今天得到嚴(yán)順開(kāi)老師去世的消息，十分悲痛。嚴(yán)順開(kāi)老師在1981年塑造的《阿Q正傳》中，阿Q的經(jīng)典形象在國(guó)民印象中，堪稱(chēng)經(jīng)典。
可能在1981年的時(shí)候，人們還想不到在幾十年后的今天，趙太爺?shù)摹肮！睍?huì)成為大家茶余飯后的新談資。
人們?cè)诮蚪驑?lè)道的到底是什么呢？
是：“阿Q是個(gè)靠打短工度日的雇農(nóng)。盡管他'真能做'，社會(huì)地位卻低下得連個(gè)姓兒都沒(méi)有。未莊地主趙太爺?shù)膬鹤又辛诵悴拍翘欤蜃苑Q(chēng)'姓趙'前去祝賀，卻遭到一頓痛打，地保也乘機(jī)敲了他200文酒錢(qián)。“？
還是人們渴望和阿Q在夢(mèng)中得意一樣么？
魯迅所批評(píng)的”精神勝利法“在文藝作品中登峰造極，亦或者在民間野蠻生長(zhǎng)繼而變異。
國(guó)之底層物語(yǔ)，從”精神勝利法‘到“自嘲的喪逼”文化，我們看到的是百態(tài)萬(wàn)象，在追求勝利的途中，從幻想勝利到“老子就是low”，從假裝勝利到“懶得假裝”，現(xiàn)實(shí)教會(huì)我們用喪失自尊心的方式徹底和嚴(yán)酷的世界以及自我內(nèi)心去“假裝和解”，給自己一個(gè)“得過(guò)且過(guò)”的體面，給自己一個(gè)不愿醒來(lái)的夢(mèng)。
魯迅先生也不會(huì)想到“阿Q以及這種精神會(huì)以這種方式繼續(xù)沉睡下去”……
可能在天堂里便不再需要“真能做”的Q和流離失所的土谷祠
沒(méi)有人再去剝奪你Q的“趙”姓氏
也不再有“和尚摸得我摸不得”的滑膩的“愛(ài)情悲劇”
也不再有趙太爺?shù)恼_告綁架犧牲Q以祭奠了那所有的不爭(zhēng)氣的冠冕堂皇
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