偉見先生講韓愈的教子“讀書詩”
2015-12-15 偉見國學(xué)
偉見先生的國學(xué)公益課堂，以其師門弟子為主，兼及社會(huì)大眾中的國學(xué)愛好者。此課堂已經(jīng)堅(jiān)持近兩年，風(fēng)雨不輟，潤澤漸廣。以兩周為一次，每次以儒家靜坐，國學(xué)基礎(chǔ)課《幼學(xué)瓊林》，太極拳為主要內(nèi)容。先生在國學(xué)公益課上，多有援引自儒釋道經(jīng)典和古典詩詞的深入闡述。是將學(xué)習(xí)與修身結(jié)合起來的經(jīng)典研習(xí)課。國學(xué)公益課每次總有四五十聽眾。大家從四面八方趕過來，有的路上要走兩三個(gè)小時(shí)。有人風(fēng)雨無阻，長期堅(jiān)持聽課。到底是怎樣的精神讓此課使大眾如此收益呢。在此擷錄先生“幼學(xué)瓊林”課堂附帶引用的韓愈的教子讀書的詩的講解，可以略見先生風(fēng)采。編發(fā)于此以饗讀者。
這是韓愈寫給兒子的一首讀書詩。詩名是《符讀書城南》，此詩中很多成語與名句為后人所傳誦。是韓愈的兒子韓符在城南讀書時(shí)，韓愈寫給他的一首勉勵(lì)他讀書的詩。給孩子寫一首詩專門深談讀書，這在古今并不多見。陸游有一首《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！币菜阋焕?。韓愈這首關(guān)于讀書的詩，把讀書之理講得很透，父母也可以和孩子分享，通此詩，可以發(fā)起孩子讀書的興趣，也可以反照自己，培養(yǎng)讀書的習(xí)慣。
木之就規(guī)矩，在梓匠輪輿。人之能為人，由腹有詩書。
山里砍了一棵樹，你要把它做成器具，如桌椅板凳，沒有“梓匠輪輿”是不行的。“梓匠輪輿”來自于《孟子》，是指什么呢？就是木工活。如木工造車輪或木箱子，無規(guī)矩不成方圓，要有斧子把它劈好，有刨把它刨好。木要通過方圓規(guī)矩的方式才能夠成材，“人之能為人，由腹有詩書?！?，那么人要成為真正的人，肚子里要有詩書的涵養(yǎng)。你看，韓愈把讀書，尤其是腹有詩書提到了前所未有的高度。他認(rèn)為人要成為人，一定要讀詩書。這個(gè)詩書不是我們今天說的認(rèn)識幾個(gè)字，或者有個(gè)學(xué)歷。而是有詩書的熏染而明事理的人。蘇東坡說：腹有詩書氣自華。此詩書能潤澤人。詩者，《詩經(jīng)》也?？鬃诱J(rèn)為讀了《詩經(jīng)》會(huì)說話，孔子說，《詩》，可以群，會(huì)跟人打交道；可以怨，內(nèi)心有不開心，你知道怎么排解；可以觀，可以觀察周圍的事物，各種變化的苗頭在哪里，有一雙很厲害的眼睛；可以興，可以激昂精神。比如我們有時(shí)候很疲倦，干什么都覺得很沒意思，讀《詩經(jīng)》可以一股子精神提振起來，人跟人的區(qū)別就在這里。走在馬路上，走在人群里，一看這個(gè)人精神氣宇不一樣，那是因?yàn)樗幸环N昂揚(yáng)之氣。大丈夫就有這種氣概。所以孟子說，“凡夫，待文王而后興”，即一般人，因有文王在，可以被激揚(yáng)精神，出來干一番事。像英雄豪杰可以無文王而興，文王不在世了，但是我們自己對自己的生命有所交代，我們自己這種精神能提振起來，這是讀詩經(jīng)可以“興”。所以《詩經(jīng)》一定要讀。要體會(huì)“溫柔敦厚，詩教也”。書是《尚書》，古人認(rèn)為“疏通知遠(yuǎn)，書教也”。即《尚書》的教化能使人思維貫通，由近知遠(yuǎn)。所以古人以詩書合稱，形容人有文化修養(yǎng)。在韓愈看來，人之能為人，須由詩書作為軌范來陶煉。由此，詩書之教是成人之必備。
詩書勤乃有，不勤腹空虛。欲知學(xué)之力，賢愚同一初。
讀詩書，要勤奮地讀，如果不下功夫勤讀的話，就像你肚子里沒吃東西一樣是空的。“欲知學(xué)之力，賢愚同一初。”原來聰明人和傻子，最早的時(shí)候是一樣的，只是因?yàn)閷W(xué)，所以人和人顯現(xiàn)出明顯的差別?？鬃又v“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。人沒有那么大的差別。好多人對我說，老師你怎么知道這么多東西，我不認(rèn)為我讀了多少書，但自己愿意下功夫作體認(rèn)。所以，讀一本是一本。同時(shí)，日常也要堅(jiān)持讀書與學(xué)習(xí)。我過去做出版社社長十幾年，我讀的書不比專門做學(xué)問的人少，因?yàn)橐郧坝兴緳C(jī)開車，社里離家遠(yuǎn)，每天路上來往兩個(gè)多小時(shí)，在路上，在車?yán)镂易x了不下100本書，我車的后排座上基本上都摞著書。所以，人和人的區(qū)別沒有那么大，“賢愚同一初”，聰明人和傻子，最初是一樣的。
由其不能學(xué)，所入遂異閭。兩家各生子，提孩巧相如。
“由其不能學(xué)，所入遂異閭”，生下來不學(xué)，沒有學(xué)的欲望和動(dòng)力，所以聰明人和傻子，讀書人和不讀書的人由此走向了不同的階層。異閭指門庭階層的不同，住的房子也不一樣，人生的道路由此分開了?！皟杉腋魃?，提孩巧相如?！睆埣业暮⒆雍屠罴业暮⒆油谝粋€(gè)小區(qū)，三四歲的時(shí)候，叫彤彤的、歡歡的一起玩，孩提時(shí)都差不多。
少長聚嬉戲，不殊同隊(duì)魚。年至十二三，頭角稍相疏。
小時(shí)候一起玩的孩子都差不多，就像水里的魚，一排，一群都看不出太大區(qū)別。就像嘩——，都游過去了，后面好多魚就跟著。孩子也都差不多這樣，小時(shí)候玩的時(shí)候很容易從眾。但是到了十二三歲，孩子就冒出一點(diǎn)東西出來，不一樣了。但這時(shí)候還表現(xiàn)在形象上，發(fā)型呀，衣服呀，甚至愛好，行為的差異慢慢多起來了。我們師門里有一些小弟子，已經(jīng)跟著我二、三年了，慢慢地每個(gè)人的才性、天性、智慧打開的層次顯現(xiàn)有點(diǎn)不一樣了。我一直認(rèn)為七八歲到十五六歲乃至十七八歲，這個(gè)階段特別重要，決定人的一輩子。七八歲時(shí)有時(shí)候孩子的思想還沒辦法滲透進(jìn)去，都由父母帶著，你看七八歲之前孩子還會(huì)聽你的；八九歲開始跟你作怪；到了十一二歲身體有點(diǎn)變化的時(shí)候，開始和你斗智斗勇；到了十四五歲叛逆，這個(gè)時(shí)間一定要有圣賢經(jīng)典滲透進(jìn)去，他才能夠把握。有時(shí)候真不在于孩子的家境如何。比如前幾天，國內(nèi)一個(gè)大明星的孩子在我們詩經(jīng)班里跟著學(xué)《詩經(jīng)》。她年齡是最小的，才七歲左右。上我的《詩經(jīng)》課的第一天她媽媽就特別驚訝，她媽媽也是很有名的明星。她說“這孩子從來不會(huì)在大庭廣眾之下這么積極。”我其實(shí)當(dāng)時(shí)問大家誰能將詩經(jīng)中的一個(gè)場景畫個(gè)圖，她就自己上來了，在黑板上畫了一幅小畫。她媽媽特別驚訝，說她怎么好像一下子有點(diǎn)打開的感覺。對了，孩子打開才最重要。我教的少年國學(xué)子弟有的很小，但我讓他們學(xué)的經(jīng)典都很深，但他們都能懂。有的不太懂的，也會(huì)浸染在我所營造的六藝氛圍里。在“禮樂射御書數(shù)”六藝的次第熏習(xí)下，孩子們慢慢地有些東西就打開了。所以，古人認(rèn)為到十二三歲時(shí)，孩子們就“頭角稍相疏”，發(fā)型會(huì)有點(diǎn)變化。由形變到心變，這里面需要謹(jǐn)慎地給予精神營養(yǎng)。過去王安石教兒子元澤，主張“先入者為之主”。即讓最優(yōu)秀的老師，最好的知識營養(yǎng)先占據(jù)孩子的心靈。不然，孩子就落入庸常了。
二十漸乖張，清溝映污渠。三十骨骼成，乃一龍一豬。
到了二十歲，孩子各種才性、乖張、怪逆就出來了。你的孩子沒到二十歲的時(shí)候，你還看不出來。二十歲離開你之后，他的天性與習(xí)氣完全發(fā)露，人的區(qū)別就很明顯了。上次有一個(gè)中央大型企業(yè)集團(tuán)的董事長帶他孩子到我這里來請教，他說父母都不了解自己的孩子對自己的孝順是真的還是假的，連父母都看不出來，到生病的時(shí)候慢慢能看出一點(diǎn)東西，人沒到去世之前有些情感的真?zhèn)握f不清楚。這是從人性的角度來說的。我們不要說我們把自己的孩子都培養(yǎng)的很成功，也許到了老病孤死那一天，他都有可能不回來看你。那是有可能的?！岸疂u乖張，清溝映污渠?！钡蕉畾q的時(shí)候，才性已經(jīng)定性了，水清水濁一眼即見。到了三十歲，是條龍還是條豬，基本上成型了，所謂才性已定也，這輩子沒有太大的改變希望了，是龍是豬就看出來了。
飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。一為馬前卒，鞭背生蟲蛆。
我們小時(shí)候在一起，“提孩巧相如”，倆人還是好朋友，七八歲玩在一起，十二三還在一起，二十歲好像還可以打打招呼，到了三十歲“一龍一豬”之后，那個(gè)讀書好的孩子可是如龍“飛黃騰踏去”，你看那個(gè)孩子培養(yǎng)得，唰地就起來了，那真是一條龍。“不能顧蟾蜍”，龍飛哪會(huì)老回頭照應(yīng)蟾蜍。你們雖然是一個(gè)小區(qū)出來的，但你見都見不著他。你們高中、大學(xué)同學(xué)現(xiàn)在也分出來了，是吧。有時(shí)候一比較，有的人在街頭賣東西，有的人在政府作官員。你回到老家一看會(huì)很吃驚，有的同學(xué)很年輕就顯得很滄桑，在街鋪上干各種事情，我倒不是說這個(gè)職業(yè)不好，我們沒有輕視職業(yè)的意思，但是人畢竟是有一個(gè)區(qū)別，你通過自己奮斗，打開智慧，你就能做不同的事情。所以，同一小區(qū)養(yǎng)了兩個(gè)孩子，一個(gè)就像龍一樣飛起來了，他看都不看那個(gè)蛤蟆一眼，詩中把沒出息的孩子叫蛤蟆。就是那條龍飛起來了，他還看那個(gè)蛤蟆嗎？對不對？小時(shí)候可能兩個(gè)人關(guān)系很好，大了還真不一定，因?yàn)樘珣沂饬??！耙粸轳R前卒，鞭背生蟲蛆?！庇行┤顺蔀槿松先?，有些人成人馬前卒，替人趕車，背上長蟲子長虱子了，一身的邋遢。
一為公與相，潭潭府中居。問之何因爾，學(xué)與不學(xué)歟。
有些人就作公作相，特別有出息，“潭潭府中居”。《幼學(xué)瓊林》里說，“潭府是仕宦之家，衡門乃隱逸之宅?！币院罂吹健疤短丁倍郑椭乐v的是仕宦之家?！皢栔我驙枺瑢W(xué)與不學(xué)歟。”為什么人有這么大的差異，在同樣的起點(diǎn)，小時(shí)候玩在一起的兩個(gè)人，人生的道路發(fā)生這么大的一個(gè)差異？韓愈說，不是你家里有沒有錢，不是你有沒有天分，只在于你學(xué)和不學(xué)而已，就這一點(diǎn)差別。人真不是說要考什么樣的大學(xué)，而在于學(xué)與不學(xué)。所以韓愈不是說一定要考一個(gè)好學(xué)校，他可不是這樣，而是要讀詩書打開智慧。重點(diǎn)在“學(xué)”，而非學(xué)校。
金璧雖重寶，費(fèi)用難貯儲(chǔ)。學(xué)問藏之身，身在則有余。
就是黃金寶玉，雖然是重中之寶，很值錢，但是你沒辦法往身上都裝著，你要藏還得用一個(gè)屋子把它藏起來，還要額外花費(fèi)儲(chǔ)存，可是學(xué)問不一樣，“學(xué)問藏之身，身在則有余?！睂W(xué)問都帶在身上，只要身在學(xué)問就可以無限豐富。過去說：學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。這是胡說八道。其實(shí)人真正的是要通道。昨晚你們師母跟我講，郵電大學(xué)又跳了一個(gè)學(xué)計(jì)算機(jī)的博士，北京這幾年很多大學(xué)跳了多少博士，包括北大也有自殺的，你看父母心里該有多難受！這些年大學(xué)里居然連大學(xué)語文都取消了，過去學(xué)理工科的還有點(diǎn)大學(xué)語文，還稍微讀點(diǎn)孔孟之道，現(xiàn)在讀理工科的本身人文知識基礎(chǔ)就差，還沒有人文通識教育。我這些年還做了些為理科生普及人文的事情，到哈工大、哈工程、東北林大、沈陽建工等理工院校專門公益去講如何培養(yǎng)點(diǎn)人文和生命的基本人文通識，還真是影響了一批小孩，他們有時(shí)候給我寫信，在網(wǎng)上、微博上有互動(dòng)。前兩天還有個(gè)哈工大的孩子告訴我，當(dāng)年聽了我的課，現(xiàn)在一直在讀四書，我說“好”。因?yàn)檫@些知識，包括《幼學(xué)瓊林》的知識，都是我們每個(gè)人都要掌握的生活之學(xué)。我給你們講的孔子圣跡圖也是，孔子一輩子經(jīng)歷了這么多事情，他有這么多方法去面對，他還能夠開心。你現(xiàn)在碰上別人加工資你沒加，就痛苦死了，活都不想活了。好多人就是這樣，情緒很容易崩潰，心情很容易被弄糟。所以“學(xué)問藏之身，身在則有余。”走在哪里都不怕，一身的功夫，不怕。
君子與小人，不系父母且。不見公與相，起身自犁鉏。
君子和小人的區(qū)別，和出身沒有關(guān)系，其實(shí)和爸媽沒有很必然的關(guān)系?！安灰姽c相，起身自犁鉏?！蹦銢]看見自古而來，那些做三公當(dāng)宰相有出息的，家里多是種地的，父母甚至一文不識，不認(rèn)識字。這是在講人和人的區(qū)別到底在哪兒？人是可以塑造的，跟外在環(huán)境其實(shí)沒有必然關(guān)系，就是孔子講的：不怨天，不尤人?！坝热恕本褪?，怪別人不好。如怪爸媽不好，把我生在這個(gè)家庭里，家里窮，所以我沒上學(xué)。說這種話的人，不會(huì)是真正做事情的人，因?yàn)樗S時(shí)為自己的失敗尋找各種外在的借口。沒有從自己身上找。所以不在于父母，也不在于家庭做處的階層，有很多公相“起身自犁鉏”。那天我爸還跟我說，你還記得你小時(shí)候在我們家門口自己寫了一幅對聯(lián)用小刀刻在門框上嗎？我說我都不記得了，他說我記得好像是：自古耕讀有卿相，從來日月無虛明。我說我都沒印象了，我們那個(gè)老門已經(jīng)拆掉了，沒想到我還寫了這么個(gè)對子。就是這個(gè)道理，就是耕田讀書能夠出卿相。我爸居然還記得這句。小時(shí)候有時(shí)候想到一個(gè)好句子，那時(shí)候沒有微博，所以就東刻一下，西畫一下，現(xiàn)在有微博，可以寫在微博上了。
不見三公后，寒饑出無驢。文章豈不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。
你們沒看見那些三公，當(dāng)了宰相，爺爺是宰相、主席、部長的，現(xiàn)在家里窮的叮當(dāng)響，出去連驢都沒的騎，還別說馬車。兩代前家里還很有錢，當(dāng)年曾國藩，當(dāng)然他們家族現(xiàn)在還源遠(yuǎn)流長，很繁榮，因?yàn)樵鴩灰X，他弄了錢就去辦學(xué)，賑災(zāi)，他臨死前家里就5000張銀票。他這樣的人要錢可以很有錢，過去晚清的時(shí)候，包括軍閥大戰(zhàn)的時(shí)候，各路軍閥，錢多得很，打下一個(gè)縣城錢就不得了，可是曾國藩給兒子他們都沒怎么留錢，所以子孫都很好，都讀書，遺子千金，不如遺子一經(jīng)，給他一本經(jīng)書讓他讀透比什么都強(qiáng)。所以你爺爺不是當(dāng)了三公嗎，你不是富二代嗎，富不過三代，“寒饑出無驢”，衣服都穿不暖，沒衣服穿；肚子沒東西吃，出去也沒有座駕?！拔恼仑M不貴，經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。”不要認(rèn)為文章，讀書沒有真富貴在里面，傳統(tǒng)的經(jīng)書里有遺訓(xùn)，菑畬(zī yú)：指耕讀。耕田讀書，是有真道在里面的。
潢潦無根源，朝滿夕已除。人不通古今，馬牛而襟裾。
在農(nóng)村呆過的知道，早晨大雨來了，發(fā)現(xiàn)路面一大攤水，你覺得水挺多的，到下午一看，水沒了。這就是“潢潦”，是無根之水，無源之水，通常是一會(huì)有一會(huì)無，所以其他的東西都像這水一樣，無論是財(cái)富、權(quán)力還是官位，都是這樣，嘩地好像有，一會(huì)兒就沒了，只有學(xué)問奪不走，就像孟子講的：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！鼻缶陀?，不求就沒有。自己要修心性，學(xué)問就是這個(gè)東西?！叭瞬煌ü沤瘢R牛而襟裾?！比艘遣欢畾v史，沒有文化，智慧沒有打開，就是一頭牛一匹馬，只不過穿著人的衣服而已。恩格斯也說過，一個(gè)不懂歷史的人永遠(yuǎn)是個(gè)小孩子。前兩天我招待一個(gè)來北京學(xué)習(xí)的同學(xué)，另外在北京的同學(xué)也來了，其中有個(gè)同學(xué)我不喜歡他，過去如此，現(xiàn)在也如此，他一直就是這么一個(gè)個(gè)性，他隨時(shí)要通過大量地夸自己和顯現(xiàn)自己來搶奪一個(gè)話題，現(xiàn)在還是這個(gè)特點(diǎn)。他的一句口頭禪是“像我這種身份在怎么怎么樣?！蔽矣袝r(shí)實(shí)在看不下去我就直接跟他說：“我不喜歡你。要不是同學(xué)來，我不會(huì)和你聚的?！彼犃耍襁^去一樣馬上就特別生氣。我以為，人一定不要“馬牛而襟裾”，要有變化，不能名利浹肌骨。君子上達(dá)，小人下達(dá)。不學(xué)，人就不斷地在沉淪；其實(shí)每個(gè)人都可以學(xué)的，比如你來聽一堂課。你看有些人大老遠(yuǎn)地來了，尤其是你們其中有些人已經(jīng)堅(jiān)持一兩年了，陸續(xù)學(xué)下來，在我們這個(gè)體系里面修身修心，去體會(huì)這個(gè)東西，也是精神上的一個(gè)放松。你非得晚上去喝酒，喝得酩酊大醉，還傷身子，所以孔子講“樂驕樂，樂佚游，樂宴樂”，這是三種有害無益的快樂。
行身陷不義，況望多名譽(yù)。時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟。
因?yàn)樵谕饷嬷皇且粋€(gè)應(yīng)酬，追逐表面的這些東西，陷入不仁不義中，隨時(shí)就會(huì)被環(huán)境帶走。我經(jīng)常講，這個(gè)時(shí)代最大的一個(gè)特點(diǎn)就是，比如你們坐在這里，我給你們講了一套身心的修習(xí)之學(xué)，過一會(huì)兒，從這走了之后，到了下一個(gè)場合，和朋友喝酒喝到半夜，又去唱歌去了，就是在這里的好東西才留了片刻就煙消云散了，這個(gè)時(shí)代之病就是，會(huì)有各種場合各種機(jī)會(huì)去沖刷或者修改才剛剛打開的有點(diǎn)純粹或者良善的東西。所以怎么保認(rèn)它，比如你擦干凈了，明天怎么才能“茍日新，日日新，又日新”，有自靜自清的方法。
底下幾句是出于父子之情寫的，前面講了一大堆道理，后面落到父子之情的叮嚀上?！皶r(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟?！背悄线@個(gè)地方到秋天了，又開始下雨了，天氣很涼，該加衣服了。
燈火稍可親，簡編可卷舒。豈不旦夕念，為爾惜居諸。
火要添足了，衣服要添足了，新涼，又添了燈火，此時(shí)節(jié)最適合讀書了。特別親切啊，因?yàn)槭菍懡o孩子的嘛?！柏M不旦夕念，為爾惜居諸?！弊鳛榘职謥碚f，豈不是從早到晚，天天擔(dān)心你，“為爾惜居諸”，日居月諸，這是個(gè)來自詩經(jīng)的成語，意思是日子在月的中間，快的很，時(shí)間過得很快。我是為你珍惜這個(gè)該好好讀書的時(shí)間。你看，從早晨到晚上，我就顧念著你，希望你認(rèn)識到這個(gè)道理。因?yàn)轫n愈也是這么個(gè)書生，韓愈被稱為一代大儒，影響千古。過去講寫文章首推韓愈，《幼學(xué)瓊林》里講“文臣”第一句：韓柳蘇歐，故文人之最著。文人寫文章，他排第一。
恩義有相奪，作詩勸躊躇。
關(guān)于這首詩，有的人解得要么失之平淡，要么奇奇怪怪。聽我解，你會(huì)覺得這首詩很簡單，也很深刻。要是自己看，好多典故可能不見得一下子看得通。尤其是后兩句，各種瞎解，你們來猜猜是什么意思？“恩義有相奪”，為什么突然冒出這句話？古人有這么一句話：忠孝不兩全，恩義兩相奪。這句話是這么來的。我們說“忘恩負(fù)義”。恩義是相對而言的，有時(shí)候出于“恩”而沒有“義”的話就有一個(gè)抉擇的問題，比如你是我的上級，曾經(jīng)幫過我救過我，然后你現(xiàn)在變成一個(gè)壞蛋了，你讓我去殺人。你曾對我有恩，但在恩和義之間，我選擇什么？恩和義有時(shí)候是會(huì)有沖突的。韓愈作為父親，從父親角度來說，恩和感情，和出于讀書這個(gè)大義這兩者之間也要作選擇，你看天氣已經(jīng)冷了，他也愛護(hù)兒子，但是他覺得，與其愛護(hù)你眼前的身體，讓你吃好喝好，不如先讓他苦讀。我們有時(shí)候說男孩子要窮養(yǎng)，就是孩子要摔打一下，女孩子可以嬌養(yǎng)一點(diǎn)，但也要通大義，女孩如果沒有禮義廉恥，那是非常可怕的。我覺得現(xiàn)在的女孩子一定要讀《詩經(jīng)》，為什么？因?yàn)椤对娊?jīng)》正風(fēng)、變風(fēng)里講了大量的女人怎么處理感情的方式，包括有些男孩子怎么去勾引你，“啊，天已經(jīng)晴了，我們倆去野外吧。”女孩說：“好啊。什么時(shí)候帶我去啊?！眰z人就去了，這是在“變風(fēng)”里發(fā)生的事情，就是時(shí)代風(fēng)氣在已經(jīng)變亂蕭條的情況下，各種人產(chǎn)生了各種情感不知道怎么選擇。所以正風(fēng)的周南，召南，孔子認(rèn)為一定要學(xué)。不學(xué)，猶如人出生即面墻而立，寸步難行。變風(fēng)的國風(fēng)同樣可以用來觀照我們的不良情緒。《詩經(jīng)》里有好多這樣的例子。所以在座的有孩子的，對男孩有時(shí)候要狠一點(diǎn)，現(xiàn)在有些男孩養(yǎng)得太嬌，要摔打一下。我現(xiàn)在還記得，我在五六歲的時(shí)候，之前沒學(xué)過游泳，我爸也有點(diǎn)太殘忍了。我第一次學(xué)游泳，就是我爸一把抓住我把我扔到了水里，“爸——”我拼命喊。快到岸時(shí)，又砰地推下去，“啊——”，嗆了一口水，接著撲騰，到了第二三天，我就會(huì)了。所以對自己的孩子，倒不是要多兇，但是小男孩要像小男孩的養(yǎng)法，男人就要頂天立地，還要有一股子勁，要能“興”，不能扭扭捏捏，那完蛋了。養(yǎng)法不一樣?！岸髁x有相奪”，從父親的角度來說，都喜歡對孩子物質(zhì)上稍微滿足一些，這是從恩的角度來說。但從義的角度來說，從長遠(yuǎn)角度來說，要培養(yǎng)你的話，雖然我想讓你在家里呆著，好吃好喝悠閑著，但是你該讀書時(shí)就必須讀書。
其實(shí)我有一個(gè)比較傻的東西對待孩子，當(dāng)然你們不要學(xué)，也很不好。這是我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)化的認(rèn)識，不一定適合別人。就是前年，我們家的貓把紗窗給撓了一個(gè)洞，它就經(jīng)常從那里進(jìn)出。我就覺得貓喜歡天空，就寵著它，但是會(huì)進(jìn)蚊子，意味著會(huì)叮我也會(huì)叮我閨女悠悠。前年悠悠身上叮了好多包，我也是被叮了不少。但我有一個(gè)自私的想法，我就覺得人生于天地之間，讓蚊子叮叮怎么了，說起來有點(diǎn)不科學(xué)。她媽媽并不知道我有這么自私的想法，就是故意鍛煉孩子讓蚊子咬咬。睡不好就睡不好，有蚊子咬還能睡那么香，這才好呢，有兩個(gè)蚊子就睡不好那就嬌氣了。我家閨女，也許我們太注重她精神氣宇的打開，我發(fā)現(xiàn)她居然很少哭。從一歲到十二歲，我只見過她六歲時(shí)哭過一次。前天我故意弄哭了她一回。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在搬到北大去住，“十一”那天，我說回去打掃一下房間，然后就發(fā)生了一個(gè)辯論，我就發(fā)脾氣了，我很少跟她發(fā)脾氣，見我第一次發(fā)脾氣，她就哭了，后來想終于弄哭她一回了。女孩子哭哭也挺好，要讓她適應(yīng)這個(gè)情緒體系的妙用，哭也是一種妙用。
這首詩道理講得很透，講人和人的差別，不是說一定要讀死書，而是很形象描述了人與人因?yàn)樽x書明理而差異巨大。這是一首很好的詩，可以跟孩子們分享，跟朋友們分享。尤其是“人不通古今，馬牛而襟裾。”還有“潢潦無根源，朝滿夕已除。”也很好，就是早晨一泡水嘩地來了，下午一看，沒了。好多東西，富貴就是這樣，富貴就是無源之水，只有心性打開之后，各種東西才有了實(shí)際意義。我們的人生在尋找什么，你們慢慢會(huì)明白這一點(diǎn)。真正尋找的只有你自己知道，你在每天的時(shí)光的過程中，你過的開不開心，真正開不開心，內(nèi)心的那個(gè)感覺不會(huì)騙你。
上次小于買了一本書《父子宰相家訓(xùn)》（張英 張廷玉著），張廷玉和父親張英，他倆都當(dāng)過宰相，其中第一篇讀書篇，到時(shí)候給你們分享一下。小于和小劉逮著我沒事“逼”著我給他們倆講了一遍，此中道理很可受用。讀書篇里說沒有讀書習(xí)慣的人，經(jīng)常會(huì)覺得，平常沒事的時(shí)候，一會(huì)兒心情就不好了。然后就是一遇到點(diǎn)什么事情，就覺得我怎么這么倒霉啊，老是這樣。但真正讀書的人，比如蘇東坡、王陽明這些人，外面看曾經(jīng)大紅大紫，其實(shí)人生的苦難與遭遇比普通人多得多。我的《歷代名家繪孔子圣跡圖精解》這本書，我建議你們先讀下冊，上冊有些古文，怕你們讀不懂，下冊我的講法，就像我今天講的這樣，里面很多典故我都是用大白話講的，你們都能夠聽懂。先讀讀孔子，他一輩子到底遇到哪些事，他是怎么處理的，他怎么能夠在充滿污濁的那么一個(gè)混亂的社會(huì)里，他自己的命運(yùn)又是那么悲苦，小時(shí)候死了爹，中年去流浪，老了兒子還死了，還有各種人追殺他，但是他能夠活到七八十歲，成為萬世師表，“不知老之將至”，快快樂樂，為什么？這本書就回答了為什么。所以讀書要明理為上。韓愈這首詩希望能帶給你們一些啟發(fā)。
（錄音文字整理：蔣益秀 ）
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