亂世佳人苦，腸斷付胡笳
大漠，孤煙直，茫茫戈壁；琵琶，馬頭琴，秋草飛黃。叮咚地駱駝鈴聲，清脆而又單調(diào)，落日深處行進(jìn)著地一隊(duì)駝隊(duì)，在隱隱地《陽(yáng)關(guān)三疊》聲中，向著關(guān)內(nèi)依然執(zhí)著地移動(dòng)著。荒涼的邊塞上，那遠(yuǎn)處依稀可辨的烽火臺(tái)，在半簾彎月的映照下佇立的身影，顯得格外地孤獨(dú)……
文姬歸漢，一個(gè)凄美的故事，在中國(guó)歷史上被頌詠了千年。這凄，說(shuō)的是蔡文姬悲情的身世，懷骨肉生死離別之痛，在漫漫長(zhǎng)路上跋涉；這美，說(shuō)的是蔡文姬終于結(jié)束顛沛流離，異域邊塞，帶著希望，一步步地向著故鄉(xiāng)逶迤而來(lái)，這個(gè)中滋味，怕只有這文姬心中才知道。
蔡文姬，名琰，漢末女詩(shī)人，河南杞縣人，出身名門(mén)望族。自小受過(guò)良好教育，博學(xué)多才，通曉音律。初嫁河?xùn)|衛(wèi)仲道，不久丈夫病死，回到娘家。東漢戰(zhàn)亂之時(shí)，遭董卓部將俘虜，獻(xiàn)給匈奴的左賢王。后被曹操重金贖回，再嫁董祀為妻，并完成《續(xù)漢書(shū)》的寫(xiě)作。
其父蔡邕是東漢文學(xué)家、書(shū)法家，通曉經(jīng)史、音律、天文，曾仕董卓。董卓被殺后，他也受牽連，被那設(shè)連環(huán)計(jì)讓呂布?xì)⑺蓝康耐踉释度氇z中，最后迫害致死。
不得不說(shuō)，這蔡文姬實(shí)在是個(gè)苦命之人，她美貌且才華橫溢，精通音律，是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的大才女一枚。但在東漢那亂世之時(shí)，女人的命運(yùn)是自已無(wú)法掌握的，尤其是對(duì)美麗的女人來(lái)說(shuō)更是如此。
蔡文姬最初是嫁與河?xùn)|衛(wèi)氏家族的衛(wèi)仲道，可丈夫早亡，她被看作克夫之人而遭到婆婆怨恨，在衛(wèi)家無(wú)以立足，遂回娘家守寡，但及至父親蔡邕死后，孤寂如草，百般地不順。在董卓之亂時(shí)，北方的匈奴趁機(jī)南下劫掠，蔡文姬在戰(zhàn)亂中被亂兵擄走，獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)匈奴的左賢王，在大漠荒原生活了十二年，并生育了兩個(gè)兒子。
曹操北征烏桓后完成霸業(yè)，匈奴單于劉豹畏懼曹操勢(shì)大，主動(dòng)派人請(qǐng)和。曹操說(shuō)起蔡文姬被匈奴擄掠一事。劉豹嚇得趕忙通知左賢王，讓蔡文姬回歸漢朝，于是便出現(xiàn)文中開(kāi)頭的一幕。
曹操原本是蔡邕的學(xué)生，當(dāng)他得知小師妹“沒(méi)入”匈奴后，很是自責(zé)，趁著匈奴請(qǐng)和之時(shí)，提出此事，匈奴自是不敢回絕，何況曹操還是派使者，攜帶黃金千兩，白壁一雙贖回，對(duì)此，也給足了匈奴的面子。
我見(jiàn)網(wǎng)上不少文章在探討，作為喜愛(ài)“人妻”的曹操接回蔡文姬，為何要讓她同董祀成婚，并未占為已有而討論得熱火朝天。其實(shí)，如果你了解曹操，知道當(dāng)時(shí)的情景，是很容易得出答案的，并不存在所謂揭秘一類高深的課題。
雖說(shuō)蔡文姬可以說(shuō)是曹操的小師妹，但其實(shí)并沒(méi)有史料證明曹操一定就是蔡邕的弟子，只是有記載說(shuō)曹操經(jīng)常去拜訪蔡邕，探討詩(shī)文，當(dāng)然，作為文學(xué)大家的曹操對(duì)蔡邕是十分尊重的，執(zhí)師之禮也是很自然的，所以我認(rèn)為，二人應(yīng)該是那種亦師亦友的關(guān)系。
在這樣一種關(guān)系下，曹操結(jié)識(shí)蔡文姬當(dāng)然是很自然之事，他肯定對(duì)蔡文姬的文采是相當(dāng)了解的，所以，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)其在匈奴之事后，伸出援手接其回家，也是可以理解的吧。
這曹大丞相喜歡“人妻”是盡人皆知，估計(jì)除了丁夫人外，其它皆是二婚之?huà)D。在宛城同張繡的老嬸嬸鬼混時(shí)還差點(diǎn)送了性命，子侄皆亡，弄得來(lái)丁夫人要同其拼命。更讓曹操心痛的是失去了最心愛(ài)的大將典韋，這些都是曹操刻骨銘心的慘痛之事。
蔡文姬的美麗當(dāng)是無(wú)疑的，不然那些亂兵在一大堆擄來(lái)的女人中，會(huì)看出她的美麗而將其獻(xiàn)于左賢王。但當(dāng)曹操要將其接回時(shí)，蔡文姬年已三十有五，大漠的風(fēng)沙同歲月一起，將她昔日的艷顏沖刷得是早已不在。所以，對(duì)美艷不管不顧的曹操接其回來(lái)的初衷，絕對(duì)不會(huì)是以獵艷為目的。
曹操的目的只有一個(gè)，要對(duì)得起老師蔡邕，要對(duì)得起蔡文姬的文才，更是可憐這小師妹的命運(yùn)多舛。有些人為了吸睛，說(shuō)什么曹操同蔡文姬是青梅竹馬，舊情難忘，這些都是信口開(kāi)河，胡說(shuō)八道，嚴(yán)重鄙視之。
蔡文姬的歸漢對(duì)她本人來(lái)說(shuō)，也是付出了慘痛的代價(jià)，她原本在匈奴的地位就不高，僅僅是左賢王的一個(gè)妾而不是妻，因?yàn)槿绻瞧蘧捅囟ㄓ蟹馓?hào)，匈奴叫作“閼氏”，這蔡文姬并無(wú)此尊號(hào)，所以她只是眾多小老婆中的一個(gè)。
更為嚴(yán)重的是，按匈奴“烝報(bào)”習(xí)俗，一旦丈夫故亡，蔡文姬則必須歸于左賢王的嫡子，這對(duì)深喑漢家禮儀，才學(xué)傍身的她來(lái)說(shuō)，那是不可接受的。所以，她只能選擇回歸。但她畢竟同左賢王生有兩個(gè)兒子，當(dāng)她要離開(kāi)時(shí)，兒子是帶不走的，她又只能孤身歸漢。
這對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)，那可謂是割肉之痛，何況她知道，這一走就是生離死別，從此天各一方，再無(wú)相見(jiàn)之期。但回歸大漢又是她的宿愿，于是，她只能接受現(xiàn)實(shí)，一步三回頭地踏上了歸程。
秋草枯黃，大漠悲雁，琵琶冷咽，胡笳聲起。就著那滿目的凄涼，忍住內(nèi)心斷腸的心傷，蔡文姬呤出了千古悲歌《胡笳十八拍》。
“不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮注下沾衣。漢使迎我兮四牡騑騑，胡兒號(hào)兮誰(shuí)得知？與我生死兮逢此時(shí)，愁為子兮日無(wú)光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠(yuǎn)兮足難移，魂消影絕兮恩愛(ài)遺。十有三拍兮弦急調(diào)悲，肝腸攪刺兮人莫我知?！?/span>
這是一首令人落淚的長(zhǎng)篇詩(shī)作，上述僅是其中之一拍。表達(dá)的是別子歸漢路上的思子之情，一詠三嘆，讀來(lái)腸斷。
明朝人陸時(shí)雍在《詩(shī)鏡總論》中說(shuō)：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。郭沫若稱道為“自屈原《離騷》以來(lái)最值得欣賞的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)”。
這《胡笳十八拍》被后人譜成十八首歌曲，是我國(guó)古樂(lè)府琴曲中的著名聲樂(lè)套曲，以其委婉悲傷，撕裂肝腸而位列中國(guó)古代十大經(jīng)典名曲。唐代詩(shī)人李頎的《聽(tīng)董大彈胡笳》詩(shī)中寫(xiě)道：“蔡女昔造胡笳聲，一彈一十有八拍，胡人落淚沾邊草，漢使斷腸對(duì)客歸。”
蔡文姬歸來(lái)后，曹操關(guān)照有加，并自以為是地給她找了個(gè)夫婿，時(shí)任屯田都尉的董祀。但作為名士的董小鮮肉實(shí)在是不喜歡這兩作人婦，青春不在的蔡文姬，但畏于曹操的權(quán)勢(shì)，只得隱忍而受，于是對(duì)蔡文姬是作“冷暴力”處之。
悲催的蔡文姬對(duì)此也無(wú)良策，只能得過(guò)且過(guò)地苦捱時(shí)日，但一個(gè)偶然的機(jī)遇卻打破這看似平靜，實(shí)則悲哀的現(xiàn)狀。
這董祀不知道因何事犯下死罪，當(dāng)處斬令發(fā)出之時(shí)，蔡文姬披頭垢面地出現(xiàn)在曹操大宴賓客的大堂上，大冷天光著腳替丈夫求情免其一死。后漢書(shū)形容蔡文姬：“蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，音辭清辨，旨甚酸哀，眾皆為改容”。
經(jīng)此一劫，董祀對(duì)蔡文姬敬重有加，從此接受了她。至于后來(lái)是如何一樁情景，蔡文姬是否從此就過(guò)上了幸福的日子，史無(wú)記載，對(duì)此就不敢亂猜測(cè)了。
據(jù)說(shuō)后來(lái)夫妻二人選擇了隱居，所以之后的蔡文姬就再也沒(méi)有出現(xiàn)在人們的視線里。但她有個(gè)女兒卻是嫁給了晉王朝的奠基人，司馬懿的長(zhǎng)子司馬師，由此推測(cè)，過(guò)得還算是不差吧。
有一件小事可以說(shuō)明這蔡文姬的才情，在一次交談當(dāng)中，曹操表示他當(dāng)時(shí)很羨慕蔡文姬家中原來(lái)的藏書(shū)。蔡文姬表示，父親所收藏的四千卷書(shū)，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，已全部遺失時(shí)，但是自己能背出四百篇。
曹操大喜說(shuō)道：“今當(dāng)使十吏就夫人寫(xiě)之”。蔡文姬曰：“妾聞男女之別，禮不親授。乞給紙筆，真草唯命。于是繕書(shū)送之，文無(wú)遺誤。”也就是說(shuō)，她憑著記憶寫(xiě)出了四百本書(shū)，可見(jiàn)其才情了得。此事非風(fēng)聞，乃見(jiàn)于正史。
至于風(fēng)聞之事倒也有一樁，現(xiàn)一并錄下，就教于方家。說(shuō)的是蔡文姬的書(shū)法造詣非常之高，深得其父蔡邕真?zhèn)鳌：鬄樗龑⒋思妓囍鑲髋c一鐘姓之人，而鐘又傳給一位叫魏夫人的書(shū)法高人，而這魏夫人有一弟子，乃中國(guó)書(shū)法界巔峰神人王羲之。只是俺不知道其真實(shí)性能有多大。
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