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中醫(yī)之養(yǎng)生密切關系秘決
中醫(yī)養(yǎng)生與“七情、五志”的密切關系
中醫(yī)認為：
人有“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”的情志變化，亦稱“七情”。其中“怒、喜、思、憂、恐”為五志，五志與五臟有著密切的聯系，此觀點被歷代醫(yī)家應用于養(yǎng)生學中，對于情志調攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。
因為人體是一個極其復雜的有機體，七情六欲，人皆有之，正常的精神活動，有益于身心健康。
但異常的情志活動，可使情緒失控而導致神經系統(tǒng)功能失調，引起人體內陰陽紊亂，從而出現百病叢生、早衰甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調攝，而過激的情志，可影響體內功能失調，而累及五臟。
一、“怒傷肝”：
怒是較為常見的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等，亦是誘發(fā)高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。
二、“喜傷心”：
喜可使氣血流通、肌肉放松，益于恢復身體疲勞。但歡喜太過，則損傷心氣。如《淮南子·原道訓》曰：“大喜墜慢”。陽損使心氣動，心氣動則精神散而邪氣極，從而出現心悸、失眠、健忘、老年癡呆等?！度辶滞馐贰分?，描寫范進老年中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型的喜傷心病例。
三、“思傷脾”：
中醫(yī)認為：“思則氣結”，大腦由于思慮過度，使神經系統(tǒng)功能失調，消化液分泌減少，出現：食欲不振、訥呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。
四、“憂傷肺”：
憂是與肺有密切牽連的情志，人在極度憂傷時，可傷及肺，出現干咳、氣短、咯血、音啞及呼吸頻率改變。《紅樓夢》中多愁善感、憂郁傷身的林黛玉，就是一個很好的證明。
五、“恐傷腎”：
驚恐可干擾神經系統(tǒng)，出現耳鳴、耳聾、頭眩、陽痿，甚至可致人于死地。老百姓常說的“嚇死人”就是這個道理。
綜上所言，情志活動與內臟關系十分密切。
古書中早就有過記載，認為過激的情志，是產生疾病的重要因素。
人生在世，喜怒哀樂等情志變化，貫穿在生活之中。
避免過激情志的較好方法是：
遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對待目前的復雜事情。
事情過后，不要把它長期放在心上，自尋苦惱。
培養(yǎng)樂觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂觀。
要淡泊寧靜，知足常樂，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過眼煙云。
萬事只求安心，保持精神內守，人則長壽。
另外，平日多參加各種有益心身健康的活動，尋找精神寄托，
這樣對預防情志過度，保證臟腑安泰，也能起到積極的作用。
abc328圖書館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“清凈心情、凝神斂思”
正如孫思邈在《千金要方·道林養(yǎng)性》里所云：
“多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞”，
現代人都在巨大的工作生活壓力下奔波終日，精神和思想都高度緊張，不能放松下來，疾病也就隨之而來。
《醫(yī)鈔類編》里說：“養(yǎng)心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全，若日逐攘擾煩，神不守舍，則易于衰老?！?div style="height:15px;">
從養(yǎng)生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散，故凝神斂思是保持思想清靜的良方。
與呂洞賓道長提倡的：“寡言語以養(yǎng)氣，寡思慮以養(yǎng)神”的養(yǎng)心斂神方法有異曲同工之處。
當然，這種凝神斂思、保持清靜的養(yǎng)生方法，并不是無知無欲、無理想、無抱負，也不是人為地過于壓抑思想和毫無精神寄托的閑散空虛，因而它與飽食終日、無所用心的懶漢思想絕不相同的。
abc328圖書館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“少私寡欲”
少私寡欲是指減少私心雜念，降低對名利和物質的嗜欲，
《黃帝內經》中主張：
“恬淡虛無”、“志閑而少欲”。
《紅爐點雪》則強調說：
“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”
事實證明，只有少私寡欲，精神才能守持于內。
很難想象，一個私心太重、嗜欲不止的人，他的精神能夠安靜下來嗎？
《太上老君養(yǎng)生訣》里說：
“且夫善攝生者，要先除六害，然后可以保性命延駐百年。
何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味五者除佞妄，六者去妒忌，六害不除，萬物糾心，神豈能內守？”
abc328圖書館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“精神內守，病安從來”
“精神內守，病安從來。”
見于《內經素問·上古天真論》，
亦是養(yǎng)生的一條重要原則！
主要是指人對自己的意識思維活動及心理狀態(tài)進行的：
自我鍛煉、自我控制、自我調節(jié)，使之與機體、環(huán)境保持協調平衡而不紊亂的能力。
無論哪門那派的中醫(yī)宗師和傳人都把“醫(yī)德和功德”作為教誨弟子的首要內容，強調德多高功多高，這絕非是簡單的因果關系，而是帶有很深哲理性的唯物辯證法，健康的好壞和醫(yī)術的高深主要取決于高度的靜態(tài)，也即頭腦中識神的控制程度及元神的調動能力！
試想，一個滿腦子私心雜念，七情六欲...，整日被功名利祿思想所困擾的凡夫俗子，又怎么能保持高度的靜態(tài)而逐步達到健康呢？
只要你能做到與萬物保持一種永久的愛心，慈悲為懷，以德報怨，對萬事保持一種寬容的態(tài)度，遇事不怒。
人生一世襟懷坦蕩，公正無私，光明磊落，與世無爭，見人發(fā)財眼不紅，別人升官不生氣，把一切金錢名利置之度外。
保持樂觀的情緒和寬廣的胸懷，包括對事業(yè)、對工作、對同事、對親友始終保持一種旺盛飽滿的熱情和助人為樂、與人為善的精神，達到精神上的真正解脫，你才能由這種“安居樂業(yè)”、“知足常樂”、“苦于人先，樂于人后”的思想境界中得以自慰，由“心安理得”而到“心平氣和”！
并由此不斷提高自己的健康程度以及提升自己的人生層次和品位。
abc328圖書館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“高下不相慕”
“高下不相慕”是《黃帝內經》里一句重要養(yǎng)生格言，意思是人們社會地位有高低，但都不要相互傾慕而各安于本位，在現實生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困難的。
自古以來，不少人為了高官厚祿互相殘殺，連腦袋都丟了，還談什么養(yǎng)生呢？
還有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至連別人的才華、品德、名聲、成就、相貌等高于自己時，都覺得不舒服，這種人常?？梢援a生一種“無名火”，使心境抑郁，情緒煩躁。
現代研究表明，妒火中燒之時，體內會發(fā)生一系列變化，如交感神經興奮性增強，血壓升高，血清素的活性水平降低，因而引起機體免疫功能紊亂，大腦機能失調，抗病能力下降。
我們人性中的最大的弱點之一就是喜歡與別人比較，本來很好的東西，也覺得很不如意，很不了然，要知道自己擁有的才是真有，才是給本人帶來快樂的源泉。其實，每一個人的人生，都是一朵獨放的花朵，散發(fā)出自己獨特的芬芳，薔薇是不能與牡丹比較的。
嫉妒的心理，簡單說來，就是人對別人的某些方面高于自己時所產生的一種羨慕、惱怒、無奈和悲傷的心理，嫉妒仍然產生于與別人的比較，人正是在比較中才看到了別人高于自己的地方，才羨慕，才惱怒、才無奈、才悲傷、才產生嫉妒心理。
一個嫉妒別人的人，他首先在心理上就是一個弱者，一個自卑的人。正因為他自卑，所以才嫉妒，而嫉妒對人健康的傷害遠甚于其他不良心理，尤有加以克服的必要。消除嫉妒的根本方法是樹立正確的世界觀，加強思想意識修養(yǎng)，把羨慕的心情變成追趕的行動，對感情進行良性控制，還是“高下不相慕”，“知足者常樂”好。
abc328圖書館歡迎您光臨！中醫(yī)之養(yǎng)生--“御神”
《黃帝內經》在談到人如何患病、衰老時，明確指出：“不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！?div style="height:15px;">
這里的“半百而衰”即是過早衰老，而引起衰老的關鍵原因就在于“不時御神”，即是指不善于控制自己的精神，精神耗散，不能守持于內之所以引起衰老，原因是在于“神者，血氣也”！即氣血是神的物質基礎，大量、過分地耗散精神，可以使氣血損耗，從而產生衰老。
有道德修養(yǎng)的人，必須時時、事事做到控制自己的精神，冷靜、客觀地處理各種事物，對于任何重大變故和日常生活中所遇到的各種復雜問題，要保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)和達觀的處世態(tài)度，順應事物的自身規(guī)律去解決問題。
