軍，并在隨后的20年中逐步吞并了哈達(dá)、輝發(fā)、烏拉。
1616年努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉（今遼寧新賓縣永陵鎮(zhèn)）建立“后金”國(guó)（aisin gurun），稱“覆育列國(guó)英明汗”，定年號(hào)“天命”。兩年后，他以“七大恨”為借口，宣告與明為敵，隨即攻下遼沈，擄掠大量人口。明朝這時(shí)才意識(shí)到努爾哈赤的威脅，在1619年，聯(lián)合了名義上統(tǒng)治蒙古諸部的察哈爾部林丹汗、朝鮮和葉赫部，試圖剿滅后金，卻被努爾哈赤在薩爾滸一戰(zhàn)中各個(gè)擊破。隨后努爾哈赤消滅了葉赫，完成了對(duì)海西女真的吞并；又花了數(shù)年時(shí)間，將北部的野人女真諸部也納入統(tǒng)治之下。
雖然 “后金”的國(guó)名明顯有追溯完顏氏建立的金朝的意味，但努爾哈赤在一統(tǒng)女真諸部的同時(shí)，十分注意籠絡(luò)蒙古。鄰近的科爾沁和內(nèi)喀爾喀五部，都曾與建州對(duì)抗，努爾哈赤不以為意，通過(guò)聯(lián)姻、互市等方法逐一拉攏。身為蒙古大汗的察哈爾林丹汗，開始擔(dān)憂努爾哈赤對(duì)漠南蒙古的滲透，發(fā)兵征討科爾沁和內(nèi)喀爾喀，但這反而促使它們成為最早與后金/滿洲聯(lián)合的蒙古部族?？茽柷哂绕涑蔀闈M蒙聯(lián)盟的典范，對(duì)清帝國(guó)的創(chuàng)建和維護(hù)出力極大。著名的孝莊皇后，以及第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)在大沽口重創(chuàng)英法聯(lián)軍的僧格林沁，都出自科爾沁部。努爾哈赤的年號(hào)“天命”，就是一種跨文化的政治目標(biāo)，因?yàn)椤疤臁痹跐M、蒙、漢文化中，都代表著政權(quán)合法性的最高來(lái)源，可謂三者的最大公約數(shù)。
努爾哈赤去世時(shí)，其政權(quán)所轄，已是一個(gè)多元族群的國(guó)家。遼東有大量漢人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)早期擄掠和招撫，這里的漢人日益增多，總數(shù)甚至超過(guò)了女真。隨著蒙古部族加入，蒙古人的比重也在增大。此外還有為數(shù)不少的朝鮮俘虜，在薩爾滸之戰(zhàn)后被吸納進(jìn)來(lái)。人口、土地增加，利益分化也越來(lái)越明顯。
皇太極面對(duì)的，就是一個(gè)內(nèi)部矛盾錯(cuò)綜錯(cuò)雜、對(duì)立日益尖銳的國(guó)家。他一面繼續(xù)發(fā)展努爾哈赤創(chuàng)制的八旗制度，在滿洲八旗之外，分設(shè)蒙古八旗和漢軍八旗，讓各族群都有人口納入旗制。一方面因俗而治，以漢治漢、以蒙治蒙；另一方面對(duì)女真族人，他強(qiáng)化汗權(quán)，并以國(guó)語(yǔ)騎射來(lái)塑造認(rèn)同。1635年，他正式命令，以“滿洲”作為女真諸部的統(tǒng)稱，把過(guò)去分裂的部落國(guó)家聚攏到一個(gè)新的名稱之下。尤其區(qū)別于努爾哈赤的是，他結(jié)束對(duì)漢人的苛政，保護(hù)漢民，重用漢官，以明朝為參照來(lái)建立、完善政府架構(gòu)和法律制度，并開科取士招攬人才。經(jīng)過(guò)這一番“天聰新政”，滿洲政權(quán)的軍事實(shí)力、生產(chǎn)能力、政治能力都大大增強(qiáng)，勢(shì)力在長(zhǎng)城以北不斷鞏固。在滿漢大臣的不斷諫言下，入主中原也提到了議事日程上。
明初中原政權(quán)之所以能夠取得對(duì)北元的勝利，很大程度上取決于它建立了和朝鮮半島、女真，甚至是部分蒙古部族的聯(lián)盟。到了滿洲崛起之時(shí)，皇太極的戰(zhàn)略選擇也是如此。他曾言“取北京如伐大樹，先從兩邊砍，則大樹自仆”。地緣上看，中原的“兩邊”，正是察哈爾蒙古和朝鮮。1627年和1636年，皇太極兩攻朝鮮，最終斬?cái)喑r與明朝的同盟，并且強(qiáng)迫朝鮮派兵參與攻明。經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，皇太極終于在1634年徹底打敗林丹汗，征服了察哈爾在內(nèi)的整個(gè)漠南蒙古。
不過(guò)皇太極最大的成就，還不僅是奠定了一個(gè)多元帝國(guó)的軍事和政治基礎(chǔ)，而是締造了其多元一統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。清代文獻(xiàn)皆記錄，在征服察哈爾后，林丹汗的妻子奉上標(biāo)榜政治正統(tǒng)性的“傳國(guó)玉璽”（后來(lái)證明是偽造的）。這個(gè)消息大大神化了皇太極的地位，也直接導(dǎo)引出各部族大臣的勸進(jìn)。1636年，他接受“博格達(dá)·徹臣汗”之號(hào)，名義上成了蒙古人的大汗，成吉思汗的繼承者。這標(biāo)志著數(shù)百年來(lái)只能由蒙古黃金家族（相當(dāng)于是成吉思汗的后裔）承續(xù)大汗之制的終結(jié)，此后蒙古大汗皆為清帝。緊接著，他把國(guó)號(hào)改為“大清”，不再將這個(gè)國(guó)家說(shuō)成是女真金朝的延續(xù)。特別有意味的是，在百官勸進(jìn)皇太極受尊號(hào)時(shí)，由多爾袞代表滿洲、科爾沁的土謝圖濟(jì)農(nóng)巴札禮代表蒙古、都元帥孔有德代表漢人，分別跪獻(xiàn)表文，顯示著這個(gè)新的最高統(tǒng)治者統(tǒng)合了滿洲汗、蒙古大汗和中原皇帝這三個(gè)角色。
就滿洲政權(quán)而言，迫使朝鮮臣服，本初是明清之戰(zhàn)中的戰(zhàn)略行為，但隨著政治形勢(shì)的變化，這種臣屬關(guān)系的建立很快就有了軍事征服之外的含義。根據(jù)史學(xué)博士王元崇最近的研究，清通過(guò)與朝鮮建立的宗藩關(guān)系，在入關(guān)的前幾年就已經(jīng)在逐步塑造自己的“中國(guó)”認(rèn)同。而入關(guān)后，清韓宗藩關(guān)系更成為此后清朝和其他屬國(guó)建立名分的模板，也成為清代宗藩制度中最為典型和牢固的雙邊關(guān)系。
皇太極雖然沒有活到清軍入關(guān)的那天，更未能預(yù)見此后一統(tǒng)漠西和漠北蒙古，但他的“天下”布局，在生前已經(jīng)基本完
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