古人認(rèn)為練功“全身意在精神。茍神不在，意亦無存，雖手足舞動(dòng)，可謂全無意思?！币簿褪蔷毠ν接型庑?，而神外溢、心外馳，如此分心分神，則盤架行功只是空架子?！肮时P架子時(shí)，精神必須內(nèi)斂，使與肢體之運(yùn)動(dòng)，合而為一”，做到形與神俱、形體不蔽、精神不散，才能盡終其天年、度百歲而去?！吧褡⑶f中”的習(xí)練要領(lǐng)充分體現(xiàn)了上述思想，要求練功中意念與動(dòng)作必須緊密結(jié)合，集中精神做動(dòng)作。
神與形合具有由外向內(nèi)、由淺入深的發(fā)展過程，練功中很難一步做到位，可分開層神與形合具有由外向內(nèi)、由淺入深的發(fā)展過程，練功中很難一步做到位，可分開層次逐步鍛煉。初練功時(shí)，認(rèn)真記憶動(dòng)作并按要求調(diào)整形體，便會(huì)不知不覺把生活中的常態(tài)意識(shí)轉(zhuǎn)化為健身氣功特有的內(nèi)向性意識(shí)狀態(tài)中來，可以說是較低層次的神與形合。隨著動(dòng)作的熟練掌握和逐漸規(guī)范化，練功時(shí)可以全神貫注于每一個(gè)動(dòng)作及其運(yùn)動(dòng)過程，且可從感知肢體的局部運(yùn)動(dòng)發(fā)展到把全身動(dòng)的局部和不動(dòng)的整體，都處在神與形合的狀態(tài)，這樣的神與形合已經(jīng)是大腦發(fā)出的指令與形體動(dòng)作的結(jié)合。當(dāng)功法技術(shù)達(dá)到熟練自動(dòng)化后，就可運(yùn)用意念帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，如此神與形進(jìn)一步融合。之后，可以將意念與形體動(dòng)作合二為一進(jìn)行練功，既可意念全神貫注于功法動(dòng)作，也可用神意體察體內(nèi)之氣的運(yùn)行、變化。值得注意的是，體察只能是靜觀其變，絕不能存有分辨等主觀意念，且意念越是寧?kù)o專一，體察就會(huì)越為深入、細(xì)致，神與形更加合一。鑒于神、形兩者的關(guān)系是形受命于神，故神雖與形合，但不可被形體所束縛住，而應(yīng)是神意自然、活潑的指揮形體，時(shí)刻保持精神的靈明之性。次逐步鍛煉。初練功時(shí)，認(rèn)真記憶動(dòng)作并按要求調(diào)整形體，便會(huì)不知不覺把生活中的常態(tài)意識(shí)轉(zhuǎn)化為健身氣功特有的內(nèi)向性意識(shí)狀態(tài)中來，可以說是較低層次的神與形合。隨著動(dòng)作的熟練掌握和逐漸規(guī)范化，練功時(shí)可以全神貫注于每一個(gè)動(dòng)作及其運(yùn)動(dòng)過程，且可從感知肢體的局部運(yùn)動(dòng)發(fā)展到把全身動(dòng)的局部和不動(dòng)的整體，都處在神與形合的狀態(tài)，這樣的神與形合已經(jīng)是大腦發(fā)出的指令與形體動(dòng)作的結(jié)合。當(dāng)功法技術(shù)達(dá)到熟練自動(dòng)化后，就可運(yùn)用意念帶動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，如此神與形進(jìn)一步融合。之后，可以將意念與形體動(dòng)作合二為一進(jìn)行練功，既可意念全神貫注于功法動(dòng)作，也可用神意體察體內(nèi)之氣的運(yùn)行、變化。值得注意的是，體察只能是靜觀其變，絕不能存有分辨等主觀意念，且意念越是寧?kù)o專一，體察就會(huì)越為深入、細(xì)致，神與形更加合一。鑒于神、形兩者的關(guān)系是形受命于神，故神雖與形合，但不可被形體所束縛住，而應(yīng)是神意自然、活潑的指揮形體，時(shí)刻保持精神的靈明之性。
氣隨莊動(dòng)，是指練功時(shí)要用形體動(dòng)作引動(dòng)人體經(jīng)絡(luò)之氣流通。人體是一個(gè)以五臟為核心、以經(jīng)絡(luò)聯(lián)系五臟六腑和四肢百骸的有機(jī)整體。人體的十二經(jīng)脈分別連接著相應(yīng)的臟腑和身體的各個(gè)組織器官，當(dāng)強(qiáng)化鍛煉身體某一部位時(shí)，就可牽動(dòng)相關(guān)聯(lián)經(jīng)絡(luò)之氣的變化，使身體相應(yīng)部分的功能得到增強(qiáng)。健身氣功·八段錦的形體動(dòng)作從上到下、從軀干到四肢乃至梢節(jié)，編創(chuàng)設(shè)計(jì)是全面細(xì)致的，已經(jīng)考慮到每一式動(dòng)作的健身效果，及相應(yīng)經(jīng)絡(luò)和穴位的刺激作用。所以練功時(shí)只要注意引動(dòng)形體，就能把相應(yīng)經(jīng)絡(luò)之氣激發(fā)起來，并逐步向身體深層滲透。實(shí)踐證明，正確的形體運(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)人體的氣血沿著正確的軌道運(yùn)行，錯(cuò)誤的形體動(dòng)作可導(dǎo)致人體氣血的阻滯，故練功過程中時(shí)刻要注意調(diào)整并保持身形合乎要求十分重要。人是形、氣、神的三位一體，正確的引動(dòng)形體，既可使原有的氣血通道更加暢通，也有助于開拓更多的氣血通道，并減少對(duì)神的不正常干擾，能夠同步鍛煉形、氣、神，從而改善人體的生命功能。
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