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古籍善本的研究 與收藏

——宋刻本的研究

 張國(guó)蓉

一． 何為古籍善本？何為版本學(xué)，它的起源和演變是怎樣的？ 古籍善本，在我國(guó)改革開(kāi)放之前，是不大為普通百姓所感知的。即使見(jiàn)諸報(bào)章雜志介紹，人們也往往置若罔聞。

何為古籍？古籍是中國(guó)古代社會(huì)的產(chǎn)物，它是一種文化現(xiàn)象，是一種特殊的社會(huì)產(chǎn)品。所有古籍，不但在內(nèi)容上、思想上、感情上、藝術(shù)上、技術(shù)上反映著彼時(shí)彼地人們認(rèn)識(shí)世界、解釋人生的態(tài)度，而且在表現(xiàn)形式上、語(yǔ)言文字的運(yùn)用上也適應(yīng)著彼時(shí)彼地的思想內(nèi)容。

何為善本？其實(shí)最初人們關(guān)于“善本”的概念，就是指校勘精審，無(wú)文字訛脫的書(shū)本。葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》說(shuō)：“唐以前，凡書(shū)籍皆寫(xiě)本，未有模印之法，人以藏書(shū)為貴。書(shū)不多有，而藏者精于校對(duì)，故往往皆有善本?！比欢谖鞣饺说挠^念和詞匯中，“善本”就是珍貴的、值錢(qián)的、罕見(jiàn)的傳本，這實(shí)際上是以“珍本”概念替代了“善本”含義。（4）

對(duì)于善本的詮釋說(shuō)法不大一致，主要是對(duì)古人關(guān)于“善本”的說(shuō)法存在認(rèn)知的差異。而離開(kāi)客觀實(shí)際作理論探討又往往使人摸不著邊際?！吧票尽边@個(gè)詞是出現(xiàn)在雕版印刷開(kāi)始興盛的宋代。宋人眼中的善本主要指文字正確與內(nèi)容完整的本子，并不涉及版本的文物價(jià)值。

清末張之洞為了引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，曾總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，提出善本并非紙白版新之謂，而是經(jīng)前輩通人以數(shù)本精校細(xì)勘，不偽不缺之本。據(jù)此他給出了三條標(biāo)準(zhǔn)：一是“足本”，即無(wú)殘缺無(wú)刪削之本；二是“精本”，即精校精注本；三是“舊本”，即舊刻舊抄本。

在版本學(xué)中善本的概念又是什么呢？就是指不僅具有文獻(xiàn)價(jià)值，而且具有文物價(jià)值的版本，尤其重在文物價(jià)值。這樣說(shuō)，恐怕有些學(xué)問(wèn)家接受不了，但實(shí)際情況確實(shí)如此。在這里不妨先說(shuō)一說(shuō)版本學(xué)的起源和演變，以便進(jìn)一步了解“善本”含義的嬗變。古書(shū)版本名學(xué)，其來(lái)尚矣。然而既名版本學(xué)，其確切概念應(yīng)該是起自雕版印書(shū)之后，故前人論及版本學(xué)，多稱(chēng)始自宋尤袤的《遂初堂書(shū)目》。原因是進(jìn)入宋代以后，雕版印刷的書(shū)籍蔚為大觀，版本既多，本與本之間就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)容、卷數(shù)以及文字等方面的差異。讀書(shū)人為了獲得真知，就不能不考究版本的優(yōu)劣，比勘各種版本之間的異同，以便判別是非，得出正確的結(jié)論。版本學(xué)就這樣慢慢的形成了。這是確切含義上的起源期的古書(shū)版本學(xué)的概念。

過(guò)那是前代流傳下來(lái)的古刻舊刊較少，多為本朝印本行世，鑒定任務(wù)尚不突出。

（5）入明以后，特別是入清之后，宋、元都已成為歷史，其時(shí)所流傳下來(lái)的寫(xiě)本、印本書(shū)也成了古籍而陌生了，故鑒定古書(shū)的版本，開(kāi)始從目錄學(xué)家那里向藏書(shū)家和書(shū)賈方向游離，并逐漸演變?yōu)槊菜篇?dú)立的技能。

二．宋本的版刻特征（2）

上文說(shuō)到宋代開(kāi)始雕版印刷術(shù)蔚為大觀，那么久從實(shí)際出發(fā)，直接觀看宋代刻板書(shū)地特點(diǎn)。明人高濂曾評(píng)論宋刻之善，說(shuō)：“宋人之書(shū)，紙堅(jiān)刻軟，字畫(huà)如寫(xiě)。

格用單邊，間多諱字。用墨稀薄，雖著水濕，燥無(wú)湮跡。開(kāi)卷一種書(shū)香，自生異味?！保?）反映了宋版書(shū)鮮明獨(dú)特的風(fēng)格特征。這些特征都是我們?cè)谒伟鏁?shū)鑒定中的重要依據(jù)。

1. 宋刻本的行款版式、字體刀法與紙墨裝幀

所謂行款版式，即書(shū)籍的版面款式與行格字?jǐn)?shù)。包括邊框、版心、書(shū)口等。宋版書(shū)以白口、左右雙邊者居多，前期亦多四周單邊，后期有少數(shù)黑口和四周雙邊者。版心一般在魚(yú)尾上方鐫刻大小字?jǐn)?shù)，下方多鐫刻刻工姓名，中鐫書(shū)名、卷次、頁(yè)碼。行格字?jǐn)?shù)方面，一般官刻書(shū)因財(cái)力充裕，所刻多字大疏，甚至“字大如錢(qián)”。這樣的行款字?jǐn)?shù)，反映在版面上，就是字大行疏，氣象宏朗，給人以疏朗大氣的美感。但是字大行疏，必然費(fèi)料費(fèi)工，成本大增，所以一般坊刻或者私刻為節(jié)約成本、降低書(shū)價(jià)計(jì)，所刻多密行小字。

行款版式雖然不像字體那樣有明顯的地域與時(shí)代特征，但在鑒定版本上仍然可以給我們一定的參考。然而說(shuō)到宋版書(shū)的字體刀法因地區(qū)的差異就有很大的差別，特別是南宋時(shí)期的幾大刻書(shū)中心兩浙、四川、福建，由于雕版印刷業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的本地寫(xiě)手與刻工，他們世相傳承，形成了各自獨(dú)特的字體和刊刻風(fēng)格。浙本字體四方而整齊結(jié)構(gòu)精緊，刀法卻頗圓潤(rùn)，尤以轉(zhuǎn)折處可明顯看出，即將彎角刻得圓滑而不帶棱角。橫平豎直，橫直筆劃的粗細(xì)差距較小，橫筆的雕刀直刻而不回轉(zhuǎn)。版面字體以采用歐體筆法者為多。宋代刻書(shū)的紙張從原料上分析，多為皮紙和竹紙，麻紙使用較少。南宋中期以后，又出現(xiàn)了包背裝。

2.宋本中的刊記、刻工與避諱

在宋代刻書(shū)中，官刻本在卷末常有刊記或官員名銜，坊刻本、私刻本則有刻書(shū)牌記或刊記。這是最直接反映一部書(shū)版刻情況的，所以歷來(lái)被研究版本者所重視。宋版書(shū)還有一個(gè)重要的版刻特征就是避諱字，宋代避諱非常嚴(yán)格，避諱字也是后人鑒別宋版書(shū)的一個(gè)重要依據(jù)。宋代刻書(shū)往往在序、目之末，各卷末、書(shū)末等處，鐫刻數(shù)語(yǔ)，表明鐫刻時(shí)間、地點(diǎn)、校刻者姓名或者室名等內(nèi)容，這些刊書(shū)有的圍以墨欄，綴以花邊，有的隨行刊刻，不加任何邊框。宋版書(shū)中的刊記從形式上看有牌記、條記、刻書(shū)識(shí)語(yǔ)等。

刻工在版本鑒定中很重要，以宋刻遞修本南北朝七史為例。今存宋刻南北朝七史，即所謂的三朝本，其書(shū)板由宋至元至明，一直到明萬(wàn)歷年間還在修補(bǔ)印刷。近年以來(lái)，學(xué)者還對(duì)宋本中刻工的姓名輯錄重視頗深，如長(zhǎng)澤規(guī)矩也編《宋元刊工表》、王肇文編《古籍宋元刊工姓名索引》等，在版本鑒定中可供參考。

在避諱中，宋代的官刻本避諱較嚴(yán)格，坊刻本則較為寬松。如《唐女郎魚(yú)玄機(jī)詩(shī)》中“泫”字有避諱缺筆之處，但亦有多出此字不避諱。

3.宋刻本中的重修本與遞修本

在宋版書(shū)的版本鑒定過(guò)程中，出了上述的各種版刻特征外，還要注意重修本與遞修本的情況。我國(guó)古代雕刻印刷的版本，根據(jù)其印刷的不同情況，可以有不同的名稱(chēng)，如處印本、后印本、、重修本、遞修本、三朝本、邋遢本等。因?yàn)楣糯癜嬗∷⒌奶攸c(diǎn)，是現(xiàn)在木板上刻字，雕版完成后，再敷墨印刷。遞修本也就是重修本，它指的是對(duì)原有板片進(jìn)行了兩次或者兩次以上的重新加工修補(bǔ)。這往往是在實(shí)踐跨度比較大的情況下，如宋刻宋元遞修，或宋刻宋元明遞修，三朝本和邋遢本即屬于遞修本。