人設(shè)......
這哪里是女性處于弱勢，需要爭取平等的社會，看起來，似乎反倒是男性更值得同情。
圖片 | 《乘風(fēng)破浪的姐姐》
然而，與此同時，真實(shí)的現(xiàn)狀是：女性在職業(yè)環(huán)境中，依然存在被不平等對待的事實(shí)；家庭分工中，依然是女性主內(nèi)，如有必要，也是由女性犧牲事業(yè)照顧家庭的刻板印象；更多領(lǐng)域，更重要的角色仍是男性居多；而女性選擇不婚、離異，也依然要承擔(dān)超過男性數(shù)倍的社會壓力和人前人后的流言蜚語。
與舊時代相比，當(dāng)代女性的確獲得了和同齡男性一樣受教育的權(quán)利，選擇職業(yè)、生活的城市、選擇伴侶的自由，然而社會對于女性的期待也似乎因此而變得更高。
比如，女性但凡事業(yè)稍有成就，在接受采訪時通常都會被問及，如何平衡事業(yè)與家庭，而同樣的問題大概率不會出現(xiàn)在男性受訪者身上。這，未必出于采訪者的惡意，事實(shí)是，媒體出于社會視角，問了一個再“正?！辈贿^的問題。
而或許，所謂女性要求性別平等，也不過是在爭取，這樣的“理所應(yīng)當(dāng)”少一點(diǎn)、這樣的“正?！鄙僖稽c(diǎn)。正如同那個19世紀(jì)的英國哲學(xué)家所說，關(guān)于女性，“并沒有什么終極答案”。
每個女人、每個人都有追尋自己人生答案的權(quán)利。而，不論你的答案是什么，你想成為什么樣的人，都不妨礙你生來是女人。
去年5月，papi醬孩子冠夫姓事件登上了微博熱搜，諸如“papi醬獨(dú)立女性人設(shè)崩塌”、“獨(dú)立女性孩子竟然冠夫姓”等言論引發(fā)熱議。
一時之間，“獨(dú)立女性”似乎是存在一二三條行為準(zhǔn)則的稱號，比如不得冠夫姓、不能拿彩禮、不能做全職太太等等。只要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，就可獲得“獨(dú)立女性”之稱號，而一旦違反其中一條，這個稱號也能立刻收回。
這種靠條條框框，把人硬套在一個模具里的做法，竟和千百年前樹貞節(jié)牌坊、立三從四德的套路并無不同。悖論更在，如果“獨(dú)立女性”都可以被規(guī)則所定義，又何談“獨(dú)立”二字。
圖片 | @papi醬 置頂往期視頻“回懟”
當(dāng)我們試圖釋義“獨(dú)立”，那么首先、最根本的，難道不是獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷、獨(dú)立選擇的能力嗎？
——不因?yàn)槠x主流價值而猶疑自我，亦不因融于大眾品味而恥于表達(dá)。
主觀上，能夠由心選擇，并且能夠承擔(dān)可能發(fā)生的任何后果，那么，不論孩子是冠夫姓還是母姓，結(jié)婚彩禮收或是不收，留在職場或是回歸家庭，或都不會成為是否為獨(dú)立女性的依據(jù)。
而客觀上，要讓選擇成為真的選擇，而非無奈之舉，也需要更清晰的認(rèn)知邊界，和更完善的社會制度。
2021年1月1日正式施行的《民法典》婚姻家庭編第1088條規(guī)定：夫妻一方因撫育子女、照料老年人、協(xié)助另一方工作等負(fù)擔(dān)較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)給予補(bǔ)償。
這一條新規(guī)定，一定程度從法律法規(guī)層面肯定了家務(wù)勞動的價值，讓家庭義務(wù)與家庭工作的邊界更清晰。
以往，夫妻共同財產(chǎn)的分割，主要是對有形財產(chǎn)的價值進(jìn)行分割。而事實(shí)上，無形的財產(chǎn)同樣具有價值。比方說，不從事家務(wù)勞動的一方或有比從事家務(wù)的配偶更多形成無形資產(chǎn)的可能性，例如能力的提高、學(xué)歷的提高等等。
而另一份，關(guān)于當(dāng)代女性“職業(yè)與幸福感”的調(diào)查報告中，也關(guān)注到更多“職場媽媽”們的心聲。在國家、社會鼓勵生育、鼓勵二胎的政策下，產(chǎn)后女性回歸職場卻依然是職場媽媽顧慮、焦慮的核心。位列前三的期許分別是：更靈活的工作政策（遠(yuǎn)程辦公、靈活辦公）、提供“重返工作崗位”計(jì)劃、以及育兒津貼的增長。
我想所謂“獨(dú)立”，絕非“獨(dú)行”，而是女性與社會的共同向前。唯此，或才能真正讓選擇有保障，讓女性因獨(dú)立而美麗，讓社會得到更健康、更長足的發(fā)展。
“女權(quán)”兩個字，乍聽似總感覺刺耳。
而或許，只要明確一點(diǎn)，追求女性權(quán)利的愿景，其實(shí)是追求兩性平等而非兩性對立，是讓兩性的互動方式更貼近社會發(fā)展的需求，從而提升社會的效益與人類的幸福感。
想起前陣子，與同事探討社會對女性的刻板印象時，其中有人冷不防說起，是不是社會對于女性刻板印象的另一面，其實(shí)也是對男性的刻板印象。而，當(dāng)我們立足于共同消除性別的刻板印象，平等就自然不會是對立。
這卻讓我想起胡適寫的《容忍與自由》，文中寫到，作為無神論者，胡適曾在十七歲時寫文章痛罵《西游記》與《封神榜》。而在多年之后，他又給《西游記》作了兩萬字的考證，還時時留心搜求《封神榜》的材料。這其中的轉(zhuǎn)變，便是他越來越覺得，“容忍”有時比“自由”更重要。因?yàn)槭乔罢撸瑒?chuàng)造了一個自由的環(huán)境。
“我自己總覺得，這個國家、這個社會、這個世界，絕大多數(shù)人是信神的，居然能有這雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我自由發(fā)表我的無神論思想……我覺得這個國家，這個社會，這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的?！?/span>
于是，他認(rèn)為自己應(yīng)該用容忍的態(tài)度來報答社會對他的容忍。容忍是一切自由的根本。
女性也好，男性也好，人類若希望獲得真正的自由，前提或也是擁有容忍“異己”的能力，容忍不同觀點(diǎn)、不同信仰的能力。如此，才能承認(rèn)每個人的可能性，才能真正相信，每個人，無論男女，都能尋找屬于每個人獨(dú)一無二的人生答案。
早在19世紀(jì)，英國哲學(xué)家約翰·穆勒就從功利主義的立場，論證如果女性地位改變，誰將獲得好處？他認(rèn)為，其利益在于，由于公正而不是不公正的調(diào)整，整個人類關(guān)系將得到最普遍、最普及的整頓。
女性進(jìn)入職業(yè)環(huán)境，“能夠使人類社會在目前基礎(chǔ)上獲得雙倍的發(fā)展動力”；而婦女的道德，“對戰(zhàn)爭的厭惡和對慈善的熱衷”，能夠起到有效的良性作用……而倘若婦女仍舊屬于從屬地位，這些是無法得以有效實(shí)現(xiàn)的。
他同時也提到了女性在夫妻關(guān)系、在家庭中的重要性。穆勒認(rèn)為，一個夫妻地位失衡的婚姻對于二者都是不幸。“只有當(dāng)社會關(guān)系中最基本的關(guān)系置于平等的公正規(guī)則之下，只有當(dāng)人類用平等的權(quán)益和平等的教養(yǎng)開始學(xué)習(xí)、培養(yǎng)他們最強(qiáng)烈的同情心時，人類道德的新生才能真正地開始。”
這是我的一個女性朋友，在我同她傾訴親密關(guān)系問題時給我的建議，我一直記得這句話。
——“先考慮你自己的需求?！?/span>
很多時候，女性的犧牲感幾乎是天生的。生理上，這或許和女性生育孩子有關(guān)；而傳統(tǒng)的觀念、文化更加強(qiáng)了這種犧牲意識。
許多中國大家庭都有一個老祖母的形象。
她在出嫁前可能是長女的身份，童年就是照顧弟弟妹妹、幫忙干活，而當(dāng)?shù)艿苊妹瞄_始上學(xué)，自己卻早已過了上學(xué)的年紀(jì)；出嫁后，照顧丈夫、公婆成了生活的重心，甚至疏遠(yuǎn)了年少時結(jié)交的朋友；而當(dāng)有了孩子便又要照顧孩子；若再不幸丈夫早逝，在當(dāng)時的道德氛圍下，也會出于考慮子女而放棄再嫁。
她的一生，幾乎就是充滿著犧牲感的一生。
你或許以為，這樣的“犧牲”應(yīng)當(dāng)就只是停在舊時代、舊社會，然而事實(shí)上，卻并非如此。
去年的熱播劇《隱秘的角落》里，張朝陽的母親，在離異后，即便和同單位的馬主任有穩(wěn)定的男女關(guān)系，但出于孩子的考慮，也不愿再婚、甚至不愿公開。可是，這樣的犧牲感，卻也造成了一個母親對一個孩子過分的掌控欲。就如同，現(xiàn)實(shí)生活中，曾有多少母親為了孩子，忍氣吞聲不離婚，卻又在某些場合對孩子說出了那句“要不是因?yàn)槟?，我?dāng)年……”
女性讓渡自己的需求，給家庭、家人、孩子、愛人，甚至給職場上的同事、朋友，在各種各樣復(fù)雜條件的作用下，甚至已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。而朋友的那句話卻在那一刻提醒了我，不妨，先試著考慮一下自己的需求。因?yàn)楫?dāng)選擇充滿犧牲感，犧牲的，卻永遠(yuǎn)不會只是一方的感受。
“為自己而活”這句話，或許顯得太大，但無論何時何地，當(dāng)你覺得不舒服的時候，覺得有委屈、有犧牲感的時候，放下對方，先考慮自己的需求，或許會更簡單、也更容易做到一些。
“人不再是生而即有其生活地位并不可改變地釘在那個位置上，而是可以自由地運(yùn)用其才能和有利的機(jī)會去獲取他們最期望的命運(yùn)。”——約翰·穆勒
愿每一位女性，
獨(dú)立且美麗，自由且寬容。
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