諸葛亮的老家是瑯琊郡，在當(dāng)?shù)厥且粋€大家族，因為是漢司隸校尉諸葛豐之后，到了三國時期，這個家族就更是了不得，竟然在魏蜀吳都有了三公之位的高官，其中最著名的當(dāng)屬諸葛亮，在蜀國做到了丞相。有人認(rèn)為這是東漢亂世的世家大族的有意布局，意在多一種選擇，用現(xiàn)在通俗的話說就是，不把雞蛋放在一個籃子里。事情真是這樣嗎？
讓我們先來看看他們是怎么出仕的。
諸葛瑾生于公元174年，是三人當(dāng)中的大哥。諸葛瑾年少時曾經(jīng)游歷過京師洛陽，對《詩經(jīng)》、《尚書》和《左氏春秋》有深入的研究。在為生母守孝期間遵守禮節(jié)，侍奉繼母恭謹(jǐn)留下了很好的名聲。漢朝末年因為中原戰(zhàn)亂，諸葛瑾避亂來到江東。正好趕上孫策去世，孫權(quán)的姐夫曲阿人弘咨見到諸葛瑾，認(rèn)為他很奇特，就把他推薦給孫權(quán)，和魯肅等人一同被當(dāng)作貴賓對待。諸葛瑾短暫擔(dān)任過海鹽縣長，后來擔(dān)任孫權(quán)的長史，又調(diào)任中司馬。建安二十年（215年），孫權(quán)派遣諸葛瑾出使蜀國和劉備建立友好關(guān)系，他和弟弟諸葛亮見了面，所辦的都為公事，私下里沒有見過面。
諸葛瑾最終官至東吳大將軍、左都護(hù)，領(lǐng)豫州牧。
諸葛亮生于公元181年，比哥哥諸葛瑾小七歲。兩人的父親是諸葛珪，在東漢末年曾經(jīng)擔(dān)任過泰山郡郡丞。諸葛亮還在少年的時候父親就去世了，此時叔叔諸葛玄被袁術(shù)任命為豫章太守，諸葛玄就帶著諸葛亮和他的弟弟諸葛均前去上任。正趕上朝廷又另外任命了朱皓為豫章太守，諸葛玄一向和荊州牧劉表有些老交情，就前去投奔劉表，于建安二年（公元197）病逝。叔叔去世以后，諸葛亮就在南陽耕種田園，讀書做學(xué)問，直到公元207年（建安十二年）歸屬劉備。最終官至丞相。
諸葛誕字公休，也是諸葛豐的后人，一般認(rèn)為他是諸葛亮的族弟。史書沒有記載諸葛誕和諸葛亮是不是同一個爺爺，應(yīng)該說關(guān)系不算太近，只能是同族而已。諸葛誕開始以尚書郎的身份擔(dān)任滎陽縣令，后來調(diào)入京師擔(dān)任吏部郎。再后來逐漸升遷為御史中丞尚書，因為魏明帝厭惡他沽名釣譽(yù)，追求浮華將其免職。到曹芳當(dāng)了皇帝，曹爽專權(quán)，又將諸葛誕官復(fù)原職。最終職務(wù)是征東大將軍，封高平侯。
三人在《三國志》當(dāng)中都有傳，同時都提到了他們是“漢司隸校尉諸葛豐”的后代。漢元帝是前48年在位，前33年去世。也就是說，諸葛豐這個諸葛三兄弟共同祖先已經(jīng)離他們有二百多年了。除了諸葛瑾、諸葛亮兄弟，對于諸葛誕來說，恐怕株連三族甚至株連九族，即便是放在一個國家，他們之間也牽扯不到一起了。要說的只有諸葛兄弟的出仕有沒有關(guān)聯(lián)。
說到諸葛兄弟的出仕，必須提到他的叔叔諸葛玄，而關(guān)于諸葛玄的經(jīng)歷還有另外一種說法。豫章太守周術(shù)病死，劉表上表讓諸葛玄擔(dān)任豫章太守，治所在南昌。朝廷聽說周術(shù)死了，又派遣了朱皓代替諸葛玄。朱皓從楊州刺史劉繇處借兵攻擊諸葛玄，諸葛玄退守西城，朱皓進(jìn)入南昌。建安二年正月，西城民反，殺死了諸葛玄，將他的首級送給了劉繇。
兩種說法有一點是相同的，就是諸葛玄的去世時間，都是在公元197年（建安二年）。這時的諸葛亮16歲，諸葛瑾23歲。如果說，諸葛家族要想在不同的地區(qū)發(fā)展，或者說在不同的諸侯手下謀求發(fā)展，能做出這種安排的只有叔叔諸葛玄或者是哥哥諸葛瑾，而諸葛瑾恰恰和叔叔兄弟處于失散狀態(tài)，相互之間音信都不通，又怎能做出這種有意的布局？另外，諸葛玄死于建安二年正月，孫策這時候尚未獨立，雖然已經(jīng)攻下了吳郡和會稽兩郡，但名義上還屬于袁術(shù)。這一時期，諸葛瑾即便是知道了弟弟在劉表屬地的叔叔那兒，自己的前途在哪兒尚且不知道，又怎能顧得了弟弟？
還有一個時段就是在公元207年（建安十二年）。這一年，劉備來到了荊州。這是歷史給予劉備諸葛亮的共同機(jī)遇，古人常常提及的“天意如此”，用在此事上是再合適不過了。劉備有王室的背景（盡管有點兒虛無縹緲）、有將軍和刺史的頭銜，還有一定的軍隊和人員班底，但因為長期的飄蕩不定沒有時間進(jìn)行戰(zhàn)略性的思考，或者說因為當(dāng)局者迷看不清自己的戰(zhàn)略發(fā)展方向。而諸葛亮有對天下大勢充分的戰(zhàn)略思考而缺乏硬實力，可以讓他借用的力量要么不能成大事（劉表、劉璋），要么已經(jīng)完成了自己的人員架構(gòu)（曹操、孫權(quán)），是劉備的到來和相互的需求讓兩人一拍即合。這種結(jié)合是可遇而不可求的，并不是誰都有這種機(jī)會，更不是誰想創(chuàng)造就能創(chuàng)造出這種機(jī)會來的。
那么，這個家族為什么會在三國發(fā)跡呢？唯一的解釋就是這個家族的家風(fēng)，那就是勤學(xué)不輟。諸葛亮就不用說了，一篇《出師表》進(jìn)入《文選》，這般功力古今能有幾人？諸葛瑾年輕時就治學(xué)有專，諸葛誕被稱為“四聰八達(dá)”之一，雖然因浮華被免職，卻不能否認(rèn)他是“當(dāng)世俊士”。還有他們的后代，不管其結(jié)局如何，其官職是不是因為借光于父輩的榮耀，但有一點卻是可以肯定的，那就是他們都是好學(xué)者。
所以，諸葛家族“一門三方為冠蓋”的榮耀，最主要的并不是在哪里發(fā)展，而是都有這個才學(xué)和本領(lǐng)。這也應(yīng)了那句俗語，是金子總是會發(fā)光的，怕的是你并不是那塊金子。當(dāng)然了，國家分治的狀態(tài)也給了三個人出人頭地的機(jī)會，否則，在一個君主治下，誰也不可能把這么多的高位授予一個家族。
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