中考文言文必考篇目重點翻譯句子
（七年級上冊）
1.《論語》十則
（1）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了。”
（2）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”
（七年級下冊）
2.《口技》（林嗣環(huán)）
（1）少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者。
過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的。
（2）微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。
隱隱地聽到老鼠活動的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。
（3）曳屋許許聲。
（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲。
（4）凡所應(yīng)有，無所不有。
應(yīng)有盡有。
（5）不能指其一端。
不能指明其中的（任何）一種（聲音）。
（八年級上冊）
3.《桃花源記》（陶淵明）
（1）林盡水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，然后便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。
（2）阡陌交通,雞犬相聞。
田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。
（3）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
老人和小孩個個都安閑快樂。
（4）便扶向路，處處志之。
就順著舊路（回去），處處都做了記號。
（5）尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
尋找以前所做的標(biāo)記，尋找以前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
4.《陋室銘》（劉禹錫）
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。
（2）斯是陋室，惟吾德馨。
這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
（3）臺痕上階綠，草色入簾青。
苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。
（4）南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
南陽有諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子。
（5）何陋之有？
有什么簡陋的呢？
5.《愛蓮說》（周敦頤）
（1）晉陶淵明獨愛菊。
晉朝陶淵明只喜愛菊花。
（2）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。
（3）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬，筆直地潔凈地立在那里。
（4）牡丹，花之富貴者也。
牡丹是花中富貴的（花）。
（5）菊之愛，陶后鮮有人。
對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。
（6）蓮之愛，同予者何人？
對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？
（7）牡丹之愛，宜乎眾矣。
對于牡丹的愛，人該是很多了。
6.《三峽》（酈道元）
兩岸連山，略無闕處。
兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。
7.《記承天寺夜游》（蘇軾）
（1）念無與為樂者。
想到?jīng)]有可以交談取樂的人。
（2）但少閑人如吾兩人者耳。
只是缺少清閑的人。
（八年級下冊）
8.《與朱元思書》（吳均）
（1）從流飄蕩，任意東西。
（乘船）隨著江流飄蕩，時而偏東，時而偏西。
（2）游魚細石，直視無礙。
水底的游魚和細小的石子可以看到底，毫無障礙。
（3）爭高直指，千百成峰。
筆直地向上，直插云天，（由此）形成無數(shù)山峰。
（4）泉水激石，泠泠作響。
（山間的）泉水沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。
（5）好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
美麗的鳥兒彼此鳴聲嚶嚶，和諧動聽。
（6）鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。
那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就平息熱衷于功名利祿的心；那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。
（7）橫柯上蔽，在晝猶昏。
橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。
（8）疏條交映，有時見日。
稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。
9.《馬說》（韓愈）
（1）故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。
（2）不以千里稱。
不以千里馬著稱。
（3）其真無馬邪？其真不知馬也。
真的沒有（千里）馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!
10.《送東陽馬生序》（宋濂）
（1）從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。
拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的前輩請教。
（2）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。
提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請教。
（3）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
我卻穿著破棉襖、舊衣衫生活在他們當(dāng)中，毫無羨慕的意思。
（4）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
因為內(nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。
11.《小石潭記》（柳宗元）
（1）隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。
隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩戴的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我的）心情高興起來。
（2）水尤清冽。
水格外清涼。
（3）全石以為底，近岸，卷石底以出。
潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。
（4）蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。
（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。
（5）潭中魚可百許頭，若空游無所依。
潭中的魚大約有一百來條，好像在空中游動，什么依靠也沒有。
（6）日光下澈，影布石上。
陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。
（7）佁然不動，俶而遠逝。
靜止不動，忽然向遠處游去。
（8）斗折蛇行，明滅可見。
看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒曲折，時隱時現(xiàn)。
（9）其岸勢犬牙差互。
溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊。
（10）凄神寒骨，悄愴幽邃。
感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
12.《岳陽樓記》（范仲淹）
（1）滕子京謫守巴陵郡。
滕子京降職到岳州做太守。
（2）越明年，政通人和，百廢具興。
到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。
（3）朝暉夕陰，氣象萬千。
或早或晚（一天里）陰晴多變化。
（4）此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的敘述很詳盡了。
（5）日星隱曜，山岳潛形。
太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。
（6）商旅不行，檣傾楫摧。
商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折。
（7）薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。
（8）去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。
（9）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。
到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪。天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。
（10）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。
大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。
（11）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，就是喜洋洋的歡樂啊。（12）不以物喜，不以己悲。
不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。
（13）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。
（14）微斯人，吾誰與歸？
（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？
13.《醉翁亭記》（歐陽修）
（1）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。
遠遠看去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。
（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞與泉水之上的，是醉翁亭啊。
（3）山水之樂，得知心而寓之酒也。
欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。
（4）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
要說那太陽出來而樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，就是山中的早晨和晚上。
（5）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
野花開了，有一股清幽的香味，好樹木枝葉茂盛，形成一片濃郁的綠蔭。
（6）傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。
（7）宴酣之樂，非絲非竹。
宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。
（8）觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。
（9）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。
（九年級上冊）
14.《出師表》（諸葛亮）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
（陛下）絕不應(yīng)隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，從而堵塞了忠誠進諫的道路。
（2）陟罰臧否，不宜異同。
獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。
（3）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。
（4）茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯。
在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。
（5）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。
（九年級下冊）
15.《生于憂患，死于安樂》（《孟子》）
（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。
（2）餓其體膚。
使他經(jīng)受饑餓（之苦）。
（3）行拂亂其所為。
使他做事不順。
（4）動心忍性。
使他的心驚動，使他的性格堅強起來。
（5）而后喻。
（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然后人們才了解他。
（6）生于憂患。
因有憂患而得以生存。
（7）死于安樂。
因沉迷安樂而衰亡。
16.《魚我所欲也》（《孟子》）
（1）何不用也？
什么手段不可用呢？
（2）呼爾而與之。
沒有禮貌地吆喝著給他。
（3）所識窮乏者得我與。
所認識的貧窮的人感激我嗎？
（4）鄉(xiāng)為身死而不受。
從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受施舍。
17.《曹劌論戰(zhàn)》（《左轉(zhuǎn)》）
（1）衣食所安，弗敢專也。
衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨自享受。
（2）小信未孚。
（這只是）小信用，未能讓神靈信服。
（3）忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。
（這是）盡了職分的事情，可憑借這個條件打仗，如果作戰(zhàn)，就請允許我跟隨著去。
（4）一鼓作氣，再而衰，三而竭。
第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。
18.《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）
（1）我孰與城北徐公美。
我與城北徐公相比，哪一個更美？
（2）皆以美于徐公。
都認為（我）比徐公美。
（3）由此觀之，王之蔽甚矣。
由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！
（4）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
在公共場所議論（君王的過失），傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。
（5）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國。（戰(zhàn)勝于朝廷：在朝廷上戰(zhàn)勝（別國）。意思是內(nèi)政修明，不需用兵就能戰(zhàn)勝敵國。）
19.《愚公移山》（《列子》）
（1）聚室而謀。
聚合全家來商量。
（2）雜然相許。
異口同聲地表示贊成。
（3）曾不能損魁父之丘。
連魁父這座小山都不能削平。
（4）且焉置土石。
況且把土石放到哪里去呢？
（5）投諸渤海之尾。
把它扔到渤海的邊上去。
（6）荷擔(dān)者三夫。
三個能挑擔(dān)的人。
（7）甚矣，汝之不惠。
你太不聰明了。
（8）懼其不已。
怕他不停地干下去。
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