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千山濃綠生云外淡霧山中樹(shù)色稠
萬(wàn)壑盤空天路遠(yuǎn)樂(lè)在仙峰靈境游
34x138cmx4
2007年
把山川形勢(shì)納于畫面之中，攬筆下的山山水水化作我精神的代言，一切是那么自然、那么愉悅。由是，觀畫者得以如親臨山水般面對(duì)“山水景象”，大山，山丘，高臺(tái)，云水之間所產(chǎn)生的意境升華了無(wú)塵無(wú)礙的精神暢游。山石作為筆墨的載體，需要畫家更好地表達(dá)出胸中丘壑，從而產(chǎn)生觀畫者心靈與山水趣靈之間的“應(yīng)會(huì)感神”。欣賞張弟德的山水作品所充盈的藝術(shù)魅力和他筆墨在揮灑之間所形成的形象就給人以內(nèi)心的即想，這就是繪畫藝術(shù)的魅力。
▲亂石依流水
68x138cm
2008年
古云“無(wú)筆無(wú)墨不成畫”，筆墨為中國(guó)畫的主要表現(xiàn)手段。不同時(shí)代的畫家用自己的筆墨表現(xiàn)他們對(duì)藝術(shù)、對(duì)世界的理解，通過(guò)筆墨來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。如《亂石依流水》、《云來(lái)峰動(dòng)霧去山留》中，以丘壑立骨的蒼筆隨勢(shì)鋪陳，點(diǎn)線之間的有機(jī)組合、對(duì)比、映襯和呼應(yīng)，強(qiáng)化了筆墨語(yǔ)言的審美特質(zhì)。▲云來(lái)峰動(dòng)霧去山留
68x136cm
2008年
在明代，文人畫盛行，筆墨成為山水畫主要的構(gòu)架組成，以董其昌為代表的明代畫家，把筆墨結(jié)構(gòu)與氣象經(jīng)營(yíng)駕馭在山石構(gòu)造之上，筆墨在高遠(yuǎn)、靜穆之中迤邐并抵御著塵世的低俗與喧囂。畫家們通常以畢生精力去掌握的筆墨技法，其目的就是要心手為一，心使筆轉(zhuǎn)，任運(yùn)成象，最終達(dá)到“忘筆墨而有真景”。注重民族文化的審美心理，才能推進(jìn)山水畫向更深層面的學(xué)術(shù)探索。中國(guó)清代畫家石濤有的一句名言:“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，這是他對(duì)中國(guó)畫發(fā)展問(wèn)題的精辟論點(diǎn)，這也是對(duì)中國(guó)畫筆墨提出了創(chuàng)新的理念。創(chuàng)作山水畫，就要畫出山川氣象，畫出個(gè)人獨(dú)特的主觀感受，重技巧而又忘技巧。而在現(xiàn)今時(shí)代的背景下，對(duì)筆墨性格的表達(dá)要有天才般的稟賦和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫鉆研極深的技法，才能使得作品真實(shí)、積極和崇高。我們?cè)谛蕾p張弟德的畫時(shí)也要這樣感覺(jué)，賞他的畫可以說(shuō)找不到矯揉造作，每一筆繪的都是真情感，每個(gè)墨點(diǎn)畫的是真靈性，使人心會(huì)神融、直抒胸臆。而論及師心師物師造化，張弟德畢竟也是這幾個(gè)階段經(jīng)歷磨練過(guò)來(lái)的，從心而不踰矩，畫作才能達(dá)到現(xiàn)在這一個(gè)新的高度。像中國(guó)傳統(tǒng)的“文人畫”，比較注重“意象”的營(yíng)造。通過(guò)意象表現(xiàn)與心跡抒寫，使個(gè)性、意趣滲透畫面，物我兩忘與心手一致。意思是不管是畫任何景物，都是內(nèi)心境界的一種折射，都是自家天地，一種個(gè)人化的表達(dá)方式。于是，每個(gè)時(shí)代都會(huì)出有新的作品意象，這是時(shí)代性給予畫家的挑戰(zhàn)。一個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家必當(dāng)能讓自己的作品體現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)造的脈節(jié)！而除了強(qiáng)調(diào)畫家的胸懷氣度、創(chuàng)作心態(tài)外還有什么?山水畫追求“意象”，共同點(diǎn)也是以筆墨格調(diào)作為評(píng)價(jià)、審美的核心。縱觀畫家張弟德的山水面貌，他已經(jīng)把山水化作自己內(nèi)心的主題，然后給以表現(xiàn)，這使他心游物外，物我兩忘，達(dá)到一種程度。如作品《清泉出山》、《山空水云凈》上就看到他深入混沌的勇氣與創(chuàng)新力。▲清泉出山
96x180cm
2006年
他愛(ài)用硬毫長(zhǎng)鋒，前面的這一步，完全是畫家感情的突發(fā)、奔瀉，“意在筆先”是毫無(wú)羈絆地直抒胸臆，是憑借著藝術(shù)膽略和激情在作畫，畫面上的線條、墨韻，是畫家勃發(fā)的感情通過(guò)雄健的筆鋒灑落而成。▲山空水云凈
68x138cm
2008年
中年時(shí)期的畫家張弟德對(duì)山物寫生，畫遍了浙東秀美的山川河流、自然景物。心靈與山水在歷年生生不息的生命運(yùn)動(dòng)中銜接。黃賓虹曾說(shuō)：“畫重蒼潤(rùn)，蒼是筆力，潤(rùn)是墨彩，筆墨功深，氣韻生動(dòng)?！?/span>早年的傳統(tǒng)痕跡，一方面寄托著對(duì)自然山水的感激、熱愛(ài)，但最重要的直接來(lái)源于他對(duì)“造化是山水之母”的真切感悟。而在晚年的他沒(méi)有躲進(jìn)文人隱逸的深山，卻搭建了自成一統(tǒng)的閣樓，去潛心構(gòu)筑縹緲蒼穹之境。筆下的意象蘊(yùn)涵凝定為筆墨結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代格式。一，將表現(xiàn)手法單純化，皴擦點(diǎn)染簡(jiǎn)略到感覺(jué)只有筆墨。二，將表現(xiàn)對(duì)象視覺(jué)化，將那些近于抽象的“結(jié)構(gòu)”山石提煉，達(dá)到一種空間深度的視覺(jué)效果。三，運(yùn)用“積墨”手段混沌化。墨上加墨，層層疊積，使物象蒼辣厚重，不失空靈。四，在空白疏密間運(yùn)用秩序化，象征性、符號(hào)性地保留大致山、水和云空間，抑或是單一的樹(shù)叢。看他的作品，有著中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)性意境，那渾然蒼?；蚱降捝囊庀蟛辉偈莻鹘y(tǒng)的筆墨書寫，而是山體延綿不斷的走向和無(wú)涯無(wú)際的廣度。作品中的筆墨與山石在這一時(shí)期表現(xiàn)的淋漓盡致，彰顯出醇辣蒼茫氣息。精神的逍遙與自由是很多人想做而做不到，想達(dá)到而達(dá)不到的境界。這源于作畫者生命的韌性和張力，源于他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟和提取。于是我們可以看出，真正有創(chuàng)新的藝術(shù)家都是向古人學(xué)習(xí)，從傳統(tǒng)那里吸取營(yíng)養(yǎng)，真正懂得繼承傳統(tǒng)的人才可能有所創(chuàng)新的。在作品《青山入云去》中我們就可以看到畫家采用的簡(jiǎn)單而重復(fù)潤(rùn)染的筆法，物象結(jié)構(gòu)與畫面筆墨尤為突出。這里不乏窺見(jiàn)清龔賢之中年作品延續(xù)，而這僅僅是一種朦朧的靈暈氛圍的表現(xiàn)，并且是從別人不能見(jiàn)到的地方發(fā)現(xiàn)了獨(dú)特之美。▲青山入云去
68x138cm
2009年
畫家以積墨主義的創(chuàng)作方法表現(xiàn)了富有深意的遠(yuǎn)達(dá)的追求。畫面整體感很強(qiáng)，層次很深厚，充分表現(xiàn)了大自然多種物象的微妙復(fù)雜的關(guān)系，渾然一體。元代黃公望《寫山水訣》：“作畫用墨最難，但先用淡墨積至可觀處，然后用焦墨、濃墨分出畦徑遠(yuǎn)近，故在紙上有許多滋潤(rùn)處?！?/span>在《清溪渺入云去來(lái)遠(yuǎn)近山》作品中先用淡墨后用濃墨，多次積疊，或用干筆皴擦后用濕筆層加，所謂”由干入潤(rùn)，由潤(rùn)入干“，這種畫法易傳山水渾厚蒼茫之氣，畫面耐看深遠(yuǎn)。▲清溪渺入云去來(lái)遠(yuǎn)近山
56 X 240CM
2007年
再如鮮明地呈現(xiàn)在人們面前的水墨現(xiàn)代山水四條屏，當(dāng)代的他已不需要以生活中所見(jiàn)之物寫生入畫。畫家從中國(guó)畫“以線造型”的脈線中萌生而來(lái)，以圖像的平面化構(gòu)成和具有強(qiáng)烈震撼力的現(xiàn)代性表達(dá)，畫面重視師承繩墨，稱揚(yáng)天賦、妙筆，展現(xiàn)了中國(guó)畫當(dāng)代轉(zhuǎn)型的一種探索性實(shí)驗(yàn)。畫家從全局著眼，從大處落墨。把整個(gè)山的山勢(shì)通過(guò)總體性的布局展現(xiàn)在我們眼前，使人覺(jué)得是在觀賞一幅巨畫。這有著藝術(shù)形式的創(chuàng)新，而重要的是他的作品洋溢著來(lái)自心底的真情實(shí)感和筆墨繼承。我們知道山水作品能呈現(xiàn)一種人與自然的聯(lián)系，讓我們從中能體會(huì)到對(duì)山川之神崇敬而又親和的感應(yīng)。張弟德的作品正散發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，在澄明、孤傲之中拒絕著凡塵的程式與流弊，那是我們中國(guó)人深層的審美心理源頭。◆積墨，中國(guó)畫技法名。指山水畫用墨由淡而濃、逐漸漬染的方法。北宋郭熙《林泉高致》：“用淡墨六七加而成深，即墨色滋潤(rùn)而不枯?！弊鳛橐环N技法和語(yǔ)匯，積墨在水墨畫的發(fā)展及新面貌的形成上具有特殊重要性，尤其是在山水畫領(lǐng)域。
藝術(shù)家介紹
國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事、上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員上海市美術(shù)家協(xié)會(huì)版畫工作委員會(huì)會(huì)員香港國(guó)際畫院常務(wù)理事中國(guó)山水畫藝術(shù)委員會(huì)副主席他自幼酷愛(ài)繪畫,并擅長(zhǎng)版畫,長(zhǎng)期鉆研中國(guó)山水畫技藝而推陳出新,是中國(guó)少有的長(zhǎng)卷山水畫家。
幾十年來(lái)，他走遍中國(guó)名山奇峰，從西北高原到南國(guó)邊陲，從著名大川到綺麗湖泊，從勝地奇景到名城古鎮(zhèn)，“搜盡奇峰打草稿”，留下無(wú)數(shù)寫生畫稿。張弟德的山水畫氣勢(shì)雄偉卻畫風(fēng)細(xì)膩，山勢(shì)皴法隨心而出，運(yùn)筆快捷靈動(dòng)，是一位有自己藝術(shù)語(yǔ)言的山水畫家。90年代始，張弟德和女兒張?jiān)綒v時(shí)十余年，共同創(chuàng)作了山水長(zhǎng)卷《江山一統(tǒng)》成為中國(guó)山水畫長(zhǎng)卷的驚世巨作。山水長(zhǎng)卷《江山一統(tǒng)》長(zhǎng)365.7米，內(nèi)容涵蓋中國(guó)名山大川、佳景勝境。山水長(zhǎng)卷由眾多當(dāng)代書畫家題跋、鈐章，畫面氣勢(shì)磅礴、驚心動(dòng)魄，是一幅展現(xiàn)中國(guó)大好河山、具有歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義的力作。該長(zhǎng)卷曾在上海展出，在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)巡展新聞發(fā)布會(huì)，接受央視《鑒寶》、香港鳳凰衛(wèi)視記者采訪。上海書畫出版社為其出版《江山一統(tǒng)》通景畫集。該畫集已贈(zèng)中央領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部委，并被中國(guó)故宮博物院、中國(guó)國(guó)家博物館、中國(guó)歷史博物館、中國(guó)軍事博物館、上海博物館等及華僑華人收藏。
-紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放30周年藝術(shù)成就展 -全國(guó)中國(guó)畫名家學(xué)術(shù)提名展 ◆2010年2月 上海美術(shù)
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代書畫名家藝術(shù)大成（當(dāng)代卷二）
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