2013年廣東省中考必考24篇文言文重點語句翻譯
一、《論語》十則
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
翻譯：孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時間去溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
2、曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎？ "
翻譯：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的功課是不是復(fù)習(xí)過了呢？”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/span>
翻譯：溫習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。
4、子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
翻譯：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
翻譯：孔子說：“仲由，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧?！?/span>
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
翻譯：孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。見到品德不好的人，就要反省自己家有沒有同樣的毛病?！?/span>
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>
翻譯：孔子說：“幾個人一同走路，其中必定有我的老師。選擇他們的優(yōu)點學(xué)習(xí)。（發(fā)現(xiàn)自己有）他們那些缺點就要改正。”
8、曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而后已,不亦遠乎 "
翻譯：曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現(xiàn)'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
翻譯：孔子說：“在嚴寒的冬天，才會知道松柏是最后才凋謝的。”
10、子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
翻譯：子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
二、《魚我所欲也》
1、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也。
翻譯：生命是我所追求的，大義也是我所追求的，這兩種東西不能夠同時得到的話，那么舍棄生命而選擇大義了。
2、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（wù）莫甚于死者，則凡可以辟（bì）患者何不為（wéi）也？
翻譯：如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，有什么手段不能采用的呢？如果人們所厭惡的事情沒有比死亡更可怕的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的，有什么方法不能采用的呢？
3、由是則生而有不用也，由是則可以辟（bì）患而有不為（wéi）也。
翻譯：采用這種方法就能夠生存下來，這樣看來，有這種方法卻不采用；采用這種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，這樣看來，有這種方法卻不采用。
4、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
翻譯：不僅是賢人有這樣的本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
5、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!
翻譯：如果見了高位厚祿不分辨是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處！
6、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
翻譯：先前（有人為了道義）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。
7、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
翻譯：這種做法不也是可以停止而不做嗎？（如果這樣做了，）這種做法就叫做喪失了天性。
三、《生于憂患，死于安樂》
1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
翻譯：所以，上天將要下達重大使命給這人時，一定要先使他的精神感受一番痛 苦，使他的筋骨經(jīng)受勞役的折磨，使他受饑餓而消瘦，使他感到貧困之苦，行事違背意愿，使他做事總是顛倒錯亂，通過這些，來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，來不斷增長才干。
2、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
翻譯：如果內(nèi)部沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，如果外部沒有敵國外患，這個國家往往容易衰亡。
3、生于憂患而死于安樂也。
翻譯：憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
四、《公輸》
1、夫子何命焉為？
翻譯：先生（有）什么見教呢？
2.荊國有余于地，而不足于民，殺所不足，而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可謂忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類。
翻譯：楚國有多余的土地，人口卻不足?，F(xiàn)在犧牲不足的人口，掠奪有余的土地，不能認為是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結(jié)果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害眾多的百姓，不可說是明智之輩。
3、胡不已乎？
翻譯：為什么不停止（攻宋）呢？
4、胡不見我于王？
翻譯：為什么不向楚王引見我呢？
5、此為何若人？
翻譯：這是什么樣的人呢？
6、必為有竊疾矣。
翻譯：（這個人）一定是有偷竊的疾病啊。
7、雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。
翻譯：雖然如此，公輸盤給我制造云梯，一定要攻下宋國。
五、《愚公移山》
1、懲山北之塞，出入之迂也。
翻譯：(他)苦于山北交通阻塞，進出要繞遠道。
2、吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰。
翻譯：我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸。
3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？
翻譯：憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢？
4、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
翻譯：于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。
5、寒暑易節(jié)，始一反焉。
翻譯：寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一趟。
6、甚矣，汝之不惠！
翻譯：你太不聰明了！
7、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
翻譯：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊?？墒巧絽s不會再增高加大，還愁什么挖不平呢?
六、《曹劌論戰(zhàn)》
1、肉食者鄙，未能遠謀。
翻譯：大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。
2、衣食所安，弗敢專也，必以分人。
翻譯：衣食是使人生活安定的東西，我不敢獨自占有，一定拿來分給別人。
3、小惠未徧，民弗從也。
翻譯：這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會聽從您的。
4、小信未孚，神弗福也。
翻譯：這點誠意難以使人信服，神是不會保佑您的。
5、小大之獄，雖不能察，必以情。
翻譯：大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理。
6、忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從。
翻譯：這是（對人民）盡本職的事，可以憑這一點去打仗。作戰(zhàn)時請允許我跟您去。
7、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。
翻譯：打仗，要靠勇氣。頭通鼓能振作士兵們勇氣，二通鼓時勇氣減弱，到三通鼓時勇氣已經(jīng)消失了。
七、《鄒忌諷齊王納諫》
1、朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”
翻譯：早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公相比較，哪一個美？”
2、吾妻之美我者，私我也。
翻譯：我的妻子認為我美，是偏愛我。
3、今齊地方千里，百二十城。
翻譯：現(xiàn)在楚國的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
翻譯：能夠在公共場所議論君王的過失，使我聽的到，受到下等的獎賞。
5、燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
翻譯：燕、趙、韓、魏聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王，這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國。
八、《出師表》
1、宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
翻譯：皇宮中和朝廷中，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應(yīng)標準不同。
2、若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
翻譯：如有做奸險事情，犯科條法令的，或盡忠心做善事的，應(yīng)該交給主管的官，判斷他們受罰或者受賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應(yīng)私心偏袒，使宮內(nèi)和朝廷刑賞之法不同。
3、親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
翻譯：親近賢臣，遠離小人，這是漢朝前期所以興盛的原因；親近小人，遠離賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。
4、茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
翻譯：只想在亂世中茍全性命,并不希求飛黃騰達,使名聲傳播到諸侯之中。
5、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草茅廬之中。
翻譯：先帝不介意我身份低微，見識短淺，委屈自己降低身份，接連三次到草廬來拜訪我。
6、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了命令，在危機患難期間我受到委任。
7、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。
翻譯：希望陛下托付給我去討伐賊興復(fù)漢室的大任，如果沒有成效，就懲罰我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。
8、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
翻譯：陛下也應(yīng)該自己思慮謀劃，詢問治國的好道理，明察和接受正直的進言，深深追念先帝遺詔的旨意。
九、《桃花源記》
1、漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
翻譯：漁人感非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
2、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
翻譯：（看到）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽見。
3、見漁人，乃大驚，問所從來。
翻譯：（桃源人）見了漁人，竟然感到十分驚訝，問他是從哪里來的。
4.率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。
翻譯：率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)的人來到這個跟世人隔絕的地方，不再出去了。
5、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
翻譯：問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉兩朝了。
6、此人一一具言所聞。
翻譯：這個人一一為桃源中的人詳細的說出他所聽到的。
7、尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
翻譯：尋找以前所做的標記，終于迷了路，再也找不到原來的路。
十、《與朱元思書》
1、從流飄蕩，任意東西。
翻譯：(乘船）隨著江流飄蕩，時而向東，時而向西。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。
翻譯：湍急的江流比箭還快，那驚濤駭浪像飛奔的馬。
3、夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈。
翻譯：江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹，使人看了產(chǎn)生寒意。山巒憑借（高峻的）地勢爭相向上，這些山巒仿佛都爭著往高處和遠處伸展。
4、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
翻譯：那些極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰就平息了自己熱衷功名利祿的心：那些忙于世俗事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷就會流連忘返。
十一、《三峽》
1、重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
翻譯：層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午、半夜的時候，連太陽和月亮都看不見。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
翻譯：到了夏天水漲，江水漫上小山的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻，不能通航。
3、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
翻譯：即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。
4、懸泉瀑布，飛漱其間，清榮俊茂，良多趣味。
翻譯：（在山峰之間）常有懸泉瀑布飛流沖蕩，水清，樹榮，山高，草盛，實在是有很多趣味。
5、常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
翻譯：常常有在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音連續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空曠的山谷傳來猿猴啼叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。
十二．《馬說》
1、故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
翻譯：因此即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。
2、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
翻譯：日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食，喂馬的人不知道要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
3、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
翻譯：想要跟普通的馬一樣尚且都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？
4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
翻譯：鞭打它不按正確的方法，喂養(yǎng)它不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不通曉它的意思，反而拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬??！
十三、《陋室銘》
1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
翻譯：山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，只要有龍就會顯得靈氣。
2.斯是陋室，惟吾德馨。
翻譯：這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。
3.苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
翻譯：苔痕碧綠，長在階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑笑的是學(xué)問淵博的人，來來往往的沒有沒學(xué)問的人。
4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
翻譯：可以彈奏樸素的琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有公文使身體疲勞。
5.南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/span>
翻譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？”
十四、《小石潭記》
1.全石以為底，近岸，卷石底以出。
翻譯：潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底向上彎曲，露出水面。
2.潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
翻譯：潭中魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。
3.日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；
翻譯：陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上，呆呆的一動不動。
4.俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。
翻譯：忽然間向遠處游去了，來來往往輕快敏捷。
5.斗折蛇行，明滅可見。
翻譯：溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。
6.其岸勢犬牙差互，不可知其源。
翻譯：那河岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不能夠知道它的源頭。
7.凄神寒骨，悄愴幽邃。
翻譯：使人感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
十五、《岳陽樓記》
1.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。
翻譯：它連接著遠方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無邊?；蛟缁蛲硪惶炖镪幥缍嘧兓?，各種景象變化多端，這是岳陽樓盛大壯觀的景象。
2.覽物之情，得無異乎？
翻譯：看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會有所不同吧？
3.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
翻譯：登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。
4.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。
翻譯：唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的心思，或許不同于我以上兩種心情，為什么呢？（他們）不因外物好壞和自己的得失而或喜或悲。
5.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
翻譯：處在高高的廟堂上（在朝），則為平民百姓憂慮；處在僻遠的江湖中（在野），則為君主擔(dān)憂。
6.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
翻譯：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。
7.噫！微斯人，吾誰與歸？
翻譯：唉！如果沒有這種人，我同誰在一道呢？
十六、《醉翁亭記》
1.山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
翻譯：沿著山路走了六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到一股水流從兩山之間飛淌下來的，是釀泉啊。
2.有亭翼然臨于泉上者。
翻譯：有一個亭子四角翹起，象鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，（是醉翁亭）。
3.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
翻譯：醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。
4.若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
翻譯：要說那太陽出來而樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷洞穴就顯得昏暗了，這明暗交替變化的景象，就是山中的早晨和晚上。
5.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
翻譯：野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋風(fēng)浩浩，天氣晴好，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景象。
6.蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
翻譯：臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺的坐在眾人中間，這是太守喝醉了。
7.醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
翻譯：醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。
十七、《愛蓮說》
1.世人盛愛牡丹。
翻譯：世人大多喜歡牡丹。
2.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
翻譯：我唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出來，卻不受到淤泥的沾染，在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加顯得清芳，它筆直潔凈的立在水中，只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
3.蓮之愛，同予者何人？
翻譯：對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？
十八、《孫權(quán)勸學(xué)》
1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。
翻譯：我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)學(xué)官嗎！只應(yīng)當(dāng)粗略的閱讀，了解歷史罷了。
2.卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！
翻譯：以你現(xiàn)在的才干和謀略，（已）不再是（當(dāng)年）吳縣的（那個）呂蒙了！
3.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！
翻譯：與有志氣的人分別多日，就要重新用新的眼光來看待（我），長兄怎么認識事物這么晚呢！
4.肅遂拜蒙母。
翻譯：魯肅于是拜見了呂蒙的母親。
十九、《傷仲永》
1.其詩以養(yǎng)父母、收族為意。
翻譯：他的詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。
2.自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
翻譯：從此指定物品讓他作詩，馬上就能寫好，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
3.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。
翻譯：同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請仲永的父親去做客，有的人還花錢請仲永題詩。
4.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
翻譯：他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同鄉(xiāng)人，不讓他學(xué)習(xí)。
5.令作詩，不能稱前時之聞。
翻譯：讓他作詩，寫出來的詩不能與從前的名聲相稱。
6.泯然眾人矣。
翻譯：完全如同常人了。
7.其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
翻譯：他的天資，比一般有才能的人高得多。最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。
8.今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
翻譯：那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？
翻譯2：現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就是普通人（的人），又不接受后天的教育，能成為一個普通的人恐怕（都）不容易吧？
二十、《記承天寺夜游》
1.念無與為樂者。
翻譯：想到?jīng)]有可以交談取樂的人。
2.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯：月光照到院子里，宛如一泓積水那樣清澈透明。水中有水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我倆一樣清閑的人罷了。
二十一、《送東陽馬生序》
1.先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。
翻譯：那位前輩道德聲望高，向他求學(xué)的弟子擠滿了他的屋子，他不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
2.寓逆旅，主人日在食，無鮮肥滋味之享。
翻譯：住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享用。
3.余則蘊袍蔽衣處其間，略無慕艷意。
翻譯：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無羨慕他們的意思。
4.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
翻譯：因為心中有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。
二十二、《滿井游記》
1.山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
翻譯：山巒被融化的雪水洗干凈，美麗的樣子像是剛擦過的樣子，鮮艷明媚，像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟一樣。
2.始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。
翻譯：（我這）才知道郊外未嘗沒有春天，只是住在城里的人不知道罷了。
3.夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始也，惡能無紀？
翻譯：大概說不能因為游山玩水而耽誤了正事，在山石草木之間流連忘返，就只有我這種閑官。而滿井這個地方剛好離我的居所近，我游山玩水將從這個地方開始，又怎能沒有記錄的文章呢？
二十三、《湖心亭看雪》
1.霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
翻譯：冰花一片彌漫，（只見）天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上映出的影子只有像一條印記的長堤，像一個墨點的湖心亭，和我那像一片芥葉的小船，像米粒一般大小的船中兩三個人罷了。
2.余強飲三大白而別。
翻譯：我痛快的喝了三大杯后和他們道別。
二十四、《口技》
1.少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者。
翻譯：過了一會兒，只聽到帷幕中醒木一拍，全場都安靜了，沒有一個人敢大聲說話的。
2.當(dāng)是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發(fā)。眾妙畢備。
翻譯：在這個時候，婦人手拍孩子的聲音，口中嗚嗚哼唱的聲音，小孩子含著乳頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同時都響了起來，各種聲音惟妙惟肖。
3.滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑默嘆，以為妙絕。
翻譯：全場的賓客沒有一個不伸長脖子的，偏著頭凝神的聽著，微笑著。暗暗的贊嘆著，認為妙極了。
4.賓客意少舒，稍稍正坐。
翻譯：賓客們的心情稍微放松了，身子漸漸坐正了。
5.雖人有百手，手有百指，不能指其一端。
翻譯：即使一個人有上百只手，一只手有上百只手指，也不能指明其中的任何一種聲音。
6.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
翻譯：在這種情況下，賓客們沒有一個不嚇得變了臉色，離開座位，揚起手袖，露出手臂，兩腿索索直抖，幾乎都想爭先恐后地逃跑。
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