據(jù)《史記》記載：秦始皇即位三年，從齊、魯征儒生博士七十人去泰山封禪。封者，至山頂祭天；禪者，至地面祭地。到了泰山腳下，諸儒生提出建議：“古者封禪都用蒲車上山，為的是怕?lián)p壞山上的土石草木。到了山頂，要掃凈地面，用枯草鋪地，其實這些并不難辦到?！鼻厥蓟视X得這都是怪議，難以施用，由此不要儒生上山了。
秦始皇上山途中遇到大雨，只得到大樹下休息。諸儒生因為不得上山參加封禪，聽到這個消息尤其高興，發(fā)出陣陣笑聲。
秦始皇封禪后九年，秦亡。諸儒生痛恨秦焚《詩》、《書》，誅戮文學(xué)，而且老百姓也都有怨恨秦的嚴(yán)酷法律，因而異口同聲地說：“秦始皇上泰山被風(fēng)雨所擊，沒有封禪?！?br>
在古代社會能登泰山封禪的都是一些至尊圣人，炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。他們大功告成，為民造福，封禪理所當(dāng)然。春秋霸主齊桓公，以為事業(yè)已成，想上山封禪，被管仲勸止了。那么，在儒家看來，秦始皇跟他們相比，根本算不上圣人，而且是一個人人仇視的暴君，根本沒有封禪的資格。于是眾口一詞：秦始皇根本沒有封禪。
秦始皇究竟有沒有封禪呢？儒生的話不可信，從仇恨心理出發(fā)的老百姓的話也不可信。根據(jù)司馬遷親自考察記載：秦始皇開拓出一條可行車的道路，從泰山的南側(cè)登至山頂，立石刻歌頌秦始皇的功德。從北側(cè)的通道下山，到地面祭梁父，其禮儀采用太祝祭祀雍帝的禮節(jié)。由此可見秦始皇確實去過泰山封禪。秦始皇的泰山封禪之舉除了有山上的石刻為證，其余皆封藏，極其保密，后世不得其詳，沒有記載。（遂除車道，上至泰山陽至巔，立石頌秦始皇德，明其得封也。從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用。而封藏皆秘之，世不得而記也。）
綜合多種史料，秦朝統(tǒng)一中國后，始皇于二十八年（公元前219年）巡行東方，自定禮制，整修山道，自泰山之陽登山。在岱頂行登封禮，并立石頌德。始皇是第一個登上泰山的皇帝。
史料記載，從秦朝開始?xì)v代封建帝王都非常重視十分熱衷對泰山封禪和朝拜。先后有秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清代康熙、乾隆等帝王到泰山封禪和朝拜。
封建帝王到泰山舉行封禪儀式，到宋元以后基本告一段落。明、清兩代不再進(jìn)行封禪而改為祭祀。乾隆是祭祀泰山的“癡迷者”，曾十一次朝拜泰山，有六次登上岱頂。隨著清朝的滅亡，沿襲了五千多年的封禪儀式宣告壽終正寢。
作為史學(xué)家，唯一的天職就是如實記錄，司馬遷推倒了儒生偏見和百姓的眾口一詞，還歷史以本來面目。
一部《史記》，從這一點可以看出，司馬遷獨立的史家立場。
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