當(dāng)文明用野蠻的方式強(qiáng)制導(dǎo)入，以錯誤的程序啟動的系統(tǒng)，就有了無限無解的BUG，《與狼共舞》這本書充滿了對生態(tài)對自然的贊美和惋惜，以及對文明所帶給大自然的創(chuàng)傷、對人類至今享受的文明成果進(jìn)行了戳心剔骨的反思?！}記
軍人鄧巴，因?yàn)閭辞笏?，于是在一場焦頭爛額的戰(zhàn)役中主動請纓吸引火力，不料偏偏如有神助，成了英雄。痊愈后的鄧巴中尉，有著浪漫情懷而文藝范的英俊青年，得到了一個機(jī)會，帶著英雄的身份去西部"賽奇維克要塞"戍邊。西去的路上，鄧巴的心情激蕩，腦海里的聲音如是默語："這是去朝圣。"
小說用一個小人物這樣切入了美國南北戰(zhàn)爭和戍墾邊疆時期的畫卷。《與狼共舞》一書描述美國白人軍官鄧巴在邊境駐守，跟語言不通文化不同的印第安科曼奇部落交上了朋友，原本是一座邊疆和諧安定的橋梁，卻反而被后來進(jìn)入的白人軍隊視為叛徒。
小說的基本結(jié)構(gòu)是簡單的，主要分為三個脈絡(luò)：人與自然，心靈與愛情，戰(zhàn)爭與文明。展現(xiàn)的矛盾也是三個：戍邊與土著的矛盾，部落與部落的矛盾，印第安人與自詡為文明人的矛盾。結(jié)構(gòu)清晰而簡潔。
從文學(xué)角度看，小說的語言非常精到，翻譯也功不可沒。對西部風(fēng)光的描寫，令讀者如癡如醉："空氣香醇，似可掬飲，溫和的旭日照耀著一切，卻沒有曬枯一片草葉。"
在仰望星空卻滿目衛(wèi)星的現(xiàn)代文明籠罩下，只要想到有那么一人一馬一匹狼，奔跑在黎明的曙光下，裸泳在西下的落日里，野草一望無際，空氣輕柔如羽，那種永逝的幸福簡直令人淚下，那一切曾經(jīng)存在過，只在早已無可回望的北美西部大草原。
文明最大的罪惡，是用美麗的借口包裝了人類的貪欲。野牛群在草原上，波瀾壯闊地存在，它們隨著季節(jié)變幻的居住遷徙，跟印第安人冬令夏季分別扎營的生態(tài)一樣，是流動著的天地間的和諧樂章。
當(dāng)野牛群到來之時，那是一種何等的壯美場面，冬季將到的夜晚，小屋顫抖，馬燈巨晃，一種奔騰之聲動地而來，成群的野牛如同滾雷震撼著草原，那野牛，對草原意味著如同大海之于魚類，天空之于飛鳥，空氣之于人類，他們就是草原的生命！
野牛對印第安人來說，是草原之神，讓印第安人敬畏如天，也是族群生命延續(xù)的恩公，所以他們獲取冬糧的方式，其實(shí)是跟自然的一種禱求，跟動物約一場公平的角逐運(yùn)動會。而另一種所謂文明的武裝，帶來的是毫無顧忌的殺戮，卻僅僅只為了劫取野牛華麗的皮毛，拋下無數(shù)野牛血淋淋的遺體，無辜的草原之夜，卻在發(fā)生著令人戰(zhàn)栗而毫無羞愧之心的慘烈暴行，星星都要哭了。
狩獵和殺戮，一種是用生命在祭祀，在生發(fā)，是大自然中沸騰的生命熱潮；一種只是用生命飼喂貪婪，是開滿惡之花的巨壑在裂開了無底的血盆大口。
在鄧巴到達(dá)"朝圣"之所的時候，美麗的草原其實(shí)已經(jīng)開始被文明的槍口撕裂，要塞邊上美麗的河流，從遠(yuǎn)處蜿蜒而來的河水，清澈甘甜，到了駐地附近，卻臭味熏天，布滿了動物的尸體和人體的排泄物。那些腐爛程度不同的羚羊、奔鹿、野兔和珍珠雞，或因?yàn)橹榜v守士兵的無聊，或?yàn)榱伺徘脖环胖鸬挠魫?，或只為了消耗累贅的軍火，或……卻唯獨(dú)不是為了果腹生存，總之，這些曾經(jīng)活蹦亂跳的生命，就這樣從大自然的精靈，而淪為一灘草原的垃圾。
小說通過鄧巴上尉，這樣一個白人軍官來反思人與自然，和諧的境界其實(shí)不難，一個人，當(dāng)你與自然和平相處的時候，一定不會永遠(yuǎn)寂寞。那條小河，在鄧巴的打理下，煥然一新，靚麗的如同長發(fā)垂于北美大陸的美女。當(dāng)人心存良善之時，是哪怕一頭陌生的孤狼，也會在在遠(yuǎn)處靜靜地觀望，直到最后成為無可分割的朋友。
"兩只短襪"是一只孤單野狼，人獸間沒有語言，但作為兩個事實(shí)上必須相處的同伴，善意不一定用語言。當(dāng)然，小說主述的依然是人與人，廣袤的西部大草原，生活著部落眾多的印第安人，戍墾邊疆，必定無法避開這些草原上生龍活虎的族群。
科曼奇部落智者"踢鳥"剽悍的行為、狂野的裝扮給鄧巴中尉的震驚，如同"當(dāng)頭一棒"，而裸體的鄧巴中尉那"彈睛落淚"的雪白膚色，給科曼奇人平生了無限疑惑："怎么會有如此令人費(fèi)解的種族？"
鄧巴中尉與狼之間的默契友好，令科曼奇勇士們驚嘆，"與狼共舞"就是勇士們給鄧巴取的名字。"握拳而立"這個女子，更是上天的神跡，一個白人女孩子，遭受了印第安波尼部落的滅門，卻得到了印第安科曼奇部落的疼愛，這充分說明：人與人，其實(shí)并沒有什么種族的隔閡，有愛的地方，就有親人。
鄧巴在科曼奇的營地，迎娶的是白人姑娘"握拳而立"，但顯然，他被公認(rèn)為科曼奇部落的女婿，圍著火坑輪流抽印第安長煙斗，跟"笑口常開"這些孩子們翻筋斗，跟全族戰(zhàn)士一起狩獵野牛群……真正的天倫人倫以及原始之愛，就這樣把“文明”征服得一如塵埃。
當(dāng)文明用野蠻的方式強(qiáng)制導(dǎo)入，以錯誤的程序啟動的系統(tǒng)，就有了無限無解的BUG，如果認(rèn)定某地某物當(dāng)屬自己，那便是一種災(zāi)難。鄧巴為了阻止白人軍隊對印第安的殺戮，阻止槍炮下的文明擄掠這片土地，就這樣被認(rèn)定為民族的叛徒而受盡暴力。對于美洲大陸，白人是外來者，對于要塞，狼也是外來者，禮貌和贈予，誠如西班牙作家松蘇納吉所言："是人類相處的金鑰匙"，如果認(rèn)定某地某物當(dāng)屬自己，那便是一種災(zāi)難。
除卻人性，文明就只是一面旗幟。欲望的目標(biāo)太多，會導(dǎo)致價值觀畸變。所有的侵占，殺戮，來自于靈魂深處的張皇，來自對精神和物質(zhì)的雙重匱乏的恐懼。小說給人最大的震撼是：當(dāng)標(biāo)榜現(xiàn)代文明的槍炮驅(qū)趕了古老的印第安馬背文明，究竟是誰更可悲？
鄧巴的一馬一狼，最后死于軍隊的槍口下，預(yù)示了這片美麗的土地將不再潔凈，不再清凈，把對方，視為同伴，還是，視為敵人，就是埋下了不同的種子，會在土里長出什么，結(jié)果是不言而喻的。
時至今日，印第安人至今未消的"被侵略"的悲愴，是所有美洲大陸后起者需要自我救贖的原罪，另一方面，也是印第安人需要自己卸下的心靈負(fù)擔(dān)，因?yàn)?，世界還將繼續(xù)。
作者邁克爾·布萊克自小因?yàn)橐恍┢の乃囎髌返恼`導(dǎo)，認(rèn)為印第安人非乞即偷，成年后也一直耽耽于白人士兵情結(jié)，直到接觸到一些中肯的讀物，對印第安人開始產(chǎn)生了解的渴望。去了解這些歷史的過程是令人悲傷的，并且非常痛苦，偉大的馬背文明及其民族在槍炮下的灰燼，人與自然融為一體的親密關(guān)系被破壞殆盡，面對自己祖先犯下的罪行，勝利的種族后代需要永久的反省。
作者筆觸所到之處，充滿了對生態(tài)對自然的贊美和惋惜，和對文明所帶給大自然的創(chuàng)傷，對人類至今享受的文明成果進(jìn)行了痛徹反思。凝視這些歷史，心會震撼，會有陽光刺痛雙眼的疼痛?！杜c狼共舞》是一部經(jīng)典，承載的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了小說本身！
作者據(jù)小說改編的同名電影曾囊括包括金像獎在內(nèi)的七座奧斯卡大獎，該書中文版首次在中國引進(jìn)出版。
作者：陳皮朵娃
公眾號：碼字客
（圖片取自網(wǎng)絡(luò)，感謝！）
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