天元一氣格
《四言獨(dú)步云》天元一氣，地物相同。人命得此，位列三公。
舊注解云：且如周益公命，庚辰、庚辰、庚辰、庚辰、乃合此。又有四個(gè)壬寅，四個(gè)癸亥，惟有四個(gè)辛卯，則貧夭之命，其余皆貴。又有四個(gè)甲戌，亦主破家，主人伶俐聰明，若行火鄉(xiāng)稍可，終不成大器。
天干順食格，地支拱來格兩干不雜格一氣生成格
古歌云：富貴天干順食奇，地支拱來少人知。兩干不雜順還貴，一氣生成世上稀。
舊《纂要》注解曰：如脫脫丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，丙食戊，而辰中戌中戊土，皆為食神。況壬食甲，甲食丙，丙食戊，此為天干順食格也。如帖木遠(yuǎn)太師命，甲寅、戊辰、丙午、丙申，寅辰夾卯字，辰午夾巳字，壬申夾未字，止為地支夾拱格也。如葉丞相命，庚寅、戊寅、庚寅、戊寅，此謂兩干不雜也，如火午赤國，癸亥、癸亥、癸丑、癸丑，此謂一氣生成格也。
補(bǔ)曰：《纂要》曰時(shí)，原系俱癸丑，而《格解》改為俱癸亥，非也。蓋年月同癸亥，曰時(shí)同癸丑，干支皆北方水鄉(xiāng)，秀氣不雜，故曰一氣生成，若支干同癸亥，則是天元一氣矣。二格大同小異，不然，上文既言天元一氣，而此豈有復(fù)言者哉？
又補(bǔ)曰：考諸《五星指南》兩間不雜格，即連珠格，故又謂兩間連珠格。觀甲子年乙亥月甲子日乙丑時(shí)，乃五侍郎造，庚辰、辛巳、庚辰、辛巳可見矣?！丢?dú)步》云：“八字連珠，三神有用，”此之謂也?；蚋亩裼杏?，為支神有用，非也。
三合聚集格
《指南》舊注曰：或干辰帶三位，支神帶三位，納音帶三位，皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月丁巳時(shí)，三個(gè)乙，謂之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅曰戊午時(shí)，三個(gè)寅，謂之支三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土，巳亥時(shí)木，三個(gè)木，謂之納音三合。蓋以一身二，二生三，三生萬物，盈數(shù)之義也。按此三格，當(dāng)看四柱用神喜忌何如，值得喜則為福，值所忌則為禍，更看制化用如何。
玄武當(dāng)權(quán)格
《統(tǒng)宗》云：且臺(tái)壬癸二日生，值寅午戌火局為財(cái)，最丑未為官，壬寅、壬戌、癸巳、癸丑、癸未、日是也。忌破弱。歲運(yùn)同。
李都丑造 丙戌 甲午 壬寅 辛亥
古歌云：玄武當(dāng)權(quán)妙入神，日干壬癸坐財(cái)星。官星若也居門戶，無破當(dāng)為大用人。
財(cái)官雙美格
《財(cái)鑒沙條妙經(jīng)》云：六壬生丑午位中，先要根源見水通。亥命未宮休帶殺，生平何處不春見。
補(bǔ)曰：此本為壬生臨午位，號(hào)日祿馬同鄉(xiāng)。而《格》輯入正官類，慧也。又?jǐn)〗?jīng)文休帶殺，為休見，是以亥卯未，為吏官之煞，則鑿矣。此煞乃干頭中己土為正官，若柱中無亥卯未木局，傷官之神，主為貴推，不知四季喜忌不同。蓋待壬午日生春生夏者，最忌亥卯未木局，春逆行比肓運(yùn)猶稍解。生秋埏，為印綬，能克木遠(yuǎn)害，不如不見之為妙，在輕重斟酌。生科亥月，純喜亥卯霜，生子月者次，已形卯，子亥水故也。何者？蓋古賦云：“壬午癸巳二日，同一財(cái)官雙全美也。喜生秋科，通金水月氣，忌生春夏通木火月氣，值所喜則大跺，值所忌慢反禍。”由此觀之，如此二日子月正通水月氣，根見水通之謂也。身臨祿旺，喜見財(cái)官，主富跺，故日科生則玄開武當(dāng)權(quán)，跺為王侯。且祿頭是宜帶財(cái)官，天月二德，故《壺中子》曰：“帶天月二德屠冠，帶七殺梟食。”故司馬季主云：“祿要而不要煩，且要祿干不帶七殺，反傷不帶梟食。”女《洞玄經(jīng)》云：“壬以祿，戊寅本非駕。”女《格錄歌》云：“祿馬更有值多般說，自衰自死兼敗絕。”是壬午癸巳日生埏，以亥為值所喜者也。壬癸以卯為貴人，宜合忌，帶空亡，頭上宜帶財(cái)官，不宜帶殺梟。故《醉醒子》子平云：“貴人頭上帶財(cái)官，門充駟馬。且貴人以未宮井鬼這合，為家居出入之門三合，況未與午六合有情。”《喜忌篇》云：“四柱干支，喜三合之地。”《醉醒子》云：“君不見祿馬貴人無準(zhǔn)托，考究五行之善惡，天元贏弱未為災(zāi)，地氣堅(jiān)牢是歡樂。”又《珞錄子》云：“每見貴人食祿，無非祿馬司鄉(xiāng)。”又《理愚歌》云：“貴人落在空亡里，祿馬背違如不值。”是亥卯未乃壬午癸巳二所深喜，而不可忌。正所謂惟有水木傷官格，財(cái)官兩見反為歡者，正所謂有病方為貴，無傷不是奇者也。
吾邑王耕山命 己卯 乙亥壬午庚子
萬泉董正郎命 甲午 乙亥癸巳丁巳
皆生亥月，帶天德貴人，頭上戴財(cái)，一戴官。皆不戴殺刃。但有傷官之神，現(xiàn)仿今通顯，正所謂通水月氣，值所喜則大貴也。
如此二日，生春寅卯月，取傷官格，則文季而不明。生夏干月，官星太旺，天無贏弱。又作亥卯未合局，則泄氣愈甚，如病人重負(fù)，何以當(dāng)此財(cái)官。又頭戴殺刃，兇神會(huì)聚雖日水木傷官，喜見財(cái)官，何益也。雖有貴人，失祿失時(shí)失勢(shì)，何益也，觀古造：
己酉 丙寅 癸巳 庚申
此癸水身弱，又在春月，傷官泄氣，年干頭帶殺，常有腸毒之病。
古謝五郎造 乙酉 壬午 壬午 癸卯
年頭上帶傷官，居祿癸卯，貴人頭上帶刃箭，天無贏弱，死二囹圄。
又一古造癸卯 乙卯 癸巳癸丑
行辛亥運(yùn)，梟透，并亥合傷官木局，不祿。
戊申 丙辰壬午乙巳
生春寅月，正水木傷官泄氣，二歲行已卯運(yùn)，運(yùn)干頭帶殺，而又傷官旺地遂死。此五造正所謂通木火月氣，值所忌則反禍之謂也。
如生秋申月則為印綬格。金旺水生，木死不克土，因然。亦忌傷官，并干頭殺。
吾邑有一造壬申 己酉 癸巳癸丑
月干頭帶殺，四十九行甲寅東方傷官運(yùn)，雙目失明，雖秋亦忌傷官也。
又一造 甲申癸酉 癸巳甲寅
不帶殺，雖巨富，因年時(shí)干帶傷官，福祿無功名。又壬午癸巳二日，于亥卯未傷官木局。四季有忌不忌，又有喜不喜，忌可以四季均為見亥卯未非貴推開哉？作《沙條經(jīng)》者，誠家于理學(xué)，欲以發(fā)“淵源”之所未發(fā)，以破后人之疑，而后人反疑之，誤矣。
又如帶殺制伏去留，則不在此限，宜輕重較重。棄命從殺，身弱無根，而殺不帶透于干者，不在此限。
古丞相命 丙戌 壬辰壬戌庚戌
地支純土，七殺太旺，壬水無歸，得從其殺。且運(yùn)行南方火土鄉(xiāng)，位至宰相。至丁酉辛巳年，類成金局，扶得身旺，與殺為敵，遂
附《補(bǔ)天乙妙旨》注解日：凡人翕有祿馬貴人，因有富而吉亦有貧賤而兇，是皆無準(zhǔn)托也。何者？蓋考祿馬而吉。頭上帶財(cái)官，三合六合，生旺進(jìn)氣，是謂五行之惡，善慢貴而吉，頭上帶殺梟形沖破害，衰給絕無氣，是謂五行之惡，惡則貧賤而兇。若壬午癸巳癸未，坐財(cái)官，柱中隱顯太旺，是謂天元贏弱，故日官星太旺，無元贏弱之名。財(cái)為養(yǎng)命之源，官乃扶身之本，宜郭福榮，是旺財(cái)官為我用，富貴歡樂而有余也。五行惡，則地氣不牢，不堅(jiān)牢即弱之謂也。身弱則不能勝財(cái)，貧賤憂戚而不足也。
福德格
《統(tǒng)宗》云：陰土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不見丙丁寅午戌者為貴，歲運(yùn)皆司，若得巳酉三合金局全局全者尤貴。若運(yùn)行見寅午戌，則降官失財(cái)矣，是非不免，忌刑沖破害。
詩曰：陰土逢蛇雞與牛，名為福德號(hào)貔貅。秀氣火來侵克破，須教名利一時(shí)休。
陰火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱見財(cái)官旺位為貴，不要見沖。如運(yùn)行卯位，別無與酉合支干者，當(dāng)減財(cái)降官矣。如辰與酉合，申與巳合是也。
詩曰：陰火相臨巳酉丑，生居酉月壽難長。更兼名利多成敗，破耗荒淫祿不昌。
陰水有三曰，癸巳、癸酉、癸丑是也，即與飛天祿馬同。其月生在巳，名為月臨風(fēng)，丑遙巳中戊土為官星，如有巳字填實(shí)，故成敗多矣。譬如盛物這器，空則容物，實(shí)則不能。
詩曰：癸巳癸酉月臨風(fēng)，名物遲延作事空。名利生成難有望，始知成敗若匆匆。
陰金有三日，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣祿貧薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁則為官星，歲運(yùn)亦然。值寅者卻為吉，乃天乙貴人也。
詩曰：辛巳雞牛三位運(yùn)，合作金局祿貴全。若遇丁火寅午戌，平生衣祿也熬煎。
陰木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格斷之。蓋六月建耒，乃是木庫。乙干屬木，下帶金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。
詩曰：陰木加臨丑酉蛇，生居六月暗咨磋。為官得祿難長久，縱有文章不足夸。
《淵源》云：八月生人人短壽，后改為六月俱通。參考可也。
楠斷曰：勾陳得位，以盡戊己為勾陳，其一理也。得位謂財(cái)官之地，若戊己身主不柔，則能任財(cái)官也，則謂之勾陳得位也，宜矣。若戊己氣弱，臨其財(cái)大旺之地，或?yàn)樨?cái)多身弱，臨其財(cái)官之地，或?yàn)樨?cái)多身弱，或殺重身輕，若勾陳得位美，豈不謬乎！玄武當(dāng)要，與此相同，故予并辟之。
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