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女人遭遇歹徒時(shí)生命比貞操更可貴

女人遭遇歹徒時(shí)生命比貞操更可貴

 

 

               /劉士功

 

 

 

夏天就要到了,環(huán)境讓人躁動(dòng),這個(gè)容易發(fā)情的季節(jié),當(dāng)一個(gè)女人在一片漆黑下班回家時(shí),突然在巷子里竄出一個(gè)持刀歹徒,一邊威脅你拿出你的錢包,一邊淫蕩的對你發(fā)笑,這是一種想要占有你身體的笑,一個(gè)瘦弱的女人被追到絕路,喊,喊不出來,因?yàn)樽彀捅凰浪赖匚孀?。掙扎,身體被緊緊地按在墻上,歹徒用刀架在自己的脖子上,有人問我:這時(shí)女人的貞操和生命哪個(gè)更重要?答案很簡單,簡單到小孩子都能回答出來,保全生命。

 

誠然,女人的貞操固然是人一生當(dāng)中最重要的,但是在人一生當(dāng)中比貞操還要重要的是生命,匈牙利的詩人裴多菲·山陀爾曾經(jīng)說:“生命誠可貴,愛情價(jià)更高。若為自由故,兩者皆可拋。”這是一種對自由的向往和渴望,我們的現(xiàn)實(shí)生活需要這種為自由拋棄生命的貞操嗎,難道我們要提倡為了保持女人偉大的貞操,被歹徒活活的刺死嗎,你想過沒有歹徒可能在你死后會(huì)霸占你的尸體呢,這個(gè)時(shí)候你還為你當(dāng)初被迫獻(xiàn)身后悔嗎,難道我們所有人不懂的這個(gè)淺顯的道理嗎?所以我寧可相信,讓女性們記住,貞操誠可貴,生命價(jià)更高,也不愿意看著她們輕易地丟掉自己年輕的生命,有人說:生活就像是被強(qiáng)奸,我們與其無奈的反抗,不如慢慢享受。

 

    也許我們受封建思想侵染的華夏中國一直沿襲老祖宗的三從四德,也許我們的女性更愿意將自己的第一次獻(xiàn)給初任丈夫,也許我們無法接受一個(gè)被強(qiáng)暴過的女人做自己的老婆,也許是很多的原因造成今天女人面對歹徒的威脅寧可犧牲生命也要保住貞操的結(jié)果,但是我們?yōu)榇双I(xiàn)出父母養(yǎng)育我們二十多年還沒有報(bào)答就離開人世的生命感到惋惜,我不是女人,無法感受到女人的堅(jiān)貞,但作為男人我非常理解當(dāng)時(shí)女人的處境是多么的艱難和忐忑。

 

    宋朝之后,社會(huì)對女性的貞操要求日趨嚴(yán)重,出現(xiàn)了“餓死事小,失節(jié)事大”之說,貞節(jié)凌駕于生命之上的趨勢開始顯現(xiàn)。明朝建立之后,將表彰女性的節(jié)烈制度化,清朝沿用之,例如明代的海瑞廉潔奉公,疾惡如仇,名垂青史。但作為一個(gè)男性來講,他卻極為看重女性的貞節(jié),極端恪守“男女授受不親”的古訓(xùn)。而姚叔祥在《見只編》中記載此事,認(rèn)為“非忠介不生此女”,可見,在男性的眼中,女性的個(gè)體生命價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上虛無的名節(jié)。女性的貞節(jié)遠(yuǎn)比女性的生命要寶貴得多,女性的生存價(jià)值也就在這種虛無的褒揚(yáng)中失蹤的煙消云散。


   
當(dāng)生命和貞操相沖突的時(shí)候,在傳統(tǒng)觀念中鼓勵(lì)和要求女性誓死捍衛(wèi)貞操,那些為了貞操而以死抗?fàn)幍呐允鞘艿阶鹬氐模切┰谑ヘ懖俸筮€活著的女人是抬不起頭的,她們只配茍活著。其實(shí),不僅僅是在貞操面前才把生命看輕,還有自由、信仰、尊嚴(yán)等都可以讓生命變得渺小,只不過,貞操是僅僅針對女人的。貞操觀是一種傳統(tǒng)的性觀念,傳統(tǒng)的貞操觀,扼殺了人的天性,剝奪了女性的性權(quán)益,是幾千年來套在婦女身上的精神枷鎖。然而,封建社會(huì)已經(jīng)過去這么多年,封建觀念也被批判了這么多年,可是這種沒有人性的貞操觀在某些方面卻依然根深蒂固。但是在對待女性失貞這點(diǎn)上,我們大多數(shù)人,不管是男人還是女人的觀念里都是封建保守的。

 

    面對兇殘的歹徒,靠事前勇敢來防范已來不及,勸說、自衛(wèi)和求助也已失效的情況下,選擇以死抗?fàn)幨怯赂业?,但選擇保存自己,暫時(shí)的放棄抵抗、忍受屈辱,以求事后用法律來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)一樣是勇敢的選擇,而且后者更加智慧。因?yàn)樵谶@種選擇下,受害人一要承受歹徒直接的凌辱,二要準(zhǔn)備承受舊觀念下間接的凌辱,所以這種勇敢較之第一種勇敢更加令人欽佩。因?yàn)檫@樣做,避免了受害人受更多的傷害,盡可能的保全了自己,一來讓家人少受失去親人的痛苦,二來可以有力的打擊犯罪,這難道比為了保持自己的貞操犧牲頭顱更高尚嗎?

 

所以在傷害不可避免的時(shí)候,先選擇保存自己,在事后再拿起法律武器捍衛(wèi)尊嚴(yán)打擊犯罪才是正確的做法,用生命權(quán)挑戰(zhàn)貞操觀只是一個(gè)開端。在自由、信仰和尊嚴(yán)等基本的人身權(quán)利已經(jīng)受到法律保護(hù)的當(dāng)代,當(dāng)這些曾經(jīng)凌駕在生命權(quán)之上的基本權(quán)利和生命相沖突的時(shí)候,會(huì)有越來越多的人明智的選擇暫時(shí)的放棄,從而更好保護(hù)自己最寶貴的生命,貞操是束縛千百萬女人的一個(gè)思想枷鎖,我們不要求去打開,但是要學(xué)會(huì)何時(shí)應(yīng)該打開。 

 

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