逍遙何謂
逍遙二字，最早見于《莊子*逍遙游》。
逍遙，亦作‘消搖’，它是指悠然自得的樣子?！板羞b游”就是自由自在，沒有任何約束的活動。人不能逍遙，病在‘有為’，又是為功，又是為名，又是為己，這樣就不可能逍遙。而“圣人無名，神人無功，至人無己。”一個人如果能達(dá)到‘無名’、‘無功’、‘無己’的境地，自然就無為了，也就可以逍遙了。
《逍遙游》全篇講的就是逍遙自在，超脫于名利之外，任自然之理，運行無窮。清*王之接說：“逍遙，《說文》與‘逍遙’通?！肚f子*逍遙游》注云：如陽動水消，雖耗不竭其本；‘舟行水搖，雖動不傷其內(nèi)。譬之于醫(yī)，消散其氣郁，搖動其血郁，皆無傷其正氣也?！北痉矫斟羞b，乃指方中柴胡疏肝解郁，以順其調(diào)達(dá)之性，使肝氣發(fā)揮正常作用；當(dāng)歸、白芍養(yǎng)血柔肝，補肝體而能和肝用；白術(shù)、茯苓健脾益氣，脾強則不受肝侮；炙草緩肝急以止痛；薄荷少許助柴胡疏肝解郁，諸藥合用，肝脾同治，氣血兼顧，實為疏肝扶脾的良方。
醫(yī)家經(jīng)驗
后代醫(yī)家對逍遙散的功效進行了不斷探索，其應(yīng)用指征大致可歸納為：胃脘脹滿，
食欲不振，胸悶氣促，兩脅脹痛，善太息，咽部異物感。或往來寒熱，頭暈?zāi)垦＃谘矢稍?，或?jīng)前乳房脹痛，或
痛經(jīng)，舌質(zhì)偏暗，苔薄白，脈弦或滑。其病種常見于消化、神經(jīng)、內(nèi)分泌、血液等系統(tǒng)疾病，以及五官、婦科等病種。
王綿之教授認(rèn)為，逍遙散具有從三個環(huán)節(jié)調(diào)整臟腑功能的特點，既有肝郁，又有血虛，還有
脾虛。是先血虛還是先肝郁，是有血虛導(dǎo)致肝郁。還是有肝郁導(dǎo)致血虛，都有可能。所以在逍遙散的方證中，三者的關(guān)系是互相影響的，治療時照顧不到任何一方都是不行的。本方當(dāng)歸稱為第一君藥，白芍稱為第二君藥。臣藥是白術(shù)和茯苓，健脾利水，要注意白術(shù)與茯苓的用量比例，兩者用量相平時，側(cè)重的是健脾氣、助運化；如果茯苓大于白術(shù)，就側(cè)重于利水健脾。逍遙散在后世的發(fā)展，臨床上最常用的就是加味逍遙散。即原方加人丹皮與
梔子，以治療血熱相搏，月經(jīng)不調(diào)。
秦伯未先生在談到肝硬化的治療時說，最基本的方劑當(dāng)推逍遙散，逍遙散的組成，一面養(yǎng)血，一面健中，用柴胡調(diào)氣主持其間，雖能疏散，但主要還是調(diào)養(yǎng)肝脾，我認(rèn)為這與改善肝臟機能有一定關(guān)系。
醫(yī)學(xué)家還對逍遙散的原方進行了加減，表現(xiàn)出方劑實用的靈活性。
逍遙助孕湯：逍遙散加
香附、
郁金、合歡皮、蘇羅子、路路通、陳皮，主治肝氣郁滯型不孕癥。
逍遙降
糖飲：逍遙散加生地、知母、
枸杞子、香附、川芎，主治肝郁氣滯型
糖尿病。
變通逍遙散：逍遙散加香附、佛手、煨姜，主治肝郁脾虛痛經(jīng)。
丹梔逍遙散加旱蓮草，主治乳頭溢液癥。
丹梔逍遙散加
木瓜，主治髖關(guān)節(jié)暫時陛滑膜炎。
丹梔逍遙散加
丹參，主治功能性低熱。
丹梔逍遙散加
菊花、石菖蒲，主治肝郁型急性視神經(jīng)炎。
丹梔逍遙散加生地、菖蒲、桃仁，主治肝郁脾熱型萎縮性鼻炎。
日本漢醫(yī)學(xué)家矢數(shù)道明以逍遙散加荊芥、地骨皮、
薏苡仁，治療一例患10年之久的特異性皮炎，完全好轉(zhuǎn)。
大家敬節(jié)認(rèn)為，逍遙散為小柴胡湯的變方，廣泛應(yīng)用于經(jīng)血病、
神經(jīng)衰弱、癔病、
失眠癥、肩部發(fā)酸、月經(jīng)不調(diào)、肺炎和皮膚病等。
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