人類有文明史以來，世界上誕生諸多的文明古國，其中不少古國在當時都非常先進和強盛。

像古埃及，古巴比倫，古印度這幾個和我國并稱的文明古國，都曾無比輝煌燦爛過。

可是它們在人類歷史的長河中，猶如曇花一現(xiàn)，衰落滅亡之后就再也沒有復興出現(xiàn)，后人只能通過各種歷史遺跡來憑吊它們當年的盛世繁華。

人類所有的文明古國中，唯有中國從古延續(xù)至今，歷經(jīng)數(shù)千年而屹立不倒。

那么，為什么我國可以不同于其他文明古國，經(jīng)千年而不滅，為什么歷史上沒有一個國家能吞并中國呢？

我國已故著名武俠小說作家，北大名譽教授金庸先生在生前對這個問題進行了詳細地解讀。

北大名譽教授金庸

01 中國文明，世界唯一

世界古代文明史，我國歷史并不是最古老的，不少國家的文明史都早于中國。

大量考古證明，兩河流域誕生的蘇美爾文明，是世界最早的人類文明。公元前3500年左右，蘇美爾人在兩河流域建立起許多奴隸制小國，這是人類歷史上最早的奴隸制國家。

在當時，蘇美爾人已經(jīng)有非常先進的文化，他們還發(fā)明了人類歷史上第一個文字，楔形文字。楔形文字比我國的甲骨文大約早了1600-1900年。

蘇美爾文明的后繼者，就是著名的古巴比倫文明。

公元前3150年—2850年，古埃及第一王朝出現(xiàn)，這是歷史上存在時間僅晚于古巴比倫文明的古代奴隸制王朝，這個王朝最大疆域達到105萬平方公里。

蘇美爾文明石碑

中國第一個奴隸制王朝是夏朝，約誕生于公元前2000年，遠遠晚于蘇美爾文明，古巴比倫文明，甚至古埃及文明。

這些文明古國，不僅從時間上早于我國，疆域范圍也比我國大。

但是這些文明古國在歷史發(fā)展的進程中，大多數(shù)因遭受外族侵略而滅國，就像古巴比倫，古印度，古羅馬帝國都是滅亡于外族入侵。

不管他們曾經(jīng)擁有過多少輝煌，但只要戰(zhàn)敗，整個國家就如一盤散沙般土崩瓦解，很快淹沒于歷史的風沙中，不復存在。

中國文明成了唯一一個現(xiàn)在還存在的幸運兒，這是歷史的選擇，也是歷史的必然。

同其他文明古國一樣，在這漫長的歷史中，中國文明也遭受過多次外族侵略。

從最早春秋戰(zhàn)國時期的外族入侵，秦漢時期匈奴的進攻，到元明清時期蒙古、滿族入侵，再到近現(xiàn)代西方及日本帝國主義的侵略。

以黃河、長江為發(fā)源地的華夏文明遭受了大大小小難以計數(shù)的外族侵略戰(zhàn)爭，飽經(jīng)風雨，歷經(jīng)磨難。

面對這些入侵者，華夏文明自然奮起反抗，大多數(shù)是戰(zhàn)勝入侵者，將他們驅逐出境。

但也有個別時期抵御外族入侵暫時失利，比如，清政府抵御西方列強失敗，中國被迫淪為半封建半殖民地國家。

簽訂《南京條約》

可即使暫時失敗，我們也絕不會屈服，其他文明被外族侵略，反抗失敗基本都是被團滅，徹底消失。

同樣遭遇外族入侵，中國文明卻能把每一次危機化為轉機，外族的每一次入侵都成了考驗我們民族凝聚力的機會，即使反抗失敗，不但沒有被滅，反而使整個民族更團結。

就像當年的國共合作，為了一致對付日本侵略者，國共雙方都可以放下成見。

其實當時不僅是國共兩黨，全國上下各階層各方勢力，都選擇了以民族大義為先。

在面對外敵時，神奇的中國文明是如何做到全民族一致對外的呢？

第一次國共合作

02 強大的民族凝聚力

中國文明之所以可以在外族入侵時，全民族上下一致對外，根本原因還在于中華民族強大的凝聚力。

中國歷史上從來就不是一個主動侵略他國的國家，但版圖范圍卻從小變大。

沒有侵略別人，卻獲得了更大的國土面積，這不僅說明中國文明極具融合力，更說明中華民族有著強大的凝聚力。

中華民族在歷史上也曾有過多次分裂，但每一次分裂之后，都會再次實現(xiàn)統(tǒng)一。

因為無論內部有多少分歧，統(tǒng)一卻是全民族共同的目標，是刻在每個人靈魂深處的民族烙印，誰也不能去反對阻擋。

開國大典

我們中華民族在漫長的發(fā)展中，生活在中華大地上的各民族就交往密切，各民族互相學習，取長補短。

“萬物相育而不害，道并行而不?！?/span>。各民族在不斷溝通融合，同化和變革中，形成了相互包容，緊密結合的中華文化，形成了統(tǒng)一的中華民族。

從形成之初，中華民族就奠定了融合與統(tǒng)一的文化基因，鑄就了中華民族強大的凝聚力。

每當外敵入侵，或者遭遇重大危機，中華民族自然就會抱作一團，自發(fā)團結起來，為共同的目標齊心協(xié)力，團結一致，共渡難關。

正是這種民族凝聚力，讓中華文明在面對外來的每一次挑戰(zhàn)時，都能成功化解危機，得以繼續(xù)生存發(fā)展。

并且，還因每一次的危機，變得更加強大、更加多元化，讓中華文明在數(shù)千年的歷史中，始終不曾中斷，成為唯一的存在。

多民族合照

03 宗法制度是內部穩(wěn)定的基石

一個國家的延續(xù)，除了防范外敵的入侵，自身內部也要有良好的秩序，因自身內部斗爭讓外敵趁虛而入，不幸亡國的例子比比皆是。

如古希臘曾經(jīng)的霸主雅典，斯巴達政權都是因為自身內部腐朽混戰(zhàn)，禍起蕭墻，被外敵戰(zhàn)勝滅國。

金庸先生認為，中國的宗法制度對于中國保持著內部穩(wěn)定有著至關重要的作用，正是這套嚴格的宗法制度，避免了內部斗爭和戰(zhàn)爭。

像西方的諸多國家民族，因為沒有宗法制度的約束，往往在關鍵時刻內部就鬧分裂。

比如，父親死了，他的兒子們就會為繼承問題大打出手，不用外敵入侵，自己人內斗就把自己打垮了。

馬其頓的亞歷山大三世政權就亡于繼承問題，亞歷山大三世在世時，他的統(tǒng)治范圍除了希臘，波斯，延伸到埃及乃至東亞地區(qū)，是人類歷史上最大的帝國之一。

可如此龐大的帝國，在亞歷山大三世病死后，因為沒有被認可的繼承者，各方勢力陷入一片混戰(zhàn)，很快就隨之四分五裂了。

中國雖然也會存在這個問題，但基本還是遵循嫡長子繼承制度，避免了許多內耗。

一個社會，只有基本的法律制度穩(wěn)固，才會減少內部戰(zhàn)爭，社會才會穩(wěn)定，這是一個國家民族強盛的重要保障。

中國的宗法制度，最大可能地避免了一個家庭，一個國家的內部矛盾斗爭。

宗法制度使得中國內部獲得了更多的和平時期，可以讓人們有更多的時間去從事生產(chǎn)勞動，發(fā)展經(jīng)濟。

宗法制度對于統(tǒng)治階層降低了國家內亂的風險。對普通的家庭來說，是增加了一個家族的凝聚力。

在長期的宗法制度下，中國逐漸形成了特有的以繼承人為核心的家族觀念，每一個家族都形成了一個利益共同體，大家同榮辱，共進退。

“打虎親兄弟，上陣父子兵”，在面對外敵時，家族觀念形成的凝聚力，讓大家同心協(xié)力，共御外敵。

04 獨特的地理位置

中國地理位置得天獨厚，特殊而優(yōu)越，西南有世界屋脊青藏高原阻隔，北方是草原荒漠，東面是廣闊的大海。

在冷兵器時代，高原，大海，荒漠都是天然屏障，能極大阻擋外族的侵略。

同時，我國大部分平原區(qū)域是溫和濕潤的季風氣候，非常適合發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

在長期的生產(chǎn)實踐中，我國的農(nóng)業(yè)耕作技術飛速發(fā)展，加上地理氣候條件的適宜，農(nóng)作物產(chǎn)量不斷提高。

農(nóng)作物產(chǎn)量的提升意味著可以供養(yǎng)的人口數(shù)量增多，有史以來，我國在全世界范圍幾乎都是人口數(shù)量最多的國家。

四大文明古國之一的古埃及在全盛時期，公元前30年，人口的最大值大約是1500萬人，在同時代的中國，人口是5000萬。

人口，無論哪個時代都是重要的生產(chǎn)力，在科學技術落后的古代，人口更是舉足輕重的國家資源。

日益增多的人口，和相對先進的生產(chǎn)力，中國經(jīng)濟得到快速發(fā)展，與之相應的是文化也隨之崛起。

古埃及建筑群

人口，經(jīng)濟，文化，這都是一個國家成為文明古國的先決條件。

和中原的富庶相比，入侵的外族基本都是來自邊遠的苦寒地帶，無論從經(jīng)濟和文化上都不如中原地區(qū)先進。

落后地區(qū)學習先進地區(qū)，這是人們自發(fā)地選擇，也是大多數(shù)統(tǒng)治階級的共識。

滿族入侵中原建立清政府以后，統(tǒng)治階級就倡導學習漢族的先進文化，滿漢逐漸互相融入，最后一起并入中華民族。

05 中西文化碰撞的時代

隨著其他文明古國的消亡，進入21世紀，人類仍然興盛的主要文明只剩下以歐美為代表的西方文明和中國的東方文明。

中華文明瑰寶—長城

西方的資本主義和東方的社會主義在建立之初就天然分屬不同陣營，在全世界倡導和平的大趨勢下，東西方的斗爭，不會輕易兵戎相見。

但是斗爭從不會憑空消失，現(xiàn)在的中西方斗爭已經(jīng)轉化成一場思想文化的戰(zhàn)爭，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，中西文化進行著激烈的摩擦碰撞。

我國雖然歷史悠久，但以歐美為代表的西方文化擁有著從18世紀第一次工業(yè)革命以來的所有成果，基礎雄厚，從經(jīng)濟實力上和文化勢力范圍上都遠超于中國。

我們不能因為自己歷史比西方長就盲目自大，認為西方不是對手，可以無堅不摧。

事實上，西方文化勢力早已經(jīng)成為中國文化最大的勁敵，他們從近現(xiàn)代以來就沒停止過對我國進行文化滲透侵略。

近幾年，隨著中國經(jīng)濟的振興，國際地位日益提高，歐美為代表的國家對中國開始警惕，有了危機意識，對中國的文化滲透也因此變本加厲。

我們要警惕西方文化勢力的入侵，不要被西方文化現(xiàn)在的強大而吸引，盲目崇拜。

在吸取西方文化的優(yōu)點的同時，我們要加快中華民族偉大復興的步伐，把危險再一次轉化為機遇。