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鮑賢倫:他是將漢碑與漢簡“結(jié)合”的最好的一位書家

獨(dú)立思考·探尋書法的真相


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來楚生(1904-1975)原名稷勛,字楚生,以字行。 別號甚多,有然犀、負(fù)翁、一枝、非 葉、木人、安處先生、楚鳧等,晚年喜署初升,亦作初生,齋館有安處樓、然犀室等。浙江蕭山人。

來楚生是20世紀(jì)藝壇繼吳昌碩、齊白石之后的集詩詞、書法、繪畫、篆刻俱佳的藝術(shù)家,尤富于創(chuàng)新精神。

他在近代書法史上算是較活躍的人物,在隸書上猶有成就,今人鮑賢倫評說:“來楚生的隸書有很高的水準(zhǔn),也是到目前為止,將漢碑與漢簡“結(jié)合”的最好的一位書家?!?/strong>我們通過分析來先生的臨習(xí),化古,通過前人這條軌跡,能對我們的學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。

來楚生接觸隸書要晚于行草,故而他的隸書里夾雜了行草書的筆墨語言,用以激活正書的“板滯”。所以他隸書的成就是基于他行草書的成熟。下面我們首先來欣賞來先生的行草作品:

據(jù)說來楚生是在六十年代前期大量入手臨習(xí)黃道周的手扎的,我們搬出黃道周,看他學(xué)的怎么樣:

黃道周手札

黃氏書法師法鐘繇并參以索靖草法而成,波磔多,方筆多,圓筆少,危勢橫生,頗有妙趣。

來楚生又是通過“簡單地抄寫詩詞”來對黃道周之藩籬加以突破回歸晉唐的,我們再看:

變化之后的作品,用“然犀”署款。

“化”者脫掉外衣,即去前人影子(學(xué)黃之皮囊),師法更古更廣,將自己的審美趣味融入進(jìn)去及技法的整合重新總結(jié)。從這幅作品中明顯可以看到將初學(xué)黃道周的“揚(yáng)棄”,裹束仍在,但化方筆換圓,追求“有我”之境了。

前面提到他簡單地抄寫詩詞,可知積深博廣,這時(shí)候便派上了用場,用季羨林先生的一句口語說,水喝多了,自然尿來。用在這兒的意思是大師再有天賦,沒有苦學(xué)積淀仍是不成(絕無褻瀆之意);正在這個(gè)時(shí)候,領(lǐng)略簡書,皈依“古法”,他不拘外形,在行草書基調(diào)成熟后體會到刻帖削蝕后的用筆,將“金石氣”與“書卷氣”兼融,他的線條如鋼鐵般的鍛鑄,再加上他強(qiáng)烈的造型能力,成為當(dāng)之無愧的大師,請欣賞他的隸書作品:


他的隸書風(fēng)格屬于“秀逸”一路,將行草書的靈動和漢簡之飄逸結(jié)合得尤為賞目,飄而不滑,柔而不弱,這也就是他變法融通的成功之處。

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