無(wú)論你練的是陳式太極拳、楊式太極拳還是吳式、洪式太極拳，要從根本是提升身心健康水平，必須抓住神意主宰和腰為主宰，兩個(gè)“主宰”是“練己筑基，祛病強(qiáng)身”的重要法門(mén)。
第一就是神意主宰。簡(jiǎn)單的說(shuō)：神意做主宰，是指一個(gè)人有神、有形，在全部的生命活動(dòng)中，太極拳樁功鍛煉，內(nèi)功精進(jìn)應(yīng)該是神意為主宰，相對(duì)于形體動(dòng)作，神意氣為看不見(jiàn)的內(nèi)在，是無(wú)，“無(wú)”并非沒(méi)有，而是隱，在太極為陰，在太極拳為神意，再進(jìn)一步叫“內(nèi)功心法”，動(dòng)作套路練習(xí)為有，在太極為陽(yáng)，在太極拳是形體動(dòng)作，在外是招式招法，內(nèi)氣貫穿、聯(lián)通于神意和形體動(dòng)作，主要的作用是“以意領(lǐng)氣”“內(nèi)氣催姿勢(shì)”；招式動(dòng)作是在神意的統(tǒng)率下展現(xiàn)的，這是“心為令，意為帥”的真意，因此，精神健康和內(nèi)在意識(shí)強(qiáng)大，是太極拳神意為主宰要解決的首要問(wèn)題，進(jìn)而可令“有無(wú)相生”，成為我們通過(guò)太極拳，達(dá)到實(shí)實(shí)在在的修持目的。
“神、意”雖然無(wú)相，看不見(jiàn)，可感受得到，在人體，是人之軟實(shí)力，隱實(shí)力，起決定因素。
第二是腰為主宰。對(duì)于全身上下來(lái)說(shuō)，腰為主宰。太極拳有個(gè)古訓(xùn)：“力發(fā)于足，主宰于腰，敷布于四肢，形于掌”。從此可以看出“腰”對(duì)于太極拳的重要性，如今，公園里練拳的隊(duì)伍里，大多是僅僅滿(mǎn)足于太極拳的套路熟練，翻來(lái)覆去，強(qiáng)調(diào)的是招式招法上之標(biāo)準(zhǔn)化，動(dòng)作到位不到位，姿勢(shì)角度，腿部的重心變化等等，對(duì)于腰跨的鍛煉則強(qiáng)調(diào)的并不充分，古拳論中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“命意源頭在腰隙”“腰為樞紐”“松腰胯”等等。腰有形有相，在人體，是上下之樞紐，是人的真實(shí)力，在太極拳修煉中，要解決好兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是形，一個(gè)是神，它們是一個(gè)整體，兩個(gè)主宰不能割裂，同時(shí)發(fā)揮，神主內(nèi)，形主外，在形的活動(dòng)上，腰為主宰。
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