（一）《雁蕩山.絕情谷.李白蘇軾律》
作者：潤垚
香燭綠火敬期間，
雁蕩絕壁情侶巖。
不知此谷真實意，
俠腸至此倦尊仙。
【注釋】
<香燭>：筆者因《神雕俠侶劇》來此游玩，跟徐霞客足跡，發(fā)現(xiàn)諸多石柱，筆至林立，難跋艱險，力不足涉。見石柱美麗，可愛如尊香燭，必舍掉“香柱”一詞，香燭，香和蠟燭，用以祭祀祖先或供奉神說。
<綠火>：眾傳張家界山色，但看這里的石柱群，加之石柱上面生長的蔥植茂叢，猶如火炬和燭火、香火，此間天難耐藍，全貌猶如香火敬天的感覺，爭相取天，儒雅有序，必寓“綠火”。
<谷>：此谷名曰“絕情谷”，雖然只用“谷”但與標題緊扣，人來不解。單看實景發(fā)現(xiàn)，要進絕情谷必經懸路，此路為高崖玄觀，陡峭絕地，非常人敢于嘗試，筆者走至初久，身心已近崩潰，每小步甚是艱難，過了悠長顫抖的懸路，此處“絕情谷”景色奇觀盡是舒展，塌陷的情志被眼前的一切洗刷，谷由內外探，千里湛藍有局限，使人欲添羽翼，如燕子飄移，身心回歸，情志高聳，新愜別致。若單人，會心生孤戀傷感，總覺似乎要與世界遠離，但這種遠離很是柔美俊朗，唯恐無人共飲；若情人共享，會倍加珍惜姻緣在此相依，遠離塵世，情有獨鐘。筆者感嘆天工造人、造景的手法深入骨髓，蕩氣回腸，良知發(fā)現(xiàn)。好一個絕情谷中不絕情，只是心依此谷中。
<俠腸>:俠骨柔腸。鐵骨錚錚，俠肝義膽，卻也有著溫柔細膩的感情，多指英雄的最佳形象。多用于男人，但也會用作女孩子。從現(xiàn)代社會來看就是極具能力的人，同時有具有慈善悲憫之德，霸氣十足的背后又有溫柔貼心。在本詩中指極具雄才大略的俠義高手，更是范范的指雷同這樣人的心智胸襟。
<倦神仙>:看到此處美景，已經沒有心情再去崇拜過去神圣的一切了。
【詩意】
雁蕩山的石林若香火林立，石柱頂端的植物若綠色火苗，石林向天直取伸展，很有謙卑、尊敬、儒雅的姿態(tài)，寧靜大氣、悲憫可愛。雁蕩山眾多巖石絕壁，與天地相垂，唯情侶巖石喜迎來客，更勝張家界愛侶石柱，兩個石柱峰相擁并合真石版的千古絕戀。如果你能逗留夜晚八點左右的月光，雁蕩山很多山巒、石巖、石柱、峭壁會上演卡通人物、動物情節(jié)，隨角度的不同、月光亮度不同會產生為妙的幻化麗影。
很多慕名而來倉促的游客，一定不解為什么這里會有絕情谷？為什么名為絕情谷？也不知道真實的隱情。一但進入絕情谷，你會被絕情谷的美嚇到，心靈會被洗滌，過去你崇信的一切神圣都會忘記，頃刻間你才明白什么是人生最佳的追求。他會顛覆你過去所有一切的所愛，樂不思蜀。單人在其中你會為自己孤獨享受眼前這一切感到一絲甜甜的憂傷，你會覺得有些浪費；情侶至此會更加珍惜，慶幸此生此處相約，情意清柔綿綿，不絕期限，愛河恒注。
故絕情谷底不絕情，此情綿綿無絕期。
（二）《廬山律.題西林壁.望廬山瀑布.蓬萊.合輯》
合輯：潤垚
l <題西林壁>
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
【注釋】
<題西林壁>：寫在西林寺的墻壁上；西林寺在廬北麓。
<橫看>：從正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
<側>：側看，從側面看，從山的一端（南端或北端）看。
<廬山>：在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
<緣>：因為。
【簡析】
眾多歌詠廬山作品，蘇軾<題西林壁>與李白<望廬山瀑布>同樣著名。兩首詩藝術構思自然不同，李白以小博大，以細出奇，通過香爐峰瀑景，烘托廬山的磅礴氣勢，抒發(fā)對祖國大好山河的肯定。
蘇軾則通過“橫看”、“側看”、“遠近”、“高低”巧妙的進行輪廓的勾勒，景色雖然不細說，但簡短的話語已經把大腦中的風景盡收眼底，有禪修內觀的嫌疑，動員了平時人們對山原有印象的內觀思考，同時很巧妙的對廬山進行內心世界的勾勒和描畫，讓人一想似乎就已經看到廬山了，情致逼真。同時又通過文學暗示手法，完全征服了內心對待眼前描畫景色的認可，“不識真面目”、“只緣”詞語就已經讓人深信不疑拍案叫絕。面對雄偉壯麗的廬山，詩人不勝感嘆地說：從正面看廬山，它是一道橫長的山嶺；從側面看廬山，它是一座高聳的山峰。你再從不同距離、不同高度去看吧，呈現(xiàn)在你眼前的廬山，都是各種互不相同的形象。我們?yōu)槭裁床荒艽_切完整地一覽廬山的真實面貌呢？只因為人在此山里面，眼界受到局限的緣故啊。
蘇軾<題西林壁>在抒發(fā)情感和感嘆的同時闡述出一種哲理。李白<望廬山瀑布>通過描繪真實場面的同時，用逼真的場景凝練出一種氣勢“落九天”。這個比喻和陣容讓靈魂和耳朵生風，如入其境，瀑布的洪瀉聲響已經使整個身心不能自拔，壯觀宏偉，高亢深入。
l <望廬山瀑布>
唐.李 白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
【注釋】
<廬山>：在江西省九江市南，是古今著名的風景區(qū)。
<香爐>：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經?；\罩著云煙而得名。
<掛前川>：一個“掛”字很形象的突出了瀑布的姿態(tài)身形。
<九天>：古代傳說天有九重，九天是天的最高層，普通的神仙也去不得，西游記的孫悟空去過，是太上老君的修煉之地。在目前科學來看就是太陽以外的宇宙星系群體了，非一般科技所能到達，非光速可以解決。這里九天比喻瀑布的氣勢和下落的速度、重力猶如洪瀉到深無見底的至極狀態(tài)，瀑布的聲響和瀑布的速度讓人的感官判斷到達了極限。
【簡析】
李白五十歲左右隱居廬山。描繪著廬山瀑布雄奇壯麗的景色。
“日照香爐生紫煙”，由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了，此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。
“遙看瀑布掛前川”，“遙看瀑布”四字照應了題目<望廬山瀑布>；“掛前川”是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上?！皰臁弊只瘎訛殪o，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰。
“飛流直下三千尺”，“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉；“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急；“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
“疑是銀河落九天”，“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐圣，增添了瀑布的神奇。這首詩運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。
蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”?！爸喯伞睂Ｖ咐畎住?span lang="EN-US"><望廬山瀑布>的確是狀物寫景和抒情的范例。李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。他的詩對后人有影響深遠。
（三）《意不同，意境合一》
合輯：潤垚
<玉蓬萊>
作者.不詳
美景何須它處覓，家鄉(xiāng)附近有蓬萊。
【對比】
1、<不識廬山真面目，只緣身在此山中>
2、<不知此谷真實意，俠腸至此倦尊仙>
【簡析】
都是借助意境來說服讀者，讓讀者沒有看到但已經感受到了現(xiàn)實的真實分量。
<美景何須它處覓>與<不識廬山真面目>、<不知此谷真實意>陳述是相反的，表達的意思不同，但是已經和某些思考異曲同工?！昂雾殹北硎龅氖且呀浿?，與“不識”、“不知”從讀者的角度都是未曾感受卻是都感受到了語氣中的態(tài)度。“有蓬萊”和“此山中”、“至此”都是告知讀者一個結果，通過這個結果讓讀者深信不疑。所以這三句即不同又完全合一。
（四）《與李白和蘇軾合律》
合輯：潤垚
香燭綠火敬期間，
雁蕩絕壁情侶巖。遠近高低各不同。
不知此谷真實意，
俠腸至此倦尊仙。疑是銀河落九天。
日照香爐生紫煙，香燭綠火敬期間，
遙看瀑布掛前川。雁蕩絕壁情侶巖。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，不知此谷真實意，
只緣身在此山中。俠腸至此倦尊仙。
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