“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”是太極拳的一個(gè)重要特點(diǎn)，不僅練習(xí)套路要做到這一點(diǎn)，打手技擊也要做到這一點(diǎn)。做到“神宜內(nèi)斂”，你的意圖就不顯于外，一切動(dòng)作都是純以意行，外形不露痕跡。如果做不到神意內(nèi)斂，意圖勁力都顯于外，就會(huì)硬碰硬，造成頂抗。另外，“神宜內(nèi)斂”能夠使動(dòng)作靈巧敏捷。這是因?yàn)榫駥Ｗ?；神不散漫，注意力集中，?dòng)作就會(huì)敏捷，感覺就會(huì)敏銳。
在“精神內(nèi)斂”的同時(shí)，內(nèi)氣還要鼓蕩?！皻狻焙汀吧瘛笔莾蓚€(gè)方面。神是內(nèi)在的東西，氣是外在的東西。拳論說：“皮毛要攻?！边@個(gè)“攻”的意思就是在意念的引導(dǎo)下，把內(nèi)氣集中到皮毛上。這樣做的目的，一是提高“聽勁”的靈敏度，另一個(gè)是提起精神，不至于形成呆笨、拙滯的狀態(tài)。做到“氣宜鼓蕩”，就像充足了氣的皮球，有彈性，沒有凹凸之處，運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。如果內(nèi)氣沒有鼓蕩，就會(huì)癟，就沒有彈性。所以，練習(xí)太極拳，要時(shí)時(shí)刻刻精神內(nèi)斂，內(nèi)氣則要運(yùn)行到皮膚、汗毛上來，精神不萎靡，勁力飽滿不軟塌，整個(gè)拳勢(shì)動(dòng)作大氣飽滿，沉實(shí)穩(wěn)健。這樣，在技擊中就不會(huì)出現(xiàn)滯點(diǎn)，就不容易為人所制。
我認(rèn)為，“神意”實(shí)際就是一個(gè)軸，它在體內(nèi)越小越好，越靈活越好。而“內(nèi)氣”的鼓蕩，則是越充足，越圓滿越好。這樣，整個(gè)身體就像充足了氣的車輪，遇到外力，就能夠運(yùn)化靈活，不著一絲力。這就是人們形容的“搭手如翻板，處處如軸承”，使對(duì)手感到如陷漩渦當(dāng)中，處處不得力。假如神意和內(nèi)氣不分開，精神不內(nèi)斂，而是散漫，內(nèi)氣也不鼓蕩，那么，人體這個(gè)球就癟了，太極拳的健身效果和技擊效果就都不會(huì)體現(xiàn)出來。如 果長時(shí)間如此練習(xí)，人的精神就會(huì)蔞靡不振，松懈倦怠，不利于健康。太極拳雖然講究松，但不是松懈；講究柔，但不是弱；而是講究在精神意念十分充足的情況下，求松靜。所謂的“松靜”，就是氣要飽滿，但不要出尖出頭，也不能凹癟。太極拳仿效的是大自然的運(yùn)動(dòng)。自然天體的運(yùn)動(dòng)都是螺旋形的，軌跡是弧形的，如果有凸凹斷續(xù)的地方，或者軸滯住了，就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)不靈活。所以，內(nèi)氣和神意是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，練習(xí)太極拳時(shí)，要把神意專注于脊柱，讓它來指揮全身的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，要把內(nèi)氣運(yùn)行于皮膚、汗毛上，這就像一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪，軸要靈活，輪胎里的氣要充足飽滿，這樣就能夠運(yùn)轉(zhuǎn)靈活。
做到“內(nèi)氣鼓蕩”和“神意內(nèi)斂”，需要在老師的指導(dǎo)下，常年練習(xí)，默示揣摩，才能逐漸體會(huì)到這一點(diǎn)。自己練習(xí)是很難掌握的，必須有正確的師傳，還要從思想上、哲理上認(rèn)識(shí)清楚，要在實(shí)踐中去體會(huì)、感悟。這種感覺，需要長時(shí)間的練習(xí)、體悟，學(xué)力淺薄者是感覺不到的。
“氣宜鼓蕩”的氣不是指呼吸之氣，而是內(nèi)氣，是一種能量，不能理解為把呼吸之氣鼓蕩到皮膚上去，這樣做會(huì)造成拙力僵勁。當(dāng)然，也不是沒有力，而是處于二者之間。在推手時(shí)，雙方的接觸點(diǎn)一定要有力，就像輪胎和地面接觸要有摩擦力一樣，這樣才能運(yùn)化靈活，控制對(duì)方。
太極拳要求“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，這些都是強(qiáng)調(diào)神意。太極拳講“用意不用力”，我們練拳，要在意念上求，不能在力量上求。在力量上求，你是求不到太極拳的真諦的。練習(xí)太極拳時(shí)，要用意不用力，每個(gè)式子要先想后做，先看后行，在神意上下工夫。太極拳論還說：“在意不在氣，在氣則滯。”也就是要求我們練拳不要總想著內(nèi)氣的運(yùn)行，要在神意上下工夫。有了神，就有內(nèi)氣。一個(gè)病體虛弱的人，要讓他做到“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”，是不可能的。一定要先通過站樁和緩慢地練習(xí)拳架，涵養(yǎng)精神，培植內(nèi)氣，使內(nèi)氣充足，經(jīng)絡(luò)通暢，最后達(dá)到氣足神旺。所以，神和氣是相輔相成的。經(jīng)絡(luò)中有滯點(diǎn)和不通暢的地方，要想做到神意內(nèi)斂和內(nèi)氣鼓蕩，也是不可能的，必須把周身練得通暢無阻，練得靈敏了，能使自身和自然界相合相通，才能做到“神宜內(nèi)斂，氣宜鼓蕩”太極拳論講：“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明?！逼湟馑家彩侨绱?，要求你反復(fù)地練，一招一式地練，在正確理論的指導(dǎo)下練習(xí)，招法熟練了，漸漸地就會(huì)有一種感悟，能體會(huì)到老師所講，也能體會(huì)到老師沒有講的，就能達(dá)到“懂勁”階段。懂勁之后，再加悉心揣摩研究，最后達(dá)到神明階段。在“神明”階段，就能做到“精神內(nèi)斂，內(nèi)氣鼓蕩”——招招式式，神都斂于內(nèi)，不出體；內(nèi)氣在體內(nèi)周流，有一種鼓蕩感覺。鼓蕩勁，實(shí)際是一種彈性勁。練拳之所以能夠健身，是由于四肢、肌體反復(fù)纏繞折疊，使經(jīng)絡(luò)肌腱柔韌通暢，就使身體有一種彈性勁，也就是鼓蕩勁。在推手技擊時(shí)，觸之即旋轉(zhuǎn)，觸之即彈簧。
做到“內(nèi)斂”和“鼓蕩”，要先從外形上練，然后揣摩內(nèi)氣神意的運(yùn)用，才有可能進(jìn)入神明階段。現(xiàn)在，許多練習(xí)太極拳的人不注意這些，只是每天聽著音樂打幾趟拳，不重視神意和內(nèi)氣的鍛煉，不研究招法，不講究勁力，推手時(shí)總是丟匾頂抗，這就是由于沒有做到“神意內(nèi)斂”和“內(nèi)氣鼓蕩”。神意和內(nèi)氣是內(nèi)里和外面的關(guān)系，是陰和陽的關(guān)系，處理不好這兩個(gè)方面，也就練不好太極拳。
“氣宜鼓蕩，神宜內(nèi)斂”實(shí)際是個(gè)松。這種松沒有止境。要不斷提高松靜的難度，不斷提高松靜的水平。武禹襄把練習(xí)太極拳的要領(lǐng)總結(jié)為“神宜內(nèi)斂，氣宜鼓蕩”，這是對(duì)太極拳理論和實(shí)踐的提綱挈領(lǐng)的總結(jié)。
（文章來源于網(wǎng)絡(luò)）
聯(lián)系客服
