石兄 * 玉兄 *曹雪芹
眾所周知，曹雪芹有一位關(guān)系不同尋常的紅顏知己，“網(wǎng)名”脂硯齋，至于她的真名實姓，紅學界至今還沒有完全搞清楚。--當然，線索是有的，我們放到后面略微說一說。
因為脂硯齋是曹雪芹的紅顏知己（有關(guān)論證請紅友們參閱我有關(guān)紅文），也可以說是曹雪芹最為信賴的人，所以曹雪芹寫完紅樓前八十回以后，就直接交給了脂硯齋做書評，這樣就有了脂硯齋初評、二評直至四評。而且自二評起，書名征得曹雪芹同意，題《脂硯齋重評石頭記》。
脂硯齋與曹雪芹是發(fā)小，相互之間可以說是極其熟悉。所以，脂硯齋清楚紅樓夢所寫，其素材大多取自曹家，書里所謂賈府甄府，賈寶玉甄寶玉，不過是曹家曹雪芹而已，--當然是做了必要的變形、改造甚至粉碎、重組。不信，我們看幾條脂批--
甲戌眉批：事則實事，然亦敘得有間架、有曲折、有順逆、有映帶、有隱有見、有正有閏，以致草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗渡陳倉、云龍霧雨、兩山對峙、烘云托月、背面敷粉、千皴萬染諸奇書中之秘法，亦不復少。余亦于逐回中搜剔刮剖明白注釋以待高明，再批示誤謬。
上面這條脂批，其實在一定程度上是準確翻譯了我所說的“當然是做了必要的變形、改造甚至粉碎、重組”。有一點我們可以確認，就是“事則實事”。--當然，索隱派們會覺得，這豈不是我們索隱派所竭力倡導卻被許多紅學家們一致詬病的東西？我說不是這話。原因是小說不能完全還原素材；再說還原素材實有損于小說。畢竟小說是來源于生活但往往高于生活。小說濃縮生活而且往往比生活更生活，比真實更真實。--這就是小說的高度概括性高度典型化的功能所在。
我在上面說賈府“就是”曹府，此方面脂批多了去。我再舉幾條--
第一回：然朝代年紀，地輿邦國，卻反失落無考。
甲戌側(cè)批：據(jù)余說，卻大有考證。
當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇，
甲戌側(cè)批：是金陵。
此方人家多用竹籬木壁者，大抵也因劫數(shù)，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般。--甲戌眉批：寫出南直召禍之實病。
第二回：如今的這寧、榮兩門，也都蕭疏了，不比先時的光景。
甲戌側(cè)批：記清此句?？芍獣兄畼s府已是末世了。
雨村道：當日寧榮兩宅的人口也極多，如何就蕭疏了？
甲戌側(cè)批：作者之意原只寫末世，此已是賈府之末世了。
去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進了石頭城，甲戌側(cè)批：點睛神妙。
從他老宅門前經(jīng)過。街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了。大門前雖冷落無人，甲戌側(cè)批：好！寫出空宅。
隔著圍墻一望，里面廳殿樓閣，也還都崢嶸軒峻，就是后【甲戌側(cè)批：“后”字何不直用“西”字？甲戌側(cè)批：恐先生墮淚，故不敢用“西”字?！?/font>
問還有幾子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，
甲戌側(cè)批：嫡真實事，非妄擬也。
甄家。甲戌眉批：又一真正之家，特與假家遙對，故寫假則知真。
甲戌側(cè)批：甄家之寶玉乃上半部不寫者，故此處極力表明，以遙照賈家之寶玉，凡寫賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影（注意，此處“真”字絕非筆誤）。
第五回：吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回者。故遺之子孫雖多，竟無可以繼業(yè)。甲戌側(cè)批：這是作者真正一把眼淚。
甲戌側(cè)批：一段敘出寧、榮二公，足見作者深意。
五十四回：蒙回前總批：積德于今到子孫，都中旺族首吾門?？蓱z立業(yè)英雄輩，遺脈誰知祖父恩。
本來我還想羅列一些脂批，可實在嫌多余。我想，既然證據(jù)充分，我們沒有必要過多糾纏。事實上在脂硯們眼里看來，曹雪芹筆下的賈府就是曹府而已；賈寶玉就是曹雪芹而已（凡寫賈家之寶玉，則正為真寶玉傳影。--這“真寶玉”指甄寶玉，同時也是指曹雪芹毫無疑問）。
接下來我才能談脂硯眼里的石兄是誰的問題。因為脂硯齋與曹雪芹實在是太熟悉了，也太清楚紅樓夢素材取自曹家，所以她眼里，石兄就是曹雪芹，我們理應相信。
為充分證明，我還是用幾條脂批說話。
1.列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，
【甲戌側(cè)批：自站地步。自首荒唐，妙！】--因為紅樓夢來自石兄，脂批“自站地步”，言下之意說石兄是曹雪芹。
2.便棄在此山青埂峰下?！炯仔缑寂好?！自謂落墮情根，故無補天之用?！?/font>
--總之，石兄是紅樓夢作者，否則怎么解釋“自謂”？
3.大師，弟子蠢物，【甲戌側(cè)批：豈敢豈敢。】弟子質(zhì)雖粗蠢，【甲戌側(cè)批：豈敢豈敢?！?br> --脂硯齋對石兄是紅樓夢作者這一問題是清楚的，而且很了解紅樓夢作者，也很熟悉、敬重紅樓夢作者，否則不會對石兄所言再三說“豈敢”。
4. 只單單的剩了一塊未用，
【甲戌側(cè)批：剩了這一塊便生出這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。】--這是脂批在埋怨石兄呢。--口氣好像是以長輩自居。
5.無材可去補蒼天【甲戌側(cè)批：書之本旨?！?/font>
枉入紅塵若許年。【甲戌側(cè)批：慚愧之言，嗚咽如聞?！?/font>
以上五條脂批，理應充分證明在脂硯們眼里，石兄是紅樓夢作者曹雪芹。其他不贅。
事實上，通過我上面所說，已經(jīng)很清楚，石兄是曹雪芹同時也是玉兄，即紅樓夢里的賈寶玉。在脂硯齋眼里，石兄、玉兄、曹雪芹三位一體，是一回事！而賈府甄府是曹府的分身描寫；賈寶玉甄寶玉是“曹雪芹”的分身描寫?？傊?，紅樓主要是寫曹家末世，主要是塑造“曹雪芹”，--當然它影射封建末世，影射封建帝國必將衰亡，那是后來人的研究結(jié)果，也是曹雪芹的有意而為。周汝昌曾說紅樓夢是作者的自傳體小說，曹雪芹是賈寶玉的模特兒等等，那是一點都不錯的。
為證據(jù)充分，我再引用幾條脂批以證明脂硯齋眼里玉兄就是賈寶玉就是曹雪芹的問題。
1.二十七回：甲戌側(cè)批：余讀《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四不能加批。有客曰：“先生身非寶玉，何能下筆？即字字雙圈，批詞通仙，料難遂顰兒之意。俟看過玉兄后文再批?！编嫖?！阻余者想亦《石頭記》來的？故擲筆以待。
2.二十六回甲戌側(cè)批：這是等蕓哥看，故作款式。若果真看書，在隔紗窗子說話時已經(jīng)放下了。玉兄若見此批，必云：老貨，他處處不放松我，可恨可恨！回思將余比作釵、顰等，乃一知己，余何幸也！一笑。
--很清楚，以上兩條脂批里的“玉兄”，均指紅樓夢作者曹雪芹。
3.庚寅本第九回：你怎么又不自在了？難道怪我上學去丟的你們冷清了不成（朱筆側(cè)批：玉卿自己心中忖度）。襲人笑道：“這是那里話。讀書是極好的事，不然就潦倒（墨批：二字恰合石兄經(jīng)歷）一輩子，終久怎么樣呢。
4.庚寅本第九回：又回說：“哥兒已經(jīng)念到第三本《詩經(jīng)》，什么‘呦呦鹿嗚，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊。”說的滿座哄然大笑起來。（朱筆側(cè)批：活畫下人不解宦途世情和政老欲石兄所學者）賈政也掌不住笑了。
--筆者按：庚寅本第九回里的兩條脂硯齋批語，一條“石兄”是指曹雪芹，另一條是指賈寶玉。曹雪芹與賈寶玉無法拆分二位一體。其實脂硯齋有特多批語，“石兄”指曹雪芹。二十七回里脂批，玉兄是指作者曹雪芹。哈哈，我上面已經(jīng)說過，在脂硯齋眼里，什么石兄玉兄、歸根結(jié)底都是曹雪芹。
許多人不懂小說創(chuàng)作，根本不明白，紅樓夢里補天石是曹雪芹幻化物，換言之是“曹雪芹”。既然石頭記是石頭所記，作者當然是曹雪芹。說石兄是紅樓夢作者，不過是拐了一個彎而已，因為歸根結(jié)底，石頭不能寫作，得有人來寫作。這石頭所記，三劫后終于曲里拐彎地到了悼紅軒里的曹雪芹手里，曹雪芹當然得說自己是“披閱增刪”，不然，石兄是紅樓夢作者，曹雪芹怎么又成了紅樓夢作者？不是前后矛盾么！再說，在曹雪芹的小說構(gòu)思中，石兄只負責原始生活的記錄，寫成小說問世傳奇，那還得靠曹雪芹“批閱增刪”，得靠人！石兄總不能把生活素材去問世傳奇吧？曹雪芹那樣“曲里拐彎”的寫法，既避免了前后“兩位”作者的“爭奪”著作權(quán)矛盾，實際上又符合了生活素材到形成小說的客觀過程，其實那是小說的創(chuàng)作規(guī)律，--特別是紅樓夢這種有真有假、真假合一的自傳體小說！曹雪芹可沒有侵犯人家石兄的著作權(quán)，石兄、曹雪芹本就是同一人【哈哈哈】。
事實上脂硯齋怕人搞不明白，居然還用批語直接點破了曹雪芹的“謊言”。我們看兩條脂批--
第一回：甲戌眉批：若云雪芹披閱增刪，然后開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。后文如此處者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬不可被作者瞞蔽了去，方是巨眼。
第一回：東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。
甲戌眉批：雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。
事實上紅樓夢乃曹雪芹著，脂硯齋畸笏叟明義墨香兩敦張宜泉等等都清楚都明說過，曹雪芹也從未隱瞞過自己寫作紅樓夢，不然，第一回里出現(xiàn)“批閱增刪”者曹雪芹三字算怎么回事？說紅樓夢是石兄寫的，曹雪芹不過是“披閱增刪”，為避文字獄，那是天大的笑話！道理很簡單，真要避文字獄，連“披閱增刪”者曹雪芹三字都不應該出現(xiàn)。誰不懂找到披閱增刪者就能找到著作者？再退一步說，“披閱增刪”就能逃脫滅頂之災了么？曹雪芹傻了么？
其實曹雪芹并沒有懼怕文字獄。紅樓夢所寫的主題，主要是為普天下薄命女兒鳴冤叫屈伸張正義，而且極其隱蔽。至于揭批紅顏禍水論，影射封建帝國必然滅亡等等，那得深入研究，表面上是絕對看不出來的。何況，在清朝，沒有小說入文字獄的先例；何況，曹雪芹小說，再偉大，畢竟只在朋友圈里閱讀，一時半刻也絕對傳不到宮廷里去。
許多人因為搞不懂石兄搞不懂曹雪芹，不明白所謂石兄就是曹雪芹，所以想否定曹雪芹著作權(quán)，在我看來都是枉費心血勞而無功。他們也不想想，哪有一部長篇小說明白注明了“批閱增刪”者姓名而刻意不提原著者姓名的！難道曹雪芹涉嫌抄襲與剽竊，肆意侵犯他人著作權(quán)，就不怕人背后指他脊梁骨！
最后我想極簡略地說幾句脂硯齋是曹雪芹的紅顏知己、是發(fā)小的問題。
紅樓夢是藝術(shù)虛構(gòu)與生活真實的混合物。從脂硯齋許多批語來看；從石頭記書名最終定為《脂硯齋重評石頭記》來看；從紅樓夢里史湘云與賈寶玉是發(fā)小并最終成婚來看，脂硯齋理應是小說中的史湘云的原型。她與書中的賈寶玉，即“曹雪芹”，是紅顏知己是發(fā)小。--當然，紅樓夢是小說，書中寶湘成婚，不意味著脂硯齋與曹雪芹成婚；史湘云溺死湘江，也絕不意味著脂硯齋溺死湘江【哈哈】。按理說此是不言而喻的，但我確實怕個別紅迷們搞不清，來攪和得不行，故明注一筆。
關(guān)于脂硯齋是史湘云原型；關(guān)于脂硯齋與曹雪芹的友善關(guān)系，紅友們可以參閱紅學家周汝昌有關(guān)紅文，我在此不過隨便說幾句而已。詳細論證此處不便，容我以后再說吧。
王根福
2015.3.29.
