【匾額】
匾額是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。匾額中的“匾”字古也作“扁”字，《說文解字》對(duì)“扁”作了如下解釋：“扁，署也，從戶冊。戶冊者，署門戶之文也。”而“額”字，《說文解字》作“額”字，即是懸于門屏上的牌匾。
匾額出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國，當(dāng)時(shí)名稱不一。秦朝在統(tǒng)一文字的同時(shí)，亦規(guī)定秦書有八法，其六曰署書，可見題于門首的文字并非始于秦，秦只是統(tǒng)一稱謂。
【種類】
幾千年來，匾額把中國古老文化流傳中的詩詞歌賦、書法篆刻、風(fēng)俗禮節(jié)融為一體，集字、印、雕、色之大成，以其凝練的詩文、精湛的書法、深遠(yuǎn)的寓意、指點(diǎn)江山，評(píng)述人物，成為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化中不可多得的集合體。正因?yàn)槿绱?，老匾額才顯得彌足珍貴。匾額按其性質(zhì)來說，比較常見的大致可以分為四類：
1、堂號(hào)匾，像紀(jì)曉嵐的“閱薇草堂”，魯迅先生幼年讀書的書塾“三味書屋”，恕思堂集的“恕思堂”，林則徐書齋“制怒”匾額，鄭板橋的“難得糊涂”和“吃虧是?！眱蓧K匾額，更是寓意深刻；同時(shí)此類也有亭臺(tái)殿閣的名稱，像“滕王閣”“長生殿”、“望月亭”、“望江樓”等。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 大漆“恕思堂”匾
尺寸：206×86厘米
2、牌坊匾，這一類是通常是作為表贊賀頌的，像“桃李滿園”“慈閣春長”“高山仰止”等；也有風(fēng)俗禮節(jié)的，這類匾額數(shù)量非常大，像祝壽時(shí)的“壽比南山”，建屋落成時(shí)的“華堂永晝”，添子的“文曲星耀”，尊師敬長的“師道尊”等。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 黑漆嵌螺鈿“師道尊”匾
尺寸：121×62厘米
3、字號(hào)匾，在商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)，像“同仁堂”“內(nèi)聯(lián)升”“老鳳祥”等；同時(shí)還有開業(yè)慶賀的題詞，像“生意興隆”“財(cái)源廣進(jìn)”，舊時(shí)浙江紹興酒樓上掛有“太白遺風(fēng)”、“劉伶停車”等。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 朱漆灑金“萬春堂”匾
尺寸：90×41厘米
4、書文匾，文人墨客帶有文學(xué)色彩的或是座右銘式的匾。述志興懷的題詞，如“聿修厥德”、“松竹同芳”、“盡悟?yàn)槿恕钡?；敘景抒情的詩文，如“吳昌碩怡園會(huì)琴記”等。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 邢纘祖款“聿修厥德”匾
尺寸：157×42厘米
目前，比較受人歡迎的是文人題字匾、字號(hào)匾和座右銘式的匾。自有匾額以來，它就與我國人民的藝術(shù)文化密不可分，與建筑、風(fēng)俗、文學(xué)、藝術(shù)、書法、纂刻相結(jié)合，深入到社會(huì)各個(gè)階層的各個(gè)方面，其寫景狀物，言表抒情，寓意深邃，具有極大的文學(xué)藝術(shù)感染力。片辭數(shù)語著墨不多，卻巍然大觀。
我國風(fēng)景名勝、園林古跡的匾額，使山岳生色，河川增輝。《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對(duì)額，賈寶玉機(jī)敏勸諸賓”，就描繪了題匾趣事。賈政說：“偌大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，也覺寥落無趣，任有花柳山水，也斷不能生色?！贝嗽挼莱隽素翌~具有美化景點(diǎn)的不可忽視的作用。
又如《紅樓夢》中，金陵十二釵所居之處題寫的匾額有“稻香村”、“瀟湘館”、“怡紅院”、“秋爽齋”、“蘅蕪苑”、“大觀樓”、“綴錦閣”、“蓼風(fēng)軒”、“藕香榭”、“紫菱洲”等。
我國的各種匾額，特別是祠堂府第、民居屋舍的匾額，反映了同時(shí)期的倫理觀念和道德觀念，更有不少標(biāo)榜前輩的優(yōu)秀品德、聰明才智、光榮傳統(tǒng)，具有教育和啟迪作用。
【款識(shí)】
匾額的款識(shí)
所謂款識(shí)，主要是指匾額的上款、下款和印章?？钭R(shí)對(duì)匾額的解讀和鑒定是非常重要的?？钭R(shí)由來已久，原先是指古代刻在鐘鼎器上記載年代的文字。后來，被人們作為考證鑒別的標(biāo)志之一，并且將其用到書畫作品上，題寫姓名、年、月等等，以表示鄭重。尤其是自元、明、清以來，書畫家們越來越重視署款的作用，所以，在一些正式贈(zèng)送的匾額上，款識(shí)是必不可少的部分。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 木雕“文魁”匾
尺寸：192×84厘米
（1）上下款
上下款的內(nèi)容主要包括：題匾者，受匾者，立匾者，年月日。
上款為題匾者，下款為受匾者、年月日。多是因?yàn)轭}匾的人是比較有名望、地位的人，或是受匾者的長輩、上司等。
上款為受匾者，下款為題匾者、年月日。將受匾者放于上款，主要是因?yàn)槭茇艺呤穷}匾者的長輩、上級(jí)，或是當(dāng)題匾者和受匾者地位相同時(shí)，有時(shí)為了表示尊敬和謙遜，也會(huì)將受匾者放在上款。
一些匾額為了表彰受匾者，往往會(huì)在寫一段關(guān)于受匾者事跡的文字，這段文字根據(jù)匾額整體的形制及兩種上下款的規(guī)則，或是放在上款作為序或是放在下款作為跋。
一類匾額有題匾者卻沒有受匾者，也就是單從上下款中無法得知匾額是送給何人的。這種款識(shí)在園林建筑匾及商鋪招牌中比較多見。尤其是像皇帝、名人名士游覽到一名勝景地時(shí)，興致所至，信手拈來所題之匾，所是采用這種款識(shí)方式。
另外還有一種無上款，下款為年月日。這類款識(shí)的匾額多數(shù)為堂匾，即名人雅士為自己的書齋或廳堂所題寫的匾額。此類匾額多是用于主人明志、自勉、修身養(yǎng)性，所以多只留題寫時(shí)間，當(dāng)然，也有簡單的留個(gè)字號(hào)的。
一些園林建筑和商號(hào)招牌的標(biāo)示名稱的匾額若非名人題寫，一般是無上下款的。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 槐蔭居士款描金陰刻“積善”匾
尺寸：118×63厘米
（2）時(shí)間與稱謂
在年份使用上，有兩種紀(jì)年方式：一是使用天干地支紀(jì)年。天干的數(shù)目共有十個(gè)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支的數(shù)目有十二個(gè)：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二是使用皇帝年號(hào)紀(jì)年法，史家多是通用以其年號(hào)紀(jì)年的方法。在匾額中，大多使用的年號(hào)干支兼用的紀(jì)年法，如“乾隆五年庚申”、“光緒三十年歲在甲辰”、“光緒七年歲次辛巳”等。
在月份使用上，也有幾種常用的方法。一是時(shí)節(jié)紀(jì)月法：每個(gè)季節(jié)的三個(gè)月分別用孟、仲、季稱代。如春季，一月就是孟春，二月就是仲春，三月就是季春。二是用一些文學(xué)化的代稱，多以當(dāng)月具有代表性的植物代稱。如“二月”稱為“杏月”，“三月”稱為“桃月”等，還有一些約定俗成的代稱。三是用地支紀(jì)月法，以地支和十二個(gè)月相配。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 凌云堂款“松竹同芳”匾
尺寸：103×39厘米
在日的使用上，一是采用“三浣記日”，即每個(gè)月的上、中、下三旬，即上、中、下三浣；二是采用二十四氣記日，如“立春”、“雨水”、“谷雨”等。另外在匾額中最為常用的兩個(gè)詞是“谷旦”和“吉旦”，代表這塊匾是良辰吉時(shí)刻立的，討一個(gè)好兆頭。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 陽刻“乾坤正氣”匾
尺寸：150×58厘米
在禮語使用上，題匾者自己一般用謙稱，常給自己加一個(gè)愚字，如愚弟、愚兄、愚友等，以表示謙遜的態(tài)度。而對(duì)受匾者一般都會(huì)用敬稱，一般有令、尊、賢、仁等。如題給對(duì)方的父親稱令尊，題給對(duì)方的母親可稱尊堂，若是同輩友人或長于自己者可稱仁兄，而稱地位高的人為仁公等。在結(jié)尾處還會(huì)加上“頓首”、“拜頓”等謙辭。
（3）印章
在非常正式的匾額中或者題匾人的來頭比較大時(shí)，都會(huì)有題匾人的印章。像一些皇帝題寫的匾額，沒有上下款，只在匾文的正中央落下自己的印章作為標(biāo)示?！皹穳厶谩钡呢翌~就在正中鈐有“光緒御筆之寶”一方。印章往往也是鑒別一塊匾的重要標(biāo)志之一。它與上下款的內(nèi)容遙相呼應(yīng)，互為印證。尤其當(dāng)匾額上的字受到歲月的蠶食而變得模糊不清時(shí)，這時(shí)印章往往就發(fā)揮了它釋讀的作用。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品黑漆描金“慈閣春長”匾
尺寸：141×64厘米
【文字】
作為匾額中最重要的組成部分，匾額的文字，根據(jù)功能的不同，也是大有講究的。園林中的匾額，題字就要與它周圍的風(fēng)景相呼應(yīng)，做到情景交融，以景抒情。桂湖園林中升庵祠的“一半勾留”是摘自唐代詩人白居易《春題湖上》：“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”之句。題匾之人借用西湖來贊美桂湖，表達(dá)了對(duì)西蜀名園桂湖的眷戀之情，引用恰切，文字簡潔卻很好的達(dá)到了點(diǎn)景抒情之作用。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 朱蘭卿款“王者之香”剔漆螺鈿匾
尺寸：87×32厘米
而商匾則因其是面向大眾的招牌，因此用典應(yīng)忌生僻，避免晦澀難懂。店家的招牌常喜歡用吉利字眼，這是容易理解的。商號(hào)多喜歡用“順裕興隆瑞永昌，元亨萬利復(fù)豐祥；泰和茂盛同乾德，謙吉公仁協(xié)鼎光。聚益中通全信義，久恒大美慶安康；新春正合生成廣，潤發(fā)洪源厚福長”所列舉的五十六個(gè)字，對(duì)于牌匾用字，確實(shí)囊括幾盡了。
與商匾剛好相反，一些文人墨士所題寫的匾額往往多出于典故，有些就是需要有些文化的功底才能解其中意的。比如“陸橘孔梨”，陸橘《二十四孝·懷橘遺親》中陸績把橘子拿回去孝敬母親，而孔梨，典出孔融讓梨。此匾旨在贊頌受匾者孝順父母，友愛兄弟。文士匾額中亦有“青燈”“黃卷”此類勉勵(lì)、激勵(lì)的題印。青燈，油燈發(fā)青色的燈光，指油燈；黃卷，古代書籍用黃紙繕寫，因指書籍。燈光映照著書籍，形容深夜苦讀，或修行學(xué)佛的孤寂生活。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 鏤雕漆地“詩書所養(yǎng)即天倪”匾
尺寸：62×27厘米
匾額的產(chǎn)生，緣于社會(huì)文化的發(fā)展，是社會(huì)文明的一種體現(xiàn)源于先秦諸子關(guān)于“名”的學(xué)說，“名學(xué)”的三個(gè)基本論點(diǎn)是：“用名來識(shí)別萬物，以名來區(qū)分貴賤尊卑，用名來褒揚(yáng)良善?！?/p>
匾額亦是古代建筑的靈魂，它如古帝王陵墓中的碑石，如古冢中的墓志，如同歷代官窯瓷器的款識(shí)，它極大提高古代建筑的歷史價(jià)值和文物價(jià)值。匾額的存在，使古建成了珍貴的歷史坐標(biāo)。城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。數(shù)百座宮殿沒有匾額為標(biāo)識(shí)，何人能分得清。故宮太和殿是全國政治的中樞，是清廷建最高的衙門，一切軍國之大事都在這里決策，是皇權(quán)的象征。
匾額作為傳統(tǒng)藝術(shù)與歷史的鑒證，記錄朝代更替、歷史變遷、文藝衰敗和時(shí)代的滄桑。而眾多的民間匾額，則記錄了一個(gè)又一個(gè)家族的榮辱興衰。一切官方建筑，尤其是宮殿建筑，對(duì)于何人何時(shí)題匾、題寫何字幾乎都有明確記載，把這些都有據(jù)可查的匾額串聯(lián)起來，就是一部國史、地方史、家史，其文化內(nèi)涵豐富，幾乎涵蓋了國學(xué)中所有，尤其是傳統(tǒng)道德、風(fēng)俗方面更為突出。
正大拍賣2014金秋拍賣拍品 吳昌碩款大漆詩文匾
尺寸：263×53厘米
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