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埃里蒂斯：詩(shī)學(xué)札記

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2016.09.03

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詩(shī)學(xué)札記

　　1、既然感覺(jué)散發(fā)著圣潔的芳香，就毫無(wú)必要在愛(ài)情上大肆延伸，而應(yīng)上升到圣潔的高度。

　　2、詩(shī)歌在一定的完美水平上就不再分為樂(lè)觀和悲觀的了?！?shī)歌就像好壞難辨的自然那樣，不過(guò)是一個(gè)存在而已。

　　3、真正的詩(shī)歌永遠(yuǎn)是語(yǔ)言內(nèi)部而不是外部運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。思想正是隨同它們語(yǔ)言表達(dá)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。

　　4、我相信每一種語(yǔ)言都迫使詩(shī)人去表達(dá)具體的事物。

　　5、我從來(lái)不簡(jiǎn)單地提筆把事物寫(xiě)得象這或象那！我永恒的觀念是，在想象的王國(guó)里尋求自然和語(yǔ)言的對(duì)稱。

　　6、我不是先想好了要寫(xiě)什么，然后再把它轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言。書(shū)寫(xiě)始終是一種試驗(yàn)。我時(shí)常由于語(yǔ)言本身的指引而道出一些我不曾想到的東西。

　　7、我避開(kāi)詞的通常用法，我追求的是與詞的日常用法背道而馳的東西。

　　8、詩(shī)人必須努力表現(xiàn)純新的東西。

　　9、詩(shī)在語(yǔ)言上的成功取決于組詞的方法。這種方法在日常生活中是無(wú)關(guān)緊要的。……詩(shī)歌表現(xiàn)必須產(chǎn)生驚訝的效果。

　　10、我從不按照習(xí)慣方法運(yùn)用古代神話。

　　11、詩(shī)人有必要將相應(yīng)的各部分合理對(duì)照，以便勾勒出一個(gè)確定的結(jié)構(gòu)草圖。

　　12、對(duì)我來(lái)講，世界至今未變?！蚁Ｍl(fā)現(xiàn)新的形式，新的表現(xiàn)手法。

　　13、自然和語(yǔ)言一旦確定在某一具體形態(tài)上，他們之間就建立起一種對(duì)稱關(guān)系。

　　14、感覺(jué)的圣潔對(duì)我十分重要。……事物往往在出現(xiàn)最后結(jié)果時(shí)相背?！查g的延伸，既一個(gè)發(fā)生在瞬間的事件可能包含了更多內(nèi)在的事物。瞬間是可以擴(kuò)展的。……在我的詩(shī)中還有一種懸空現(xiàn)象，一些漸漸升向空中的事物。

　　15、我們經(jīng)受著沒(méi)有幸福的折磨，正因?yàn)槲覀冏陨淼倪^(guò)錯(cuò)而不能采摘幸福的果實(shí)。

　　16、我感到超現(xiàn)實(shí)主義引起的分歧是感覺(jué)和想象的一次真正解放。

　　17、透明也許是唯一占據(jù)我的詩(shī)歌的東西。我講的透明意思是在某個(gè)具體事物后面能夠透出其他事物，而在其之后又有其他，如此延伸，以至無(wú)窮。

　　18、詩(shī)歌是一個(gè)充滿革命力量的純潔源泉。我的使命就是要將這些力量引入一個(gè)我們的理智不能接受的世界，并且通過(guò)更迭不斷的變形，使這個(gè)世界與我的夢(mèng)產(chǎn)生和諧。

　　19、從理想主義出發(fā)，我將步入一個(gè)迄今未被觸摸的世界。我希望能夠成功地?cái)[脫一切束縛，發(fā)現(xiàn)一種與永恒的光明相互吻合的正義。

　　20、人一旦學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)，就無(wú)法辨認(rèn)自己。

　　21、倘若我們自喻為一對(duì)連通容器，那么任何時(shí)候都只能窺其一半；要想充當(dāng)整體同時(shí)又觀察其全部是無(wú)法想象的。

　　22、任何事物都取決于你觀察它的方法。

　　23、超現(xiàn)實(shí)主義的許多方面令我無(wú)法接受，比如它的狂言和對(duì)信筆直書(shū)的庇護(hù)。

　　24、人們珍惜自己唯一的生命，而對(duì)生命的認(rèn)識(shí)卻甘愿停留在平庸和浮淺的程度上。

　　25、超現(xiàn)實(shí)主義是一個(gè)垂死世界中僅存的氧氣?！F(xiàn)實(shí)主義極其重視感覺(jué)?！揖褪峭ㄟ^(guò)它將一種認(rèn)識(shí)世界的方法引入詩(shī)歌的。

　　26、人們無(wú)論從哪一種途徑去尋求真理，最終都將責(zé)無(wú)旁貸地回歸自然。

　　27、我的詩(shī)通常取材于我的經(jīng)歷，只不過(guò)從來(lái)不照搬現(xiàn)實(shí)而已。

　　28、我們都想把詩(shī)人送到人民中間去。但是，另一方面，我們又不得不在人們把它遺棄的地方重新做起來(lái)。這是同詩(shī)人們的目標(biāo)背道而馳的?！陬}材和感情上，我接近人民，但是在表現(xiàn)手法上，我遵循自己開(kāi)拓的道路，雖然它難以為大眾所理解。

　　29、我不相信當(dāng)代詩(shī)歌是晦澀難懂的。詩(shī)人運(yùn)用某些有時(shí)會(huì)給閱讀造成困難的表達(dá)方式，并不意味著這位詩(shī)人文晦澀。在詩(shī)的創(chuàng)作中，技術(shù)的作用舉足輕重。所有好的詩(shī)人都是難理解的。

　　30、任何一位作家、任何一位詩(shī)人都不能說(shuō)，他已經(jīng)成功地寫(xiě)出了自己所想寫(xiě)的東西。十全十美是不存在的。

　　31、從真實(shí)出發(fā)，同時(shí)做到深入并引伸于言辭之外，對(duì)我而言，這一直就是“詩(shī)”的最高使命；并非去限定它是什么，而是去延伸探索它的可能發(fā)展。

　　32、美像一條延展開(kāi)去的道路——也許是唯一的一條——由此而去到不可知的“自我”之中，或是到所有超越我們的境界中去，這就是“詩(shī)”的最好定義，藝術(shù)使我們更接近那些超越我們的一切。

　　33、詩(shī)必須要經(jīng)過(guò)智慧的過(guò)濾，詞句表達(dá)方法的提升，暢用所有語(yǔ)言中奇妙效果的可能。

　　34、才華橫溢的藝術(shù)家利用很少的事物就能將這世界的光亮轉(zhuǎn)換成凌越自然之上的透明。

　　35、我知道詩(shī)學(xué)中有某些素材不斷地被重復(fù)使用，而這些素材如果在我的作品之中能更發(fā)揮其多面的涵意以及文義之對(duì)稱，那不就是我夢(mèng)寐以求的嗎？

　　36、事實(shí)上，詩(shī)也不就像宇宙中的太陽(yáng)一樣，所有的元素都以它為中心運(yùn)行不息。如果能帶有思想內(nèi)容再有這種完美的運(yùn)行關(guān)系，我想這就是最偉大詩(shī)人的最高理想。

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