2006年開(kāi)始，王立群登上了《百家講壇》，從此開(kāi)始了走紅之路，這成了他人生的重要轉(zhuǎn)折。此后的10多年，王立群連續(xù)任《百家講壇》主講人，他把《史記》講得深入淺出，被觀眾譽(yù)為“百家講壇最佳學(xué)術(shù)主持人”。
筆者還記得當(dāng)年王老師說(shuō)過(guò)：“《史記》中很多原文我都能背”，一個(gè)能把《史記》講得這么精彩的學(xué)者，顯然是有水平的。他得精通歷史，有很好的文學(xué)修養(yǎng)，有一定的鑒賞能力，還要有自己觀點(diǎn)。也正因?yàn)槿绱?，后?lái)哪怕沒(méi)有《百家講壇》，王立群也照樣人氣不減，先后參加了《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等多檔節(jié)目。也就是說(shuō)從2006年開(kāi)始，至今他已經(jīng)紅了14年了。
人紅了一言一行自然會(huì)受到更多的關(guān)注，近幾年王立群也因?yàn)橐恍┬∈率艿搅速|(zhì)疑。愛(ài)好詩(shī)詞的朋友，應(yīng)該都讀過(guò)杜牧的《山行》，是一首入選小學(xué)課本的古詩(shī)，全詩(shī)如下：
《山行》
（唐.杜牧）
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。
這是一首七言絕句，寫(xiě)的是作者在秋天登上寒山看到的美景。這28個(gè)字向來(lái)為后世所稱道，正如《唐人絕句精華》中所言：讀此可見(jiàn)詩(shī)人高懷逸致。
讀這首詩(shī)一般大家有兩個(gè)關(guān)注點(diǎn)，一個(gè)是“白云生處有人家”到底是“深處”還是“生處”，這個(gè)明清版本不同，明代詩(shī)集一般寫(xiě)的是“生”，而清朝的一般寫(xiě)的是“深”。無(wú)法考究哪一版是原作，所以兩種寫(xiě)法現(xiàn)在都算對(duì)。另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)在于“停車坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”到底是什么意思？現(xiàn)在一般認(rèn)為，“坐”是因?yàn)榈囊馑?，一如《?lè)府詩(shī)集·陌上桑》中的“但坐觀羅敷”。
這兩點(diǎn)弄清楚了，理解這首詩(shī)按道理是沒(méi)有難度的。王立群在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》上賞析這首詩(shī)時(shí)表示：“古代詩(shī)歌中關(guān)于節(jié)序的詩(shī)往往分兩類，一類是傷春，一類是悲秋，看到秋天，特別是晚秋感嘆特別深。這首詩(shī)是作者本人對(duì)生命這個(gè)過(guò)程的一個(gè)觸動(dòng)，要熱愛(ài)生命的每一個(gè)過(guò)程，善待生命的每一個(gè)過(guò)程，春夏秋冬是一個(gè)必然的過(guò)程。”
因?yàn)檫@樣一番賞析，王立群受到了不小的質(zhì)疑。畢業(yè)于北京大學(xué)，現(xiàn)任教于福建師范大學(xué)的大教授孫紹振就撰文表示王立群理解錯(cuò)了，這不是一首悲秋詩(shī)，相反是一首贊秋詩(shī)。詩(shī)中已經(jīng)寫(xiě)了“霜葉紅于二月花”了，都覺(jué)得秋天比二月早春時(shí)還要美了，詩(shī)人也說(shuō)了是因?yàn)閻?ài)秋天的楓林，所以才會(huì)停下馬車來(lái)看，以致忘了歸期。
孫紹振教授的理解確實(shí)是沒(méi)有問(wèn)題的，杜牧這首詩(shī)確實(shí)并不是悲秋，所以他的這一看法，也得到了不少網(wǎng)友的支持。這一點(diǎn)并不只是他這樣認(rèn)為，從明、清眾多文人的點(diǎn)評(píng)來(lái)看，大家基本都是這樣理解的。那么這樣就能認(rèn)為王立群理解錯(cuò)了嗎？筆者個(gè)人認(rèn)為不能！
咱們認(rèn)真理解王立群的話，他的觀點(diǎn)其實(shí)是兩個(gè)層次：第一層，一般寫(xiě)秋天的詩(shī)多為悲秋之作；第二層，但杜牧這首詩(shī)卻充滿了對(duì)人生的哲思，由悲秋變成了勸大家熱愛(ài)生命。事實(shí)上，王立群這種理解方法是非常有水平的。
詩(shī)的首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，從遠(yuǎn)、寒、斜等字眼，其實(shí)我們可以看出，杜牧初見(jiàn)寒山秋景時(shí)，確實(shí)是有悲秋之意的。真正讓他感受到秋寒之處還有溫暖，是從第二句“白云深處有人家”開(kāi)始。本來(lái)傷懷的詩(shī)人，看到山中人家，便覺(jué)得這寒山有了人間煙火氣，心中揚(yáng)起一絲暖意。心境變了，賞秋的心也就變了，看到紅葉也覺(jué)得比春花還絢爛了。
所以詩(shī)人前后的心情，其實(shí)是有一個(gè)轉(zhuǎn)折的，通篇來(lái)說(shuō)它并不是悲秋，而是對(duì)生命的思考，得到的結(jié)論就是要珍惜生命中的每一個(gè)過(guò)程。 王立群并沒(méi)有定義此詩(shī)是悲秋，反而理解出了杜牧這一心境的變化，從對(duì)生命的理解上賞析這首寫(xiě)景詩(shī)，這個(gè)深度顯然比單純理解成贊秋要更高明。
孫紹振教授及一些網(wǎng)友，聽(tīng)到王立群說(shuō)“悲秋”二字，就斷章取義地認(rèn)為他理解錯(cuò)了，這顯然是不合適的。從這個(gè)角度來(lái)看，王立群此次被質(zhì)疑其實(shí)很冤，他并沒(méi)有錯(cuò)。
很多人都說(shuō)，對(duì)一首詩(shī)的理解，應(yīng)該是見(jiàn)仁見(jiàn)智的事，所以沒(méi)什么正確答案。對(duì)此，筆者不能完全認(rèn)同。對(duì)大多數(shù)作品來(lái)說(shuō)，水平的高低或許見(jiàn)仁見(jiàn)智，但詩(shī)的基調(diào)是可以從字里行間體會(huì)出來(lái)的。對(duì)于王立群老師的這次被質(zhì)疑，大家怎么看？歡迎討論。
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