我對手卷書法的認識
接《書法報》社稿約，要我談?wù)動嘘P(guān)手卷書法方面的幾個問題。下面，我就報社所提問題作一簡述。個人認識，權(quán)作拋磚之舉。
一，手卷書法作品的特點有哪些？創(chuàng)作時應(yīng)注意哪些問題？
手卷書法，是古時人們用毛筆書寫的橫幅的長卷，或稱“卷本”，是從秦漢時期的簡、牘等形式演變和發(fā)展過來的，也是古代書籍的一種形式。因古時書的章目是以一卷一卷來分類的，所以，前人有“讀萬卷書，行萬里路”以及“讀書破萬卷，下筆如有神”之說。魏、晉、南北朝至唐時期的卷本多為手抄本，如“朝廷和官府公文”、“佛家經(jīng)卷”以及“文人手稿”等等。有的卷本具有極高的藝術(shù)水準，尤其是我們現(xiàn)在能見到的，如唐代懷素的《自敘帖》，張旭的《古詩四帖》和孫過庭的《書譜》以及《敦煌經(jīng)書》等等，這些都已經(jīng)成為我國書法藝術(shù)寶庫中不朽的經(jīng)典之作。
在古時，因紙幅較小，卷的高度一般在尺余左右，長度則根據(jù)書寫內(nèi)容需要而不等。所以，卷本是展卷而觀的。卷的制作過程是，將紙張粘接成長形橫幅狀，再用木軸卷制而成，古時稱為“一卷”。因書寫內(nèi)容較多等原因，卷本一般采用多行且字形偏小的書寫形式。行與行之間的長短搭配、疏密錯落等章法，顯得自然有序，十分得體和講究。在古代卷本書法中，有的出現(xiàn)過諸體合用而又相得益彰的現(xiàn)象，慢慢細品，令人養(yǎng)眼?？傊瑫r代的必然而使卷本成為古時人們主要的書寫形式和特點之一，傳至今日而不衰，其特有的歷史地位及其文化和藝術(shù)的價值不言而喻。手卷書法，也給今天喜愛她的人們留下了無限想象的空間。
那么，如今在創(chuàng)作手卷書法作品的時候，須要注意哪些問題呢？
1.書寫內(nèi)容的選擇。每個人都有自己偏愛和擅長的書體，“諸體皆佳”也只是相對而言，并不切合實際。因此，根據(jù)個人所擅書體選擇書寫內(nèi)容是非常必要的。一般來說，儒家典籍要寫的溫文爾雅，文氣十足些；佛家經(jīng)卷要寫的嚴肅端莊，靜氣十足些；而道家學(xué)說則要寫的自然灑脫，靈氣十足些。注意到這三家文本內(nèi)容的創(chuàng)作，其他內(nèi)容的書寫也就大同小異了。
2.書寫字形不宜過大。手卷為橫幅長卷鋪寫，字過大則顯空，空則乏味，也不符合手卷書法特點的要求。至于行與行之間的長短、疏密、錯落關(guān)系等等章法上的問題，則各有千秋，不應(yīng)拘泥，以自然而然為好。
3.書寫用紙的選擇。根據(jù)手卷書法的特點，用紙宜熟忌生。當代紙業(yè)科技發(fā)達，可供選用的各類紙張都非常精良和講究，紙選擇對了會給作品增加異彩。
4.書寫用墨的選擇。書寫手卷盡量選擇自己研墨。經(jīng)過研磨的墨，具有質(zhì)地細膩、潤澤、透亮、富有穩(wěn)重感等特點，不但書寫起來暢快，重要的是更接近古人書寫手卷的感覺。
5.書寫用筆的選擇。最好選用鋒尖而圓健，即彈性好的硬毫或兼毫毛筆。當然，用筆各有所好且各有所長，適合自己的就是最好的。
二，怎樣強化手卷書法作品的形式感？
強化作品形式感，已經(jīng)成為現(xiàn)代展覽中一門不可缺少的課題了。一幅好的作品，加上得體的形式陪襯，更能博得觀者的青睞，也使作品的觀賞價值有所提高。
當代書法作品的形式可謂五花八門，各呈奇姿，可供參考者眾。我沒有這方面的實踐，因此，談不好怕形成誤導(dǎo)，這是我所不愿意做的事。下面，就我所知，提供古人寫手卷的一些手段和方法供參考。
1.紙質(zhì)的視覺感。據(jù)載，古人寫卷所用的紙習(xí)慣“染以黃蘗（釀酒的曲），取其辟蠧”，后涂上黃色的防蟲劑，時稱“入潢紙”。有的則在黃紙上再加上臘砑光，時稱“硬黃紙”。這種紙質(zhì)地堅硬，可防蟲蛀，還可防水，是寫卷紙中的上乘用品，且非常昂貴。不知道在我們這個時代有沒有人制作或使用這種上乘的紙品？另外，古人善用絹、臘箋等材料來書寫手卷。絹和臘箋的顏色也有多種可供選擇，如張長史所書《古詩四帖》用的是五色箋等等。特殊的紙張必有其特殊的效果，可以“開動腦筋”嘗試。
2.墨質(zhì)的視覺感。古人寫卷除了研墨之外，還有用金銀粉末寫卷的，如寫“佛經(jīng)”等。更有甚者，虔誠的佛教徒用自己的鮮血研墨來寫經(jīng)卷，足見其修煉之虔誠和苦心。我們一般人不可能用自己的鮮血研墨，但能否舉一反三、反五呢？
3.界格的視覺感。尤其在書寫佛家經(jīng)卷時，界格更能顯其莊重?，F(xiàn)如今，我也見過印有界格的紙張，但總感覺其生硬呆板，并不合書者心意。相反，由人工自治的界格，卻顯得自然些，且能與書寫內(nèi)容融為一體，起到畫龍點睛的效果。
4.形式的視覺感。手卷留有卷頭、卷尾，或上下邊留有“天、地”等。卷頭可留作題寫本卷內(nèi)容的總題目等，卷尾可留作題跋語等。這亦是手卷書法作品形式的一大裝飾效果，可參考和發(fā)揮。
5.印章的視覺感。古人手卷上的印章，大都為后世鑒賞者或收藏者所留。在今天看來，這些印章起到了一定的裝飾作用，確實有欣賞的價值和視覺美感的效果。然而，必須運用得當，切不可畫蛇添足，造成相反的作用而得不償失。
總之，當代書法展覽中要注意各種形式的運用，但最根本的還是書寫技法的掌握與運用。
三，手卷書法作品與冊頁書法作品的創(chuàng)作方式有何異同，有無關(guān)聯(lián)？
我的理解是，就書寫本身的手段和過程而言，兩者創(chuàng)作方式?jīng)]有什么不同。因為，兩者是屬于不同時期的同一類種。所不同的是，兩者本身的形式和規(guī)格的不同。所以，也就造成了兩者在展示與觀看的方式和視覺效果上的不同。手卷是卷制的，是慢慢展開觀看的，看重的是整體效果；而冊頁是折制的，是一頁一頁地翻看，看重的是局部效果。因此，手卷書法作品創(chuàng)作在注重局部精彩的同時，更注重的是通篇的謀略和布局的精彩，即首尾呼應(yīng)，整體和諧，通篇貫暢；冊頁書法作品在創(chuàng)作中雖然也要通冊謀略和布局，但更注重的則是作品局部精彩的把握，即每一頁的謀篇布局都要求精彩。也就是說，兩者在處理整體與局部關(guān)系上的側(cè)重點不同。我想，或許這正是手卷書法作品與冊頁書法作品在創(chuàng)作方式上的異同和關(guān)聯(lián)之所在吧。
二0一0年十月五日于二慎堂（初稿）
