《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的康震被專(zhuān)家質(zhì)疑了，前段時(shí)間，我國(guó)有名的唐詩(shī)專(zhuān)家孫紹振發(fā)文批評(píng)了參加央視某檔詩(shī)詞節(jié)目的"專(zhuān)家"水平不高，這些專(zhuān)家對(duì)詩(shī)詞的解讀不客觀，經(jīng)常受到自己情緒的影響。孫紹振的這番批評(píng)似乎是在內(nèi)涵《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的康震教授。

康震教授是我國(guó)著名的文學(xué)博士，他在研究中國(guó)古典文化方面頗有造詣，曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》中解讀過(guò)很多著名詩(shī)人的生平和作品?？嫡鸾淌趶?016年二月開(kāi)始就成為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的嘉賓評(píng)委，由于康震教授在節(jié)目中細(xì)致入微的點(diǎn)評(píng)令人醍醐灌頂，他也成為了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的常駐嘉賓。

有一次作為常駐嘉賓的康震教授，在節(jié)目中參加了一個(gè)游戲。這個(gè)游戲十分考驗(yàn)康震教授的繪畫(huà)功底和對(duì)詩(shī)句的理解能力，因?yàn)樗罂嫡鸾淌趯⒍拍恋摹丁渡叫小贰访枥L成一幅畫(huà)，然后再邀請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾根據(jù)這幅畫(huà)的內(nèi)容來(lái)猜出對(duì)應(yīng)的詩(shī)句。在將《山行》"圖化"的過(guò)程中，康震教授將"停車(chē)坐愛(ài)楓林晚"中的"坐"字理解成了"坐下來(lái)"的意思，這樣的理解自然也體現(xiàn)了繪畫(huà)中。

其實(shí)不僅康震教授，就連"腹有詩(shī)書(shū)氣自華"的主持人董卿和專(zhuān)家王立群也是這樣理解"坐"字的。但是這樣的理解在，唐詩(shī)專(zhuān)家孫紹振看來(lái)就是"胡說(shuō)八道"，甚至還說(shuō)出來(lái)一句非常激動(dòng)的話(huà)"難道《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的專(zhuān)家們沒(méi)有讀過(guò)小學(xué)三年級(jí)的課本嗎？"

一、康震到底錯(cuò)在了哪里？

杜牧的《山行》是一首具有分歧的詩(shī)，這首詩(shī)中的每一句都能引發(fā)專(zhuān)家們的熱烈討論和深刻思考。有人認(rèn)為第一句中"斜"不應(yīng)讀"xie"而應(yīng)該讀"xia"，也有人認(rèn)為第二句中"生"應(yīng)該讀前賓音的"深"而不是讀后鼻音的"生"，對(duì)于整首詩(shī)的意思很多專(zhuān)家也各有見(jiàn)地?，F(xiàn)在專(zhuān)家們的爭(zhēng)論點(diǎn)主要在第三句中的"坐"上。

康震教授在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是這樣畫(huà)《山行》的，他畫(huà)中的遠(yuǎn)方是連綿起伏的山巒，近處是錯(cuò)落有致的樹(shù)木，在樹(shù)林中有一條蜿蜒向前的小路，有個(gè)趕路的人坐在路邊的石頭上休息，他的身上還帶著剛落下來(lái)的楓葉。康震教授的繪畫(huà)十分形象讓參賽者立馬猜出了這幅畫(huà)表達(dá)的正是杜牧的《山行》。

孫教授在自己的發(fā)文中指出，參賽者正是看到了身上帶著楓葉的趕路人坐在石頭上才聯(lián)想到了杜牧的《山行》。參賽者對(duì)這個(gè)"坐"字的錯(cuò)誤理解顯然是受到了康震教授的誤導(dǎo)。孫紹振教授不僅批評(píng)了康震教授，而且還批評(píng)了主持人董卿和王立群兩個(gè)人指責(zé)他們沒(méi)有保持專(zhuān)家的客觀性，缺乏獨(dú)立思考才被康震的誤解帶偏。因?yàn)樵谛W(xué)課本的注釋里，這個(gè)"坐"并不表示動(dòng)詞，而是作為一個(gè)狀語(yǔ)"因?yàn)?。

其實(shí)對(duì)于孫紹振教授的批評(píng)，康定教授也有點(diǎn)委屈。因?yàn)榭嫡鸾淌谧鳟?huà)是為了給參賽者猜出詩(shī)詞于一定的提示，而作畫(huà)并不表示對(duì)詩(shī)詞的解讀。所以不管唐代詩(shī)人，杜牧到底是坐下來(lái)欣賞楓葉，是走著欣賞楓葉的根本不影響這首詩(shī)本來(lái)的意思。因?yàn)樵?shī)人欣賞楓葉的動(dòng)作并不影響欣賞風(fēng)景的動(dòng)機(jī)。

而且如果要把"坐"當(dāng)成一個(gè)狀語(yǔ)，那么康震教授根本無(wú)法用繪畫(huà)表達(dá)出來(lái)。想來(lái)康震教授也是為了讓參賽者迅速猜出詩(shī)詞，所以才將"坐"畫(huà)成"坐下來(lái)"吧。

撇開(kāi)到底誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的問(wèn)題不談，孫紹振教授指出的在詩(shī)詞方面的一些問(wèn)題也值得當(dāng)代人思考。

二、孫紹振教授的批評(píng)值得我們重視

小學(xué)生的語(yǔ)文課本是在不斷改版的，很多人讀書(shū)的時(shí)候?qū)W習(xí)的語(yǔ)文課本并沒(méi)有注釋?zhuān)虼艘簿筒涣私?坐"是"因?yàn)?的意思。所以孫紹振教授一直拿語(yǔ)文課本來(lái)提醒《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中的三位專(zhuān)家就有點(diǎn)不妥了，因?yàn)橥趿⑷航淌谏蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W習(xí)的語(yǔ)文課本肯定和孫紹振教授目前提及的語(yǔ)文課本內(nèi)容有很大出入的。

但是孫紹振教授的另一點(diǎn)批評(píng)卻值得我們重視起來(lái)，因?yàn)閷O紹振教授認(rèn)為杜牧所作的《山行》中所蘊(yùn)藏的情感并不是悲觀的，雖然流傳下來(lái)的大部分關(guān)于秋天的詩(shī)句總是帶著一種悲涼氣氛，但是我們并不能被這種一般現(xiàn)象所"束縛"，并不是所有描寫(xiě)秋天的詩(shī)詞都是在"悲秋"。

《山行》中的趕路人，也就是杜牧都因?yàn)榍锾烀利惖娘L(fēng)景而停下了趕路的步伐，甚至還大肆夸贊秋天的楓葉，遠(yuǎn)比二月的鮮花還要鮮艷，這傳達(dá)出來(lái)的感情怎么看都不像是悲觀的。

中華文化博大精深，有很多網(wǎng)友都，感嘆讀懂古人寫(xiě)的詩(shī)詞簡(jiǎn)直比學(xué)會(huì)一門(mén)外語(yǔ)還要難。雖然學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞的難度比較大，但是仍然有大部分中國(guó)人仍然在堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他們對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有一種特別的熱愛(ài)，這是一件值得宣揚(yáng)的好事。

每一個(gè)讀者心中都有一個(gè)屬于自己的"《山行》"，也正是因?yàn)檫@種獨(dú)特，才使得每個(gè)人對(duì)《山行》有著不同的理解。很長(zhǎng)一段時(shí)間，有些專(zhuān)家仍然困惑于《山行》中的前三句，但是經(jīng)過(guò)孫紹振教授的這番批評(píng)，第四句也有了分歧。孫少正教授認(rèn)為《山行》中的最后一句"霜葉紅于二月花"表達(dá)的感情是歡快的，而王立群教授卻仍然堅(jiān)持這是一種"悲秋"的態(tài)度。

因?yàn)閷O紹振教授在文壇的地位，他的指正自然是受到很多人支持的。但是對(duì)于他批評(píng)康震教授這件事，大部分網(wǎng)友仍然覺(jué)得這是一個(gè)誤會(huì)。畢竟從康震教授的動(dòng)機(jī)和原詩(shī)立意來(lái)看，康震教授的圖并不代表他對(duì)這首詩(shī)的理解是錯(cuò)誤的。

而一部分詩(shī)詞愛(ài)好者認(rèn)為古詩(shī)難讀的根本原因就在于他們對(duì)股市的理解不透徹，所讀的相關(guān)書(shū)籍也非常少。只有擴(kuò)大自己的閱讀面才會(huì)設(shè)身處地的理解作者的心境，即使不能做到這樣，也能像孫紹振教授一樣指出很多有價(jià)值的問(wèn)題。