有些人看見(jiàn)書(shū)法作品中有簡(jiǎn)體字，就會(huì)扔出一句“這人不懂書(shū)法，寫(xiě)書(shū)法怎么能寫(xiě)簡(jiǎn)體呢！”還有在看到古代書(shū)法作品中有簡(jiǎn)體字，就會(huì)斷定這件作品是假的。這些判斷都是片面的，有些“簡(jiǎn)體字”是自古就有的。
倪寬贊中的簡(jiǎn)體字
古代書(shū)法中的簡(jiǎn)體字
古代書(shū)法作品中早就存在著類(lèi)似于今天簡(jiǎn)體字的字形。褚遂良的《倪寬贊》中既有簡(jiǎn)體的“向”字，也有繁體的“嚮”字。顏真卿寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)化字，歐陽(yáng)詢(xún)寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)化字，王羲之也寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)化字。
倪寬贊“向”的繁體字
古時(shí)候的文字書(shū)寫(xiě)是有規(guī)定的，比如官方使用的必須是正楷、正字。正字就是規(guī)范字，除了正字還有異體字，是當(dāng)時(shí)允許使用的與正字同音同義不同外形的字。正字和異體字都屬于通字，另外民間還有俗字，就是不符合規(guī)范，不被官方認(rèn)可的字。這些字相當(dāng)于今天的錯(cuò)字，但是用得多了，時(shí)間長(zhǎng)了，也就逐漸變成了通字。
顏真卿就寫(xiě)過(guò)一帖規(guī)范字《干祿字書(shū)》，相當(dāng)于公務(wù)員必學(xué)規(guī)范字字典，專(zhuān)門(mén)給當(dāng)時(shí)預(yù)備當(dāng)官的人準(zhǔn)備的。其中就提到了“俗通正”三體。
干祿字書(shū) 拓片局部
簡(jiǎn)化字的來(lái)源與發(fā)展
簡(jiǎn)化字的產(chǎn)生和發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。1956年國(guó)務(wù)院公布的《漢字簡(jiǎn)化方案》明確指出，現(xiàn)代簡(jiǎn)化字主要有四個(gè)來(lái)源：古字、俗字、異體字和草書(shū)楷化字。
把古字不變直接用作的簡(jiǎn)化字，一般是本來(lái)就簡(jiǎn)單的字，又沒(méi)有異體字。比如人字、日字、不字等，這些字形直接被用作了今天的簡(jiǎn)化字。
干祿字書(shū) 局部
古字中的俗字是把原來(lái)的字減少筆畫(huà)，在民間廣泛使用起來(lái)的字形。由于書(shū)寫(xiě)的便利性和口頭傳承的影響，這些字形逐漸形成并被廣泛接受。因?yàn)檫@些字比原字簡(jiǎn)便易寫(xiě)，在簡(jiǎn)化字中直接采用了這種俗字形。例如，“兒”選用了“兒”的字形。
歐陽(yáng)詢(xún)的簡(jiǎn)體字
古體字中異體字是指同一個(gè)字在不同的歷史時(shí)期或地域上出現(xiàn)了不同的字形。這些字形在書(shū)寫(xiě)和印刷上具有一定的差異，但其含義和發(fā)音是相同的，在簡(jiǎn)化字中采用了其中的一種形態(tài)。例如，“萬(wàn)”字的異體字“萬(wàn)”。
1955年，《第一批異體字整理草案》中從810組異體字各選出了1個(gè)正體，淘汰了1055個(gè)異體字。
顏真卿的簡(jiǎn)體字
有簡(jiǎn)體字的古代書(shū)法并非必然作假
有人認(rèn)為，古代書(shū)法作品中出現(xiàn)簡(jiǎn)化字的情況可能是作假的表現(xiàn)，因?yàn)楹?jiǎn)化字的使用被認(rèn)為是現(xiàn)代的創(chuàng)新。然而，從簡(jiǎn)化字的歷史淵源來(lái)看，有簡(jiǎn)體字的古代書(shū)法作品并非必然作假。
首先，古代書(shū)法作品中出現(xiàn)簡(jiǎn)化字的情況并非意味著作假，而是反映了當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣和書(shū)法風(fēng)格。簡(jiǎn)化字的存在可以追溯到古代，其來(lái)源包括古字、俗字、異體字和草書(shū)楷化字。
王寵的簡(jiǎn)化字
其次，簡(jiǎn)化字的使用也可以歸因于古代字形的演變和書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。古代書(shū)法作品中的簡(jiǎn)化字形式可能是書(shū)法家根據(jù)當(dāng)時(shí)的書(shū)寫(xiě)需求和審美追求而創(chuàng)作的，具有一定的藝術(shù)性和個(gè)性特點(diǎn)。
現(xiàn)代書(shū)法的選擇與應(yīng)用
現(xiàn)代書(shū)法的選擇應(yīng)根據(jù)不同的需要來(lái)決定。在書(shū)寫(xiě)古文、傳統(tǒng)文化等方面，使用繁體字更能體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)和書(shū)法的韻味。而在書(shū)寫(xiě)白話文、現(xiàn)代文學(xué)作品等方面，使用簡(jiǎn)體字更加符合現(xiàn)代社會(huì)的需求和閱讀習(xí)慣。
王羲之的簡(jiǎn)化字
因此，現(xiàn)代人在書(shū)法創(chuàng)作和書(shū)寫(xiě)時(shí)可以根據(jù)具體情況選擇使用繁體字或簡(jiǎn)體字，以達(dá)到最佳的藝術(shù)效果和傳達(dá)意義。
蘇東坡的簡(jiǎn)化字
簡(jiǎn)體字的歷史淵源可以追溯到古代，古代書(shū)法作品中就存在著類(lèi)似于今天簡(jiǎn)體字的字形。簡(jiǎn)化字的產(chǎn)生和發(fā)展源于古字、俗字、異體字和草書(shū)楷化字等多種因素。因此，有簡(jiǎn)體字的古代書(shū)法作品并非必然作假，而是反映了古代書(shū)法的發(fā)展和演變過(guò)程?，F(xiàn)代書(shū)法的選擇應(yīng)根據(jù)不同的需求和目的來(lái)決定，靈活運(yùn)用繁體字和簡(jiǎn)體字，才能更好地傳承和發(fā)展中華文化的書(shū)法藝術(shù)。
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