【本期海報】
【講稿】
《望廬山瀑布》
李白
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
雖然這首詩短短幾句，但很有意思，值得琢磨。
第一句，“日照香爐生紫煙”，太陽照在香爐上。香爐者，廬山北邊山峰的名字，因為煙霧繚繞峰頂，形狀與香爐相似而得名。這香爐峰里生出了紫煙，你可能會說，我怎么沒見過？
我們家冒都是黑煙或者白煙，從來沒見過什么紫煙。有人認為，因為紅色的日光與藍天云霧交織在一起，就顯示出紫色的煙霧；還有人說，太陽的光芒照射在瀑布激起的水霧上，出現(xiàn)了赤橙黃綠青藍紫的彩虹，遠遠望去，就好像紫煙。這些都有道理，但還有一個原因沒說出來，那就是道教信仰。
李白從小在四川長大，四川是中國古代道教的發(fā)源地之一，他從小就深受道教思想影響，是個有證書的正式道士。他有詩說：“十五游神仙，仙游未曾歇?！笔鍤q起我就好尋仙訪道，到現(xiàn)在也沒有停止過。
當時不僅李白信道教，整個唐代都信仰道教，道教是唐代的國教。唐代上至皇帝，下至老百姓都信仰道教，很多人都有道士身份。道教崇尚紫色，所謂“紫氣東來”，說的就是當年老子從東方來到函谷關(guān)，遠遠望去仿佛有紫氣東來。說明這個紫色在道教文化里象征著吉祥，象征著高貴。
李白的詩中多次出現(xiàn)紫煙這個意象，比如“爐火照天地，紅星亂紫煙”、“素手掬青靄，羅衣曳紫煙”等等，都與道教有關(guān)。可見李白說生紫煙，一方面可能真有紫煙，一方面是由于他的道教信仰。想想看，對一個道士而言，山上既有香爐，香爐里升起的當然不可能是白煙、黑煙或者別的什么顏色的煙，只能是紫煙，對吧？
你看，香爐峰里生起了紫煙，這個“生”字用得特別好。要是我們寫，可能就“日照香爐飛紫煙”，“日照香爐飄紫煙”，“日照香爐各種紫煙”。晚唐詩人杜牧有一首詩《山行》，說“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家”。也用了這個生字，這個“生”有升騰的意思，在香爐峰里冉冉升起了朵朵紫煙，非常富有動態(tài)的感覺。
接下來又說“遙看瀑布掛前川”，遠處一望，那巨大的瀑布掛在了山的前面，像一幕巨大的水簾，這氣魄很大。“掛”字用得非常妙，我們對比一下，“遙看瀑布懸前川”“遙看瀑布過前川”“遙看瀑布下前川”，這都不好。
這一個“掛”字境界全出！氣勢很大，動態(tài)很足，視覺沖擊力強！古人常說，寫詩要“煉字”，這就是煉字！就是畫龍點睛之筆，看似不著意，看似沒啥出奇的，但是認真琢磨起來，無法替換這個字。這都是平時的功夫啊，你以為李白是天才，當然是天才，有天賦，但也是一首一首寫出來的，寫到今天這會兒才寫成一個天才了，這“掛”字才能寫出來。
而且，這兩句都還不算什么，頂多算個陳述句，一切都還沒開始呢！更猛的感嘆句在后邊吶！
“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這兩句回答了瀑布掛前川到底是怎么掛的，那可不是像掛面似的直挺挺的掛在那里，而是從天而降，直接從天上沖到地下，我們都能想象出瀑布沖擊到地面發(fā)出的巨大轟鳴，李白也許聽不到，但他看到了。
廬山的瀑布有“三千尺”嗎？咱們先來看看廬山有多高，廬山的主峰是大漢陽峰，1470多米高。廬山上的瀑布有20多處，最著名最長的應該就是三疊泉瀑布，落差大概有150多米，也沒有“三千尺”。
三千尺是什么概念？用現(xiàn)在的長度單位來換算，李白眼中的這條瀑布至少應該有一千多米長，只比廬山主峰短四百米，想想就覺得很不靠譜，至于“銀河落九天”那就更是超級夸張了。
你聽到這就有點小失落是吧？說了半天可能沒有紫煙，更沒有“三千尺”，那他憑什么這么寫？為什么這么寫？這不是騙人么？開個玩笑。李白這么寫原因很簡單，因為他年輕。
這首詩大概寫于唐玄宗開元十三年，公元725年前后，這時候的李白，二十四五歲，仗劍去國，辭親遠游，從老家四川江油出發(fā)，沿江東下，遍覽名山大川，遍訪名人雅士。
為的是什么？為的是見世面，揚名氣，為的是實現(xiàn)自己遠大的抱負！李白的抱負很大也很簡單，在《代壽山答孟少府移文書》里，他說自己要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！币痪湓?，我要做帝王之師，要做盛世宰相，輔佐皇帝成就千秋大業(yè)。
一個二十多歲的年輕人，懷抱著青春的理想、遠大的抱負，沿著長江一路漫游，遠望廬山，看到的當然不僅僅是一百多米長的瀑布，而是飛天而下的銀河，因為在詩人的眼里，廬山的風光不僅僅是風光，更像是他青春的時光，放射著青春的光彩。
所以，這是一首青春的詩篇，青春的詩篇就要有夸張，就要有想象，就要有浪漫，就不可能有一說一，而是要從一寫出十百千萬，十萬百萬億萬才痛快。
但這都還不夠！也許在李白看來，“飛流直下三千尺”還是俗氣，還是太現(xiàn)實，還是太具體，于是他再次強調(diào)指出，自己懷疑，非常非常深刻的懷疑，這不是瀑布，而是從九天之上飄落到凡間的銀河！這是銀河飄落到了人間，從九天之上降到了人間。
李白真是一個浪漫派的高手，他故意說自己懷疑，但是他在語氣里要強調(diào)的并不是懷疑，而是肯定，他其實想說的是：就是銀河落九天，但卻偏偏說疑是！等于是否定之否定，更加肯定這就是銀河。
飛流直下三千尺，還只是說瀑布落地很猛，長度很長，而銀河落到人間就沒這么簡單了，那是多么飄逸、多么灑脫、多么空靈，多么仙氣十足！銀河這一落不要緊，整個廬山都變成一座仙山，一座空中之山啦！
這首詩大家太熟悉了，所以可能對“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”沒有太新鮮的感覺。但如果是第一次接觸到這兩句，真的會被嚇到。因為這樣超乎常理的想象與夸張，實在是匪夷所思。
我們后邊還會陸續(xù)講到李白很多的詩，你都會被嚇到。因為你要是去了李白寫過的那些地方，你就會說：李白真的很敢夸張，而我根本做不到這么夸張。
李白為什么有這樣的胸懷和情懷？因為他是盛唐的青年詩人，眼中全是青山綠水，心中全是朝陽晚霞，眼光之上是浩蕩的星空，心中以外是不受約束無邊無際的遼闊想象，在這兒，非凡的想象力、勇敢的想象力就是時代的精神，就代表著這個時代的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。
也有人很想學習這種想象力、創(chuàng)造力。中唐詩人徐凝寫了一首《廬山瀑布》：虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。今古長如白練飛，一條界破青山色。
詩的大意是：憑空落下千尺泉水，滾雷似的奔涌江中。宛如白練飛到眼前，一座青山被它勘破。詩還不錯，但有李白的詩在前，這詩就打了折扣。到底打了多少折扣呢？
一句話，李白的是神仙的詩，徐凝的是木匠的詩。你不能說他寫得不好，只能說他不該寫這首詩，但他寫了，所以就惹怒了一個李白的超級粉絲，這個超級粉絲本身也是超級詩人，他是誰呢？
就是大家非常熟悉的宋代的詩仙——蘇軾，蘇子瞻，蘇東坡，人們都叫他坡仙。蘇軾快五十歲的時登上廬山，一上廬山他就開始批評徐凝的這首詩，蘇軾說：
帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。
上帝派銀河來到人間，只有謫仙的詩才配得上它。瀑布的水流再多，也洗不掉徐凝這首糟糕的詩！蘇軾這個人雖然很偉大，但偉大的人優(yōu)秀的人不免刻薄，但也可以看出蘇軾對李白這首詩的崇拜。
蘇軾在廬山上可不僅僅只是批評徐凝的詩，最重要的是，要留下與李白相匹配的好詩，這首好詩就是《題西林壁》：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
同樣是寫廬山的詩，李白的詩讓我們激動，讀到之后就很想去看看，廬山瀑布到底是不是三千尺？到底像不像銀河？而蘇軾的詩卻讓我們開始思考人生思考生活。
生活的真相到底是什么？我是否真的了解自己？別人對我的評價是否正確？你就發(fā)現(xiàn)啊，宋詩特別注重講道理，也就是所謂的重理趣，唐詩呢特別注重寫感情，也就是所謂的重情致，這是唐人與宋人性情、性格的不同，也是唐代和宋代兩個王朝氣質(zhì)的不同，其實天下的詩，無非唐詩宋詩兩種，因為天下的性情，無非情感與理智兩種，李白和蘇軾正好在廬山上為我們演繹了唐詩與宋詩的不同美感，人生性情的不同境界。
【拓展知識點】
一、創(chuàng)作背景
這首詩一般認為是唐玄宗開元十三年（725年）前后李白出游金陵途中初游廬山時所作，當時李白24歲，從老家四川江油出發(fā)，沿江東下，遍覽名山大川，遍訪名人雅士。
二、詩文解析
1、 “日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過云霧，遠望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹?！边b看：從遠處看。掛：懸掛。前川：一作“長川”。川：河流，這里指瀑布。
2、直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說法，不是實指。
3、疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。
三、康震書法
四、引用詩句
1
《感性六首》（節(jié)選）
李白
十五游神仙，仙游未曾歇。
吹笙坐松風，泛瑟窺海月。
2
《秋浦歌》（十四）
李白
爐火照天地，紅星亂紫煙。
赧郎明月夜，歌曲動寒川。
3
《送內(nèi)尋廬山女道士李騰空》（其二）
李白
多君相門女，學道愛神仙。
素手掬青靄，羅衣曳紫煙。
一往屏風疊，乘鸞著玉鞭。
4
《山行》
杜牧
遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
5
《將進酒》
李白
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。
古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
6
《題西林壁》
蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
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