作者：余文森 文章來源：《中國教育報(bào)》 點(diǎn)擊數(shù)： 393 更新時(shí)間：2007-5-27
◆“三維目標(biāo)”是新課程目標(biāo)的三個(gè)維度，而不是三種目標(biāo)。
◆強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”并沒有輕視“雙基”。
◆“過程與方法”意味著不僅要重結(jié)論，更要重過程。
◆“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的實(shí)質(zhì)就是關(guān)注人。
■余文森
“三維目標(biāo)”是新課程的“獨(dú)創(chuàng)”，是新課程推進(jìn)素質(zhì)教育的根本體現(xiàn)，它使素質(zhì)教育在課堂教學(xué)中的落實(shí)有了重要的抓手和堅(jiān)實(shí)的操作性基礎(chǔ)?？梢哉f，“知識和技能”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生學(xué)會，“過程和方法”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生會學(xué)，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”維度的目標(biāo)立足于讓學(xué)生樂學(xué)，任何割裂知識和技能，過程和方法，情感、態(tài)度和價(jià)值觀“三維目標(biāo)”的教學(xué)都不能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
“三維目標(biāo)”是三種目標(biāo)嗎？
“知識和技能”，“過程和方法”，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”是新課程目標(biāo)的三個(gè)維度，而不是三種目標(biāo)，就像一個(gè)立方體的長、寬、高一樣。首先，“三維目標(biāo)”具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，統(tǒng)一指向人的發(fā)展。其次，“三維目標(biāo)”是交融互進(jìn)的。相對于人的發(fā)展這一總體目標(biāo)，任一目標(biāo)都不能脫離整體而單獨(dú)優(yōu)先發(fā)展，缺失任一維度都無法筑成完整的人的發(fā)展的金字塔。其中，“知識和技能”目標(biāo)只有在學(xué)習(xí)者的積極反思、大膽批判和實(shí)踐運(yùn)用的經(jīng)歷過程中，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)性的意義建構(gòu)；“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”目標(biāo)只有伴隨著學(xué)習(xí)者對學(xué)科知識技能的反思、批判與運(yùn)用，才能得到提升；而“過程和方法”，只有學(xué)習(xí)者以積極的情感、態(tài)度為動(dòng)力，以知識和技能目標(biāo)為適用對象，才能體現(xiàn)它本身存在的價(jià)值。再次，“三維目標(biāo)”不是均等存在的。人的發(fā)展是“三維目標(biāo)”的整合，缺失任一維度，都會使發(fā)展受損，但這并不意味著“三維目標(biāo)”對人的發(fā)展的貢獻(xiàn)是等值的。因而，著眼于人的發(fā)展的教學(xué)要根據(jù)各學(xué)科的特殊性和學(xué)生原有基礎(chǔ)有所側(cè)重。
強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”是否意味著否定“雙基”？
“三維目標(biāo)”并沒有把知識和技能的學(xué)習(xí)排斥在外，也沒有輕視它們在教育、教學(xué)中的地位與作用。問題在于知識和技能的學(xué)習(xí)在教學(xué)中是如何完成的，學(xué)生在知識和技能的學(xué)習(xí)過程中處于什么地位。
新課程重視知識和技能的教學(xué)，與傳統(tǒng)的“雙基”教學(xué)有本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)的“雙基”教學(xué)是一種以知識和技能為本位的教學(xué)，這是我國教育的傳統(tǒng)和優(yōu)勢。然而，即使是正確的必要的基礎(chǔ)，也應(yīng)講究適度,過度了就會產(chǎn)生副作用。對基礎(chǔ)知識和基本技能過分關(guān)注和重視，會使我們的教育偏離方向：首先，太重基礎(chǔ)扎實(shí)，會導(dǎo)致迷信權(quán)威、思維定勢。其次，太重基礎(chǔ)扎實(shí)，會導(dǎo)致學(xué)生負(fù)擔(dān)過重、興趣喪失。真正要抓好基礎(chǔ)應(yīng)將該學(xué)科最基本、最有用的內(nèi)容，融會貫通、簡明扼要地講深、講透、講活，引起學(xué)生的好奇心，令其在廣泛選擇的基礎(chǔ)上，挑選最感興趣的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)，舉一反三，靈活運(yùn)用。
以往，由于太重視基礎(chǔ)扎實(shí)，我們有意無意地忽略了對學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，進(jìn)而導(dǎo)致我國中小學(xué)生在綜合素質(zhì)上存在較嚴(yán)重的缺陷，尤其是在創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面存在明顯的不足，這直接影響學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展和國家創(chuàng)新能力、綜合實(shí)力的提高。當(dāng)然，批評“雙基”教學(xué)并不意味著不需要“雙基”、否定“雙基”，我們強(qiáng)調(diào)：一是“雙基”的內(nèi)涵要以終身學(xué)習(xí)和發(fā)展為取向，而不能僅以學(xué)科需要和發(fā)展來定位。二是“雙基”只是課程目標(biāo)的一個(gè)維度，把“雙基”孤立起來加以絕對化，最終只能走向反面，喪失“雙基”自身的價(jià)值。“雙基”只有與其他兩個(gè)維度有機(jī)結(jié)合，才能發(fā)揮其促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值和功能。
如何處理“知識和技能”與“過程和方法”的關(guān)系？
“知識和技能”與“過程和方法”的關(guān)系實(shí)際上也就是我們通常所說的結(jié)論與過程的關(guān)系，與之相關(guān)的還有學(xué)習(xí)與思考、接受與發(fā)現(xiàn)、學(xué)會與會學(xué)等關(guān)系。
無論對哪一門學(xué)科而言，學(xué)科的探究過程和方法論都具有重要的教育價(jià)值，學(xué)科的概念原理體系只有和相應(yīng)的探究過程及方法論結(jié)合起來，才能有助于學(xué)生形成一個(gè)既有肌體又有靈魂的活的學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)，才能使學(xué)生的理智過程和精神世界獲得實(shí)質(zhì)性的發(fā)展與提升。
教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。但是，如果不經(jīng)過學(xué)生一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇，以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)識活動(dòng)，如果沒有多樣化的思維過程和認(rèn)知方式，沒有多種觀點(diǎn)的碰撞、爭論和比較，結(jié)論就難以獲得，也難以真正理解和鞏固。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。因此，不僅要重結(jié)論，更要重過程。
從學(xué)習(xí)角度講，重結(jié)論即重學(xué)會，重過程即重會學(xué)。學(xué)會，重在接受知識、積累知識，以提高解決當(dāng)前問題的能力，是一種適應(yīng)性學(xué)習(xí)；會學(xué)，重在掌握方法、主動(dòng)探求知識，目的在于發(fā)現(xiàn)新知識、新信息以及提出新問題、解決新問題，是一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)探索過程，意味著學(xué)生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，這同時(shí)也意味著學(xué)生可能花了很多時(shí)間和精力，結(jié)果表面上卻一無所獲。但是，這卻是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過程，也是一個(gè)人的能力、智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，它是一種不可量化的“長效”、一種難以言說的豐厚回報(bào)，而眼前耗費(fèi)的時(shí)間和精力應(yīng)該說是值得付出的代價(jià)。
如何在教學(xué)中關(guān)注“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”？
關(guān)注“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”是以人為本思想在教學(xué)中的體現(xiàn)，其實(shí)質(zhì)就是關(guān)注人，而關(guān)注人是新課程的核心理念——“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。在教學(xué)中應(yīng)該具體表現(xiàn)為：第一關(guān)注每一位學(xué)生。第二關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。第三關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師要努力使教學(xué)過程成為學(xué)生的高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，這樣，學(xué)科知識增長的過程同時(shí)也就成為了學(xué)生人格的健全與發(fā)展過程。
當(dāng)前，“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)要特別強(qiáng)調(diào)以下兩點(diǎn)：第一教師要有“育人”的意識，要充分挖掘所教學(xué)科所特有的“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”因素，同時(shí)要注重自身的示范作用，把教學(xué)生學(xué)會做人作為自己的頭等使命。第二教師要掌握“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”培養(yǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)。“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”具有主觀性、體驗(yàn)性、內(nèi)隱性等特點(diǎn)，它和“知識與技能”、“過程與方法”兩個(gè)維度不一樣，一般是難以明確、顯性地表述出來的，更不可能一節(jié)課一節(jié)課具體地羅列出來。對“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”的培養(yǎng)既要有機(jī)地結(jié)合課程教材內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，又要把握課堂教學(xué)活動(dòng)的情境和氛圍，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。
（作者為福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授，教育部新課程教學(xué)專業(yè)支持工作項(xiàng)目組組長）
《中國教育報(bào)》2007年4月20日第6版
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