大約從乾隆年間起，王鐸，開(kāi)始成為一個(gè)無(wú)限悲情、復(fù)雜的名字。
王鐸之悲，悲在“貳臣”二字。因當(dāng)年降清，死去一百多年后，王鐸被乾隆帝扣上了“貳臣”的帽子。你可能會(huì)疑惑，乾隆怎么把降清的大臣列為了“貳臣”？
這就是政治。清軍攻陷南明時(shí)，為穩(wěn)固政權(quán)，將“南明副總理”王鐸威逼投降，并委以官職，使之成為清朝收買(mǎi)人心、粉飾太平的砝碼。一百多年后，清朝已實(shí)現(xiàn)社會(huì)大局穩(wěn)定，為進(jìn)一步瓦解民族意識(shí)、確立“忠君”標(biāo)準(zhǔn)、鞏固統(tǒng)治政權(quán)，乾隆帝表彰當(dāng)年抗清遇難的明朝官員，同時(shí)下令編纂《貳臣傳》，把王鐸這樣的降清官員都稱為“貳臣”，因?yàn)樗麄儭霸怆H時(shí)艱，不能為其主臨危授命”……對(duì)于統(tǒng)治者而言，心中只有利益，兔死狗烹、卸磨殺驢，如此而已。同此遭遇的，還有趙孟頫，只是趙的結(jié)局要好得多。
那么，除了被乾隆冠以的“貳臣”身份外，王鐸究竟是怎樣一個(gè)人呢？
論出身，王鐸幼時(shí)貧苦、學(xué)習(xí)努力，是一個(gè)勵(lì)志青年。王鐸，字覺(jué)斯，河南孟津人，生于明萬(wàn)歷二十年。祖父王作，終生未仕；父親王本仁，耕讀為業(yè)，教子甚嚴(yán)。其家原“有田二百畝” ，但在明晚期瘋狂的土地兼并中縮減到“日不勝于貧時(shí)十三畝也”，難以供養(yǎng)一家十口，其母曾將陪嫁的“釧珥鏈柎鬻之市，以供朝夕”，但仍要挨餓。所謂“陋室出公卿”，封建社會(huì)改變家境的最好途徑，就是做官。大約是苦難，造就了王鐸的倔犟獨(dú)立。王鐸十四歲讀書(shū)，十八歲就學(xué)于山西蒲州河?xùn)|書(shū)院，因?qū)W業(yè)優(yōu)秀，得到同鄉(xiāng)喬允升的器重，對(duì)其他門(mén)下弟子講：“孟津中的富家子弟，但以有吃有穿而傲視鄉(xiāng)里，只有王家長(zhǎng)子王鐸，勤奮好學(xué)?！蓖蹊I二十九歲中鄉(xiāng)試，兩年后殿試名列三甲，賜同進(jìn)士出身；然后又考入翰林院為庶吉士，同時(shí)的還有倪元璐、黃道周。庶吉士在當(dāng)時(shí)被視為“儲(chǔ)相”，就像中辦的大秘，是通往中央權(quán)力核心的關(guān)鍵門(mén)戶。由此，“田舍翁”成為“士大夫”，相當(dāng)勵(lì)志。
黃道周 行草書(shū)
論為官，王鐸以清流自居，不是貪官污吏，也不會(huì)阿諛?lè)畛小?/span>在當(dāng)時(shí)東林黨與閹黨的政治角逐中，他與黃道周、倪元璐等人支持東林黨。明天啟六年，魏忠賢授意纂修《三朝要典》，為自己樹(shù)碑立傳，編纂官員中也有王鐸，但王鐸與同僚黃錦、鄭之玄一同辭去了編纂工作，不與閹黨為伍。后來(lái)，面對(duì)陰險(xiǎn)狡詐的內(nèi)閣首輔溫體仁，王鐸與之政見(jiàn)不和，自請(qǐng)調(diào)離京師任南京翰林院學(xué)士?？梢哉f(shuō)，王鐸在為官期間，敢于堅(jiān)持原則、直言勸君、彈劾權(quán)貴，面對(duì)庭杖大禍也從容不迫。他做官有政績(jī)、做人有感情，諸如施粥濟(jì)貧、施棺義葬之類的事也沒(méi)少干。
倪元璐 行草書(shū)
論氣節(jié)，王鐸也絕非軟弱無(wú)能、貪圖富貴、同流合污之徒。明崇禎十一年，清皇太極大規(guī)模入侵，明朝軍隊(duì)接連受挫，內(nèi)陸李自成、張獻(xiàn)忠義軍突起，明朝已風(fēng)雨飄搖。此時(shí)，兵部尚書(shū)楊嗣昌主張議和，王鐸、黃道周均表反對(duì)；黃道周被處分后，王鐸繼續(xù)上疏，“言邊不可撫，事關(guān)宗社，為禍甚大，懔懔數(shù)千言” ，使主和派大為惱怒，要求給王鐸以“廷杖”處罰。廷杖等同死刑，無(wú)人能從杖下生還，而王鐸神態(tài)自若，毫無(wú)畏懼之感。好在“上亦不加罪焉” ，保住了一條命。數(shù)日后，經(jīng)筵秋講開(kāi)始，王鐸以講官身份，議論說(shuō)朝廷賦稅太重，清軍入侵，致使白骨滿野、民不堪命，等等，又觸怒皇帝，但未加罪。這些都表現(xiàn)出王鐸骨子里心優(yōu)黎民、剛直不阿、求真求實(shí)的精神。
王鐸的剛直，也換來(lái)了政治上的失意，伴隨而來(lái)的還有生活上的流離。崇禎十一年，他的兩個(gè)幼女先后夭折；十三年，其父、母病故；十五年，妻子馬氏病故；十六年，三妹和兩個(gè)兒子均死于逃難途中……此時(shí)的王鐸，可謂國(guó)破家亡、貧困潦倒、漂泊無(wú)依。可以想象，一個(gè)人，國(guó)家名存實(shí)亡，終日顛沛流離，然后父母死了，妻子死了，兄弟姊妹死了，連子女也死了，這個(gè)人在精神上要承受多么巨大的悲痛和重壓。
王鐸柳風(fēng)楷書(shū)
這個(gè)時(shí)候，似乎只有一死，才是最好的歸宿。可偏偏這時(shí)，王鐸接到了一個(gè)意外的任命。
崇禎十七年，勤勉一生但仍無(wú)力回天的崇禎帝自縊身亡，福王朱由崧在南京即位監(jiān)國(guó)。朱由崧感念王鐸往日救助之恩，任其為東閣大學(xué)士，入閣為次輔。之后，王鐸擬旨削去溫體仁等佞臣贈(zèng)謚及官蔭，奏請(qǐng)表彰中州死難諸臣，并盡力保全差點(diǎn)被判罪的多數(shù)北來(lái)大臣。但沒(méi)過(guò)多久，南明還是被清軍攻破，明朝最終覆滅。
流離失所中的王鐸，本可以逃匿山林，卻為何選擇在此時(shí)接受這個(gè)意外的任命？難道他不知道明朝終將滅亡？難道他不能預(yù)見(jiàn)自己會(huì)成為清朝降臣？我想，王鐸在政治上無(wú)論多么幼稚，這一點(diǎn)總還是能看清的，但無(wú)論如何，作為一名“以天下為己任”的儒士，相信無(wú)論誰(shuí)在這個(gè)時(shí)候都不會(huì)置身事外，都會(huì)慷慨赴任、奮力一搏。這就是士人之精神。何況，政治是條不歸路，作為朝廷重臣，即使有心辭歸，也很難在這場(chǎng)旋渦中全身而退了。
清順治五年，也就是降清三年后，王鐸才來(lái)到北京，此時(shí)他已經(jīng)五十七歲了。清廷授予他一系列官銜，如禮部尚書(shū)管弘文院學(xué)士、明史副總裁、禮部左侍郎、太子少保等等，都相當(dāng)于部級(jí)高官，但他心如死灰，寄情山水、書(shū)畫(huà)，為官七年無(wú)所作為，與在明時(shí)截然不同。順治九年，王鐸在鄉(xiāng)里病逝，年6l歲。悲情的王鐸至此走完了悲劇的一生。
降清的七年，是王鐸精神上最痛苦凄涼的歲月。他不再直言，甚至不再參與政事，整日吃著“空餉”，似乎這個(gè)王朝與他沒(méi)有半點(diǎn)關(guān)系，甚至自暴自棄、自我摧殘。他的好友黃道周、倪元璐都已“舍生取義”，只有他“茍活于世”，這種強(qiáng)烈的對(duì)比讓他受盡鄙視、備嘗煎熬。這對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家是何等殘酷。
值得一提的是，清代《貳臣傳》中的“貳臣”分兩種：投降后死心塌地為清朝服務(wù)立有大功的，入甲編；投降得不徹底毫無(wú)建樹(shù)的，入乙編。按此標(biāo)準(zhǔn)，王鐸入了乙編……
一個(gè)藝術(shù)家，在政治面前是多么地?zé)o能為力。政治無(wú)情地碾壓一切。王鐸，一個(gè)多么偉大、天才的人物。但政治根本不管這些。在政治那里，只有利益。在政治的利益世界里，一個(gè)藝術(shù)家太微不足道。別說(shuō)藝術(shù)家，即便是毀滅一座城、屠殺千萬(wàn)人，也都不算什么。有人說(shuō)，他可以去死?。『呛?，死有何難？活著，并且以一種自我頑抗、自我摧殘的方式活著，才是真的難，那真叫生不如死。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，一個(gè)真正的藝術(shù)家，再怎么被人誤解中傷踐踏侮辱的藝術(shù)家，能干出什么傷天害理的事？那些反對(duì)王鐸、想讓王鐸去死的人，都是什么東西、揣著什么居心？這背后其實(shí)都是政治，都是赤裸裸的黑暗的政治啊，跟真正的德性有什么關(guān)系？而“茍延殘喘”的王鐸，又干了什么傷天害理的事？而他為什么不去干？這值得我們深思。
王鐸的人生浮沉，也反映在他的書(shū)法和印章上，尤其是他的狂草，就好像他的一生。他的“一筆書(shū)”，往往能纏綿十?dāng)?shù)字、尺幅長(zhǎng)達(dá)兩三米，線條連續(xù)縱深盤(pán)桓，連綿奔騰，左沖右突，氣勢(shì)豪放，猶如長(zhǎng)江大河，浩浩蕩蕩不可遏制，以此表現(xiàn)內(nèi)心的抑郁、宣泄胸中的塊壘。他的閑章，如“煙潭漁叟”、“癡庵道人”、“婁絡(luò)亭印”之類，表達(dá)一種寄托、向往或者無(wú)奈；“宗伯學(xué)士”、“文淵閣大學(xué)士”、“大宗伯大學(xué)士太子太保章”等，則顯示著幾分自矜、自得。湯大民先生評(píng)價(jià)他的行草說(shuō)：“無(wú)論是手卷還是六尺長(zhǎng)條，都是飛騰跳擲，縱橫捭闔，大氣磅礴，以雄強(qiáng)的筆力，奇詭怪異的體勢(shì)，酣暢淋漓的墨彩，表達(dá)了大起大落、洶涌激蕩的情緒和心境。在他的作品中可以感到猙獰、怪誕、狠鷙、險(xiǎn)幻及至胡亂的粗獷美、陽(yáng)剛美，感到一種掀天揭地、踏倒古今的欲望，一顆充滿焦灼、苦悶、頹唐、狂逸乃至絕望的不安靈魂。他的書(shū)法是忽正忽斜、忽雅忽野、大整大亂、既丑且美的多元矛盾統(tǒng)一的審美組合，是亂世之象，末世之征，當(dāng)哭的長(zhǎng)歌，絕哀的歡叫?！?/span>
晚年的王鐸，始終活在矛盾、懺悔、頹廢之中，臨死前，他交代家人“用布素殮，壟上無(wú)得封樹(shù)”，以此可見(jiàn)一斑。至今，他的墓在哪里仍是一個(gè)謎。
