熟悉日本古代戰(zhàn)爭史的人，都會發(fā)現(xiàn)他們的早、中期的戰(zhàn)爭，經(jīng)常是只有幾百人參加，如果人數(shù)上了萬，那就要敲著鑼紀念一萬年呀一萬年。這不禁讓人啞然失笑，攏共不到一千人，就配用“死傷無數(shù)”這個成語了？哈哈……。但細究起來，我們會發(fā)現(xiàn)日本的傳統(tǒng)跟我們是不一樣的，他們的戰(zhàn)斗人員與農(nóng)民、平民分的很清，戰(zhàn)爭只是武士階層的事。這樣的劃分既符合社會分等級的需要，也符合戰(zhàn)爭盡量不傷害社會生產(chǎn)的基本原則。當(dāng)然，這樣的區(qū)分也確實是社會生產(chǎn)力不發(fā)達，社會財富供養(yǎng)不了過多脫產(chǎn)士兵所造成的現(xiàn)象。而到了日本戰(zhàn)國英雄、“天下人”織田信長那里，大量的脫產(chǎn)士兵就涌現(xiàn)了出來，參戰(zhàn)人數(shù)也就開始成倍的增長起來。
其實中國早在春秋時也是這樣的，后來是因為進入戰(zhàn)國，社會生產(chǎn)力發(fā)展了，戰(zhàn)爭水平提高了，才出現(xiàn)“民、兵合一制”。在戰(zhàn)國七雄中，秦國應(yīng)該是在此制度中受益最多的。秦國招流民耕種秦地，解放出勞動力來當(dāng)兵，輔以二十級軍功制的激勵，終于將六國紛紛擊破。而趙國則受傷最深，被白起一次就殺了四十萬降卒。白起如此兇殘，其本意即是要徹底的摧毀趙國的勞動力集團。
甭管全民皆兵制是好是壞，它都是件不能長久的事，和平年代更是，所以秦國統(tǒng)一六國后，便開始收繳天下兵器，并嚴禁民間私藏、私造，又將帝國領(lǐng)土為三十六郡，著秦兵鎮(zhèn)之。
到了東漢初年，光武皇帝更進了一步，他通過罷去郡國都尉官、輕車騎士、材官等手段，削弱了“郡”本身的軍事意味，并開始起用少數(shù)民族部隊。光武皇帝之所以這樣做，一、想防止郡國擁兵自重，二、估計是想讓游牧民族和善耕作的漢民族各安其分，各自發(fā)揮所長。這個決定看上去很合理卻有硬傷，那就是它進一步削弱了漢民族的尚武精神，在中央的控制力不行，漢民族內(nèi)部出現(xiàn)分裂混亂時，游牧民族部隊很容易就會成為農(nóng)耕民族的奴役者。歷史的教訓(xùn)是“五胡亂華”。
五胡亂華是一部漢民族的血淚史，但漢民族在那時倒也不是吃素的。在北方，漢族在冉閔“滅胡令”的號召下，短短幾天內(nèi)就將白羯族直接殺絕。而在南方，漢族則建立了著名的“北府軍”，在淝水之戰(zhàn)中逆推了符堅的百萬雄師。府兵制是“民、兵合一制”的演進，只不過不是全民皆兵而已。府兵制的宗旨是“籍民為兵，免其租調(diào)，平時耕以自養(yǎng)，戰(zhàn)時調(diào)集出征”。府兵制有不用養(yǎng)兵、兵士好管理、不容易出現(xiàn)擁兵自重等優(yōu)點，缺點是很難形成長期穩(wěn)定的戰(zhàn)斗力，在綱紀敗壞時，往往出現(xiàn)無兵可出的局面。這些缺點即使發(fā)展到明代“軍屯制”時，亦無法解決。
府兵制敗壞后，“募兵制”在唐玄宗時正式登上了歷史舞臺。所謂募兵制，就是當(dāng)兵領(lǐng)餉。既然不給錢就不出力打仗，那就只好給錢了。募兵制在北宋年間達到了鼎盛。北宋開國時，兵不滿20萬，太祖末年就漲到37萬了，太宗末年增至66萬，到了真宗，更是有125萬之多，以至于歐陽修哀號道“天下之財，近自淮甸，遠至吳、楚，莫不盡取以歸京師。晏然無事，而賦斂之重，至于不可復(fù)加?！睘槭裁磿@樣呢？這是因為宋朝募兵制有蓄養(yǎng)游民、無賴的政治作用，并且宋朝駐地方部隊是三年一換的，名曰“番戍”，這番戍其實就相當(dāng)于大部隊三年出征一次，于是便出現(xiàn)了兵越來越多、錢越花越多這一現(xiàn)象。
宋朝募兵制雖然花了不少錢，可募兵的戰(zhàn)斗力卻不堪大用。究其所以，有自然流轉(zhuǎn)的原因，也有制度的敗壞的原因。不得已，王安石改革兵制，又向“民、兵合一”靠過去，“裁募兵，舉用保甲制、伍保法，行民兵”。王安石的改革并沒有能挽救北宋，不過他的制度卻一直影響到了今天，是現(xiàn)代警察與現(xiàn)代民兵制的起源之一。
北宋之后，游牧民族開始正式入主中原，這使得中國兵制在“民、兵合一”和募兵制外，多了一種民族兵制。這個民族兵制實際就是少數(shù)民族的全民皆兵，雖然形式落后，但很適合游牧、少數(shù)民族，具體表現(xiàn)是金代的“猛安謀克制”，元代的“千戶百戶制”，清代的“八旗制”，其主要功能是利用民族血統(tǒng)來劃分社會等級，以拱固少數(shù)民族政權(quán)，監(jiān)視和鎮(zhèn)壓漢族。這個方案很實用，但戰(zhàn)斗民族自身的迅速墮落是它的致命傷。這些彯悍民族一入主中原總是很快就退化成“戰(zhàn)不能戰(zhàn)、耕不能耕”的社會寄生集團。比如曾經(jīng)叱詫風(fēng)云的蒙古騎兵，元朝建立后不過四十年，就變得跟廢物一樣了。
這種兵勢難以持久的現(xiàn)象，在漢族身上亦然。被吹的神乎其神的明朝“軍屯制”，與它的前身“府兵制”“民兵制”一樣，不過三、四十年就荒廢殆盡，別說戰(zhàn)斗力，經(jīng)常連軍戶都作鳥獸散了個干凈。以至于幾十個倭寇就能在中國腹地縱橫幾千里，殺死殺傷千余人。只得重新練兵。于是就有了“戚家軍”、“俞家軍”。少數(shù)民族政權(quán)在“民族兵制”敗壞后，也只能重新練兵，清代有“綠營”、“湘軍”、“淮軍”和“小鎮(zhèn)新軍”。這些練兵往往是依靠將領(lǐng)個人的領(lǐng)導(dǎo)、組織和控制力，很容易產(chǎn)生擁兵自重這一現(xiàn)象，其實是不利于帝國大一統(tǒng)體制的，但舊兵制業(yè)已敗壞到糜爛，帝國領(lǐng)導(dǎo)者們也只能飲鴆止渴了。后來，滿清亡于“小鎮(zhèn)新軍”之手。
還是兵勢無法持久，小鎮(zhèn)新軍很快就被后練的黃浦新軍打平。而身經(jīng)百戰(zhàn)的黃浦新軍，不幾年竟被突起的解放野戰(zhàn)軍打的潰不成軍，令人驚嘆！縱觀歷史，如何保證兵勢強悍的恒長是個軍事、政治上的大問題，誘以餉銀、給于田土，都不是長久之計。本朝以來，民兵制、募兵制、軍屯制皆悉數(shù)使用，更有政委神光加持，然民兵制、軍屯制貌似已經(jīng)荒廢，而募兵制的實際效果還有待觀察。唯一可以肯定的是，獨立子女制、久未征戰(zhàn)是現(xiàn)今兵勢的重大軟肋。
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