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博物館里我們該看些什么 · 意大利上篇
 Yol Tong UNIC優(yōu)承藝術(shù)中心 2018-10-20

丨專輯 · 偉大的藝術(shù)博物館丨

U N I C 優(yōu)承藝術(shù)中心對57所世界著名的藝術(shù)類博物館進(jìn)行整理,展示了各個國家藝術(shù)博物館最著名的精品館藏。文章按照國家劃分篇章,包括英國篇、德國篇、美國篇、法國篇、意大利 · 上中下三篇、西班牙篇、荷蘭篇、奧地利篇、希臘篇及俄羅斯篇共12篇

喜歡藝術(shù)又熱愛旅行的朋友一定要收好啦

- 2 -

意大利 · 上篇

佛羅倫薩烏菲齊畫廊

Galleria degli Uffizi

地址:Piazzale degli Uffizi, 6, 50122 Firenze FI, 意大利

類別:國家級藝術(shù)博物館

創(chuàng)始時間:1581年

開放時間:每天8:15-18:50,周一休息,周二8:15-21:50

鎮(zhèn)館藏品:《維納斯的誕生》,《三博士來朝》,《多尼圓形畫》,《春》…唉 名品實(shí)在太多了,每件都是珍品,每件都有好多故事值得講,我決定之后給大家補(bǔ)一個 Uffizi 館藏專題……

  博物館看點(diǎn)  

  文藝復(fù)興精品中的精品,無出其右  

如果有人說想看文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品,那么位于意大利佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館就是最佳的選擇,沒有之一。里面展出了大量文藝復(fù)興時期的精品,以及17到18世紀(jì)的繪畫和雕塑,收錄了包括達(dá) · 芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、波提切利緹香、倫勃朗等一大串世界大師的作品。因此被冠以“文藝復(fù)興藝術(shù)寶庫”、“文藝復(fù)興博物館”之稱。除了大量的藝術(shù)珍品,烏菲齊美術(shù)館還建有一座阿諾河上的“風(fēng)雨橋”,與美帝奇家族居住的皮提宮相連。

建筑師:Giorgio Vasari,興建于1560

鎮(zhèn)館之寶1  ▍維納斯的誕生 / The Birth of Venus

這幅畫是意大利佛羅倫薩美蒂奇(Medici)家族中的一位銀行家Lorenzo di Pierfrancesco de'Medici委托畫家波提切利創(chuàng)作的。繪畫描述的是羅馬神話中女神維納斯從海中誕生的情景:她赤裸著身子踩在一個貝殼之上,右邊春之女神正在為她披上華服而左邊的風(fēng)神送來暖風(fēng)陣陣,吹起她的發(fā)絲。

維納斯的誕生,桑德羅·波提切利,1483-1485

維納斯的誕生 - 局部,桑德羅·波提切利1483-1485

就像波提切利的另一部杰作,《雅典娜與半人馬肯陶洛斯》Pallade e il Centauro)一樣,《維納斯的誕生》是畫在畫布上的,這在當(dāng)時并不尋常。

雅典娜與半人馬肯陶洛斯 - 局部,波提切利1445-1510

巖間圣母 / 倫敦版 - 局部,列奧納多·達(dá)·芬奇,1495-1508

文藝復(fù)興時期雖然已經(jīng)有了畫布,但是因?yàn)槌杀镜脑虼蟛糠掷L畫創(chuàng)作會畫在畫板上。而波提切利使用了畫布,并且用了薄蛋白技術(shù)——把稀釋的蛋白當(dāng)做媒介劑涂在畫布上,使著色持久。這技術(shù)讓整個畫作顯得質(zhì)感通透,色彩輕盈,與畫板油畫有很大的區(qū)別。大家可以對比上邊波提切利蛋彩畫與上一期我們看過的達(dá)·芬奇的《巖間圣母》木版油畫。

鎮(zhèn)館之寶2  ▍三博士來朝 / Adorazione dei Magi

這幅由達(dá) · 芬奇創(chuàng)作于1481年的草稿描繪的是《圣經(jīng)》中東方三博士朝拜耶穌基督的故事,但據(jù)當(dāng)代藝術(shù)研究發(fā)現(xiàn)達(dá) · 芬奇并沒有完成這幅畫作,而是在他放棄這幅畫多年之后由一個并不知名的畫手完成其油畫部分。

至于畫家放棄這幅畫的原因,有研究認(rèn)為,當(dāng)時教堂的教士們無法接受達(dá) · 芬奇在表現(xiàn)慶祝耶穌降生的畫面中加入戰(zhàn)斗場景和并不完美的人物形象,因此這種在當(dāng)時看來過于先鋒的創(chuàng)意就此被掩蓋了。

Adorazione dei Magi,Leonardo da Vinci,1481-1482

鎮(zhèn)館之寶3  ▍多尼圓形畫 / Doni Tondo

這幅圓形畫板油畫是意大利文藝復(fù)興“三杰”之一的米開朗基羅所作(另兩位分別是前文提過的達(dá) · 芬奇還有拉斐爾),米開朗基羅著名的作品大都是雕塑或壁畫形式,他一生中繪畫作品并不多,Doni Tondo是其中最有名的一幅。1504年左右,這幅畫的主多尼家族的Agnolo Doni委托米開朗基羅為自己和新婚妻子創(chuàng)作了這幅圓形油畫。

多尼圓形畫,米開朗基羅,1504

在這幅畫面當(dāng)中,人物衣服的褶皺是尖銳的、質(zhì)感硬朗的,人物的造型明顯是雕塑感的,這都和米開朗基羅一貫的個人風(fēng)格非常統(tǒng)。最鮮艷的顏色位于圣母瑪利亞的服裝中,這表明了她在畫面中的重要性。米開朗基羅使用了有限的幾種代表顏色,包括鉛白色,藍(lán)銅礦,紫紅色,但他很少用朱紅。


多尼圓形畫,米開朗基羅,1504

這幅畫的框架是精心雕刻的,畫框上雕刻有五個頭部,這是相當(dāng)不尋常的,它們非常立體突出,幾乎脫離出畫框,這些頭像的含義一直是猜測的主題。這個框架還雕刻有新月、星星、植物和獅子頭的雕刻。這些符號可能是指多尼家族和斯特羅齊家族——摘自每個人的武器紋章。正如框架上所描繪的那樣,“月亮與獅子交織在一起”,是指這兩個家族的婚姻。

  其它鎮(zhèn)館之寶  

鎮(zhèn)館之寶4  ▍金翅雀圣母 / Madonna del Cardellino

Madonna del Cardellino,拉斐爾,1505

鎮(zhèn)館之寶5  ▍烏爾比諾公爵夫婦肖像

Dukes of Urbino,皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡,1467-1472

鎮(zhèn)館之寶6  ▍圣母領(lǐng)報(bào)和圣瑪加利與圣安沙諾

Simone Martini and Lippo Memmi - The Annunciation and Two Saints,1333

鎮(zhèn)館之寶7  ▍倫勃朗自畫像

自畫像,倫勃朗,1668

其它精彩館藏:

圖太大了,如需高清大圖可后臺留言,這部分改天展開講吧……

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佛羅倫薩皮蒂宮

Palazzo Pitti

Piazza de' Pitti, 1, 50125 Firenze FI, 意大利

類別:藝術(shù)博物館

創(chuàng)始時間:1458

開放時間:周一閉館;周二至周五8:30-19:00;周末-14:00

  博物館看點(diǎn)  

  美蒂奇家族藝術(shù)收藏  

皮蒂宮原本是意大利超級大家族美蒂奇家族的住地或者說宮殿吧,來感受一下:

1599年,Giusto Uten 畫了這座宮殿擴(kuò)建前的景象

目前宮殿的核心可以追溯到1458年,最初是佛羅倫薩銀行家盧卡·皮蒂(Luca Pitti)的城鎮(zhèn)住所。1549年,美第奇家族買下了這座宮殿,成為托斯卡納大公國(Grand Duchy Of Tuscany)統(tǒng)治家族的主要住所。隨著后人積累了繪畫、盤子、珠寶和奢華財(cái)產(chǎn),這座宮殿成了一座巨大的寶庫。18世紀(jì)末,這座宮殿被拿破侖用作權(quán)力基地,后來作為新統(tǒng)一的意大利的主要皇宮,短暫地被用作皇宮。

??上圖是皮蒂宮最早的主人佛羅倫薩銀行家盧卡 · 皮蒂(Luca Pitti)的畫像。

鎮(zhèn)館之寶1  ▍多尼的畫像 / Portrait of Agnolo Doni

這幅畫像中的人物和前文中提到的收藏在烏菲齊畫廊的多尼圓形畫的主人正是同一個人——Agnolo Doni,

多尼的畫像,拉斐爾,1506

從畫中人物的姿勢我們可以了解到,當(dāng)時的拉斐爾仔細(xì)研究了萊昂納多·達(dá)芬奇(Leonardo Da Vinci)的藝術(shù)作品。這幅繪畫的構(gòu)圖、人物姿勢、手部的姿勢還有背景都類似于《蒙娜麗莎》。對比 ??????????

蒙娜麗莎 - 局部,達(dá) · 芬奇,1503

鎮(zhèn)館之寶2  ▍麥當(dāng)娜德拉塞迪亞

這幅畫由意大利文藝復(fù)興藝術(shù)家拉斐爾(“三杰”之一)所畫。它描繪了圣母瑪麗亞擁抱嬰兒階段的基督,而化身兒童形象的約翰在旁施洗虔誠的手勢。這幅畫畫在拉斐爾的“羅馬時期”,整幅畫沒有嚴(yán)格的幾何形式,這和他早期在“佛羅倫薩時期”對相同繪畫主題的線性風(fēng)格處理方式不同。同時,比之以前更溫暖的顏色使用似乎暗示了提香和拉斐爾的競爭對手塞巴斯蒂亞諾 · 德爾 · 皮翁博的影響。

拉斐爾,Madonna della Seggiola,1513-1514

拉斐爾,不同時期構(gòu)圖及用色的變化

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佛羅倫薩圣母百花大教堂博物館

Opera Duomo Museum

Piazza del Duomo, 9, 50122 Firenze FI, 意大利

類別:藝術(shù)博物館

創(chuàng)始時間:1891

開放時間:每天9:00-19:30

  博物館看點(diǎn)  

  佛羅倫薩中世紀(jì)雕塑作品  

這里有世界上最多的佛羅倫薩紀(jì)念性雕塑作品,大多為中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的大理石、青銅和銀器等。大部分杰作都是作為建筑裝飾的一部分仍然矗立在博物館門口或是附屬于建筑,比如:圣喬瓦尼浸禮會、圣瑪麗亞德爾菲奧爾大教堂和喬托鐘樓。


館藏雕塑、繪畫作品……

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米蘭布雷拉美術(shù)館

Pinacoteca di Brera

Via Brera, 28, 20121 Milano MI, 意大利

類別:藝術(shù)博物館

創(chuàng)始時間:1950

開放時間:周一閉館;周二至周日8:30-19:15

  博物館看點(diǎn)  

  15-18世紀(jì)倫巴第與威尼斯派作品  

米蘭布雷拉美術(shù)館是意大利繪畫最重要的收藏地之一,由始建于15世紀(jì)下半葉的布雷拉宮發(fā)端,經(jīng)歷幾個世紀(jì)的風(fēng)雨,在18世紀(jì)晚期改建成一座美術(shù)學(xué)院,成為學(xué)生觀摩和研究古代大師作品的畫廊。

館內(nèi)藏品以15至18世紀(jì)的倫巴第派和威尼斯派的作品為主,展現(xiàn)了北部意大利文藝復(fù)興的豐碩成果,收錄了非常杰出的作品,比如:拉斐爾的《圣母的婚禮》、曼特尼亞的《哀悼基督》、提香的《懺悔的圣杰羅拉莫》、海耶茲的《吻》等,均收藏在這里。

鎮(zhèn)館之寶1  ▍哀悼基督 / Lamentation of Christ

這是一幅大約于1480年,由意大利文藝復(fù)興藝術(shù)家安德里亞·曼特尼亞創(chuàng)作的畫。它描繪了基督仰臥在大理石板上,圣母瑪利亞、圣約翰和圣瑪麗·抹大拉正因耶穌的死而哭泣。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的藝術(shù)中,“基督的哀嘆”的主題很常見,但這幅畫獨(dú)特的視角和透視關(guān)系卻是罕見的。

《哀悼基督》,Andrea Mantegna,1480

縱深視角強(qiáng)化了場景的現(xiàn)實(shí)主義和悲劇感,戲劇化了平臥的形象,強(qiáng)調(diào)了解剖細(xì)節(jié):尤其是基督的胸部、基督雙手和腳上的洞,以及兩位哀悼者的臉,都是對理想主義或修辭學(xué)沒有任何讓步的情況下描繪出來的。

《哀悼基督》局部,Andrea Mantegna,1480

鎮(zhèn)館之寶2  ▍吻 / The Kiss

是意大利藝術(shù)家弗朗西斯科·海耶茲的一幅1859年的畫,這可能是他最著名的作品。這幅畫傳達(dá)了意大利浪漫主義的主要特征:這幅畫描繪了來自中世紀(jì)的一對戀人,他們擁抱在一起,互相親吻。這大概是西方藝術(shù)史上最熱情、最強(qiáng)烈的接吻呈現(xiàn)之一。

The Kiss,F(xiàn)rancesco Hayez,1859

女孩向后傾斜,而男人彎下左腿以支撐她,同時把一只腳放在他旁邊的臺階上,仿佛隨時準(zhǔn)備離開。這對戀人,雖然在畫的中心,但卻無法辨認(rèn)面目,因?yàn)楹R澫M游堑膭幼魈幱跇?gòu)圖的視覺中心。在畫布的左邊,陰影潛伏在角落里,給人一種陰謀和危險(xiǎn)的感覺。

表面上,這幅畫是一個充滿激情的吻的表現(xiàn),這使畫本身符合浪漫主義的原則。因此,它強(qiáng)調(diào)的是深刻的情感而不是理性的思想,以愛國懷舊的腔調(diào)對中世紀(jì)進(jìn)行重新詮釋和重新評價(jià)。

在更深層次上,這幅畫的目的是反映意大利文藝復(fù)興運(yùn)動的精神。這位女孩的淺藍(lán)色連衣裙象征著法國,1859年(這幅畫的創(chuàng)作之年),法國與皮埃蒙特王國和撒丁島結(jié)盟,使后者能夠?qū)⒁獯罄雿u的許多國家統(tǒng)一為意大利的新王國。兩年后,海耶茲又畫了另一個版本的《吻》,畫中女人穿著一件白色的連衣裙,因?yàn)榉▏磳α_馬進(jìn)入意大利。來對比 ??????????

The Kiss,F(xiàn)rancesco Hayez,1861

其它精彩館藏:

- 意大利 · 上篇 · 完 -

聽說最近流行的表白是北京四月都下雪了,我和你還有什么不可能。猝不及防的降溫讓呼吸突然可視化,我慫慫地穿上毛衣和秋褲來到首博。勤勞如我,認(rèn)真地給每一幅展品拍了照片,配了說明,送給清明宅們。

這個展覽展示的內(nèi)容較多,涉及文藝復(fù)興時期繪畫、建筑、城市規(guī)劃、生活、宗教各個方面,我們先從畫兒開始。

中世紀(jì)時期經(jīng)常被描繪成一個“無知和迷信的時代”,“宗教的言論置于個人經(jīng)驗(yàn)和理性活動之上”。頻繁的戰(zhàn)爭,天主教對人民思想的禁錮,造成科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯,人民生活在痛苦中,中世紀(jì)被稱作“黑暗時代”。查士丁尼瘟疫和黑死病兩次大流行分別造成歐洲2500萬人死亡。中世紀(jì)藝術(shù)不是目的,宗教才是老大,藝術(shù)表現(xiàn)形式刻板。

新興的資產(chǎn)階級發(fā)家致富,頓時感覺世界都美好了,對于中世紀(jì)神權(quán)至上的生活和藝術(shù)表示不滿。痛苦中歐洲人,不自覺地懷念古典時代米洛的維納斯和擲鐵餅者行云流水(sexy)的線條~

中世紀(jì)還真是苦澀。。。

BUT...

事情慢慢有了一些轉(zhuǎn)變

繪畫風(fēng)格

這些小型宗教畫用作私人觀瞻,有錢的商人要求藝術(shù)家為他們作畫。有時候畫作人也會被畫入其中,比如右圖左下角。

圣母子與圣徒巴多羅買及哲羅姆,用于私人禱告場所。光環(huán)用光輪沖壓碾壓制成。背景。。。沒背景?,旣悂喌膽n郁眼神預(yù)示了耶穌的死亡。

圣母子和兩圣徒,佛羅倫薩畫派

圣人被開始變成人,耶穌在玩兒瑪利亞的面紗,后面的圣徒圣安東尼安靜看著觀畫者,圣哲羅姆則憂郁地望著圣母。

左圖紅色具有宗教意味,右圖被認(rèn)為是杜喬作品。

圣人被開始變成人,耶穌在玩兒瑪利亞的面紗,后面的圣徒圣安東尼安靜看著觀畫者,圣哲羅姆則憂郁地望著圣母。

圣母子和音樂天使,演奏樂器的天使為常見的畫作元素

阿波羅與達(dá)芙妮,酒神巴庫斯與阿里阿德涅,作品表現(xiàn)了人與神的愛情故事。

圣母子,小約翰和兩天使。背景已經(jīng)是風(fēng)景畫,像是打開一扇窗戶。人物姿態(tài)更加生動,表情也更溫暖。

小可愛的圣約翰

這一幅耶穌受難可真是有血有肉了

人們懷念希臘古典藝術(shù)的黃金時代。中世紀(jì)的禁欲、壓抑讓人們從情感上需要有血有肉的溫暖的圣母形象。圣母懷抱耶穌的畫成為畫家喜愛表現(xiàn)的宗教主題。

圣母子與小圣約翰

圣家族與小圣約翰

從中世紀(jì)到文藝復(fù)興,畫家們筆下的人更像人,肌肉豐滿,表情自然。

新的空間觀

敲黑板?。。〗ㄖI(lǐng)域的變化也反應(yīng)在繪畫中。這一時期的建筑風(fēng)格變化緩慢。中世紀(jì)的一些建筑形制逐漸被具有古典建筑特征的新形勢所取代。哥特式的尖頂和玫瑰花窗被半圓拱、巨型柱和壁柱取代。我們印象最深的自然就是圣母百花大教堂的大穹頂。此外,建筑師們更傾向于使用淡雅清晰的色彩和裝飾。

透視法是建筑和繪畫出現(xiàn)的偉大革新。

這個題材不大常見,圣母瑪利亞的誕生,也就是耶穌的姥姥生耶穌的媽媽。瑪麗亞的家庭環(huán)境還是不錯,圖中有侍女端來水和食物。房間的有錫耶納民居風(fēng)格,錫耶納是佛羅倫薩南部的小鎮(zhèn),具有鮮明的哥特風(fēng)格,但即便房間是哥特式的,透視的表現(xiàn)手法已經(jīng)很明顯。

受胎告知,但是不見天使,只有瑪麗亞,因此有人猜測可能這是某幅畫作的一部分。此畫的裝飾風(fēng)格是文藝復(fù)興的典型樣式,前景的裝飾用了古代的“奇異風(fēng)格”。

受胎告知,作者是著名的哥特風(fēng)格畫家巴爾托洛米奧,此時的畫面背景空間構(gòu)筑尚不穩(wěn)固。

哥特式的尖尖和錫耶納畫風(fēng)

城市規(guī)劃

商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)城市的發(fā)展,為了讓城市規(guī)劃更合理,防御工事更有效,設(shè)計(jì)繪圖至關(guān)重要,許多建筑師投身新式要塞設(shè)計(jì)和城墻設(shè)計(jì)。達(dá)芬奇和米開朗琪羅都是優(yōu)秀的建筑師。

士兵命令一個平民前行,背景是文藝復(fù)興時期的城墻。此畫可能是被用來裝飾神職人員的府邸,描述耶穌前往受難地和基督的復(fù)活。

基督降架,圣壇底座,像連環(huán)畫一樣描述圣經(jīng)故事。

領(lǐng)主廣場,佛羅倫薩政治中心,可以看到許多公共雕塑,左邊是烏菲齊宮,原來辦公,16世紀(jì)開始收藏藝術(shù)品,現(xiàn)在是著名的博物館。

至圣天使報(bào)喜教堂廣場上的美第奇家族游行。

這里不得不說一下“美第奇家族”,美第奇家族是佛羅倫薩13世紀(jì)至17世紀(jì)時期在歐洲擁有強(qiáng)大勢力的名門望族。在歐洲文藝復(fù)興中起到了非常關(guān)鍵的作用,其中科西莫·美第奇和洛倫佐·美第奇是代表人物,有句話叫做,沒有美第奇家族,文藝復(fù)興就不是我們今天看到的樣子。美第奇家族靠銀行業(yè)起家,17世紀(jì)因?yàn)榻^嗣衰敗。

這個穹頂,就是圣母百花大教堂了,布魯內(nèi)萊斯基受到萬神殿啟示,建造了這個城市的地標(biāo),體現(xiàn)了古典風(fēng)格和先進(jìn)建筑技術(shù)的結(jié)合。

皮恩扎古城和費(fèi)拉拉新城

文藝復(fù)興時期城市規(guī)劃的一個特定主題是關(guān)于“理想城”,建筑師們傾向于一種完美主義的理想城市理論:整座城市是圓形的,街道規(guī)整,城墻和堡壘將城市環(huán)繞其中。教皇庇護(hù)二世委托建筑師貝納爾多·羅塞里諾根據(jù)文藝復(fù)興的新理念將其出生地,一個名不見經(jīng)傳的小鎮(zhèn)建為“理想城”,根據(jù)教皇的名字,小城被命名為“皮恩扎”。城中不規(guī)則四邊形廣場的設(shè)計(jì)被米開朗琪羅借鑒,在城市空間設(shè)計(jì)方面,對意大利影響深遠(yuǎn)。

費(fèi)拉拉新城十分重視建筑與空間之間的關(guān)系,被視為近代規(guī)劃的第一個成功范例。

未完待續(xù)~敬請期待!

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