作者｜我方特邀作者叢中笑
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諸葛瑾、諸葛亮、諸葛誕三兄弟無疑是三國時舉足輕重的人物，三人分別供職于吳、蜀、魏三國。三人中，諸葛瑾、諸葛亮一奶同胞，諸葛誕乃前二者的堂弟。老大諸葛瑾最終任職吳國大將軍、左都護(hù)、領(lǐng)豫州牧，封宛陵侯；老二諸葛亮最終任職蜀國丞相、領(lǐng)益州牧，封武鄉(xiāng)侯；老三諸葛誕最終任職魏國征東大將軍、司空，封高平侯。
三人皆為高官重臣，且全被封侯，可謂榮耀三國，名冠一時。時人也有“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”之說，龍指的是諸葛亮，虎指的是諸葛瑾，狗則指的是諸葛誕。狗也不是貶義，而指忠誠如狗。三人之所以能獲得如此的高名、高位，取得如此不凡的成就，皆因才因能及自我打拼所致。換言之，三人皆鳥中鳳凰，花中牡丹?？蔀楹尾环加谝粐?，偏要花開三家？特別是諸葛亮乃三國時的頂級人才，為何不選擇工資更高，待遇更好的“國有企業(yè)”和“民營企業(yè)”魏和吳，卻非要一意孤行執(zhí)意投奔時為“個體戶”的劉備？
從《三國志》的記載及三人一生的沉浮中，似乎可以看出幾分端倪。
行文至此，或許有必要先簡要地介紹一下諸葛姓氏的來由和復(fù)盤一下三兄弟的人生之旅。
據(jù)《吳書》記載，諸葛氏兄弟的祖先，原為葛氏，乃瑯玡（今山東臨沂）諸縣人，后來遷徙陽都（今山東沂南）。因陽都已有葛姓，為了有所區(qū)別，當(dāng)?shù)厝四朔Q其為諸葛，即諸縣的葛氏，簡稱諸葛。此后，葛氏的后人遂“將計就計”以此為姓。據(jù)傳，諸葛氏兄弟的先祖諸葛豐曾任西漢光祿大夫，諸葛瑾的父親曾任東漢泰山郡丞，也就是說諸葛氏兄弟皆是“官N代”。
老大諸葛瑾年少時曾“京漂”過京師洛陽，跟幾位名儒大咖研習(xí)過幾年《毛詩》《尚書》和《左氏春秋》等。后來，母親去世，諸葛瑾從京城返家，侍奉父親。后父親續(xù)弦，諸葛瑾奉繼母如親母，受到時人的一致點贊。東漢末期，天下大亂，諸葛瑾（估計此時已經(jīng)成婚）避亂于江東。
所謂是金子總會發(fā)光的。避亂期間，諸葛瑾有意或無意中發(fā)了幾次光，被孫權(quán)姐姐的女婿弘咨發(fā)現(xiàn)，遂將其推薦于孫權(quán)。幾日后，即被孫權(quán)任命為長史，后又轉(zhuǎn)為中司馬。公元215年（建安二十年），諸葛瑾又發(fā)了一次光——作為東吳的使者，被孫權(quán)派往蜀國。出使期間，與其弟時已為蜀國丞相的諸葛亮?xí)娪诠?。?jù)陳壽老師講，雖與弟諸葛亮多年未見，但諸葛瑾始終公事公辦，大公無私，不論是人前人后，皆未曾與弟亮聊過私情，并因此舉而受到吳蜀兩國名流的交口稱贊。
諸葛瑾的一生如同其名字一樣，較為謹(jǐn)慎平淡，沒有做過什么驚天動地的大事，除了出使蜀國這一閃光之舉和培養(yǎng)出一個天才兒子諸葛恪外，其主要的功績則是勸諫孫權(quán)“改邪歸正”，即做了一些心理按摩師的工作。因“按摩”得法，手法高超，效果頗佳。他先后從孫權(quán)的刀下營救過吳郡太守朱治和東吳名士虞翻等人。在軍事上，諸葛瑾雖為大將軍，但建樹不多，大多是作為副手配合他人征戰(zhàn)出戰(zhàn)。他先后跟從孫權(quán)、呂蒙和陸遜等分別討過關(guān)羽，戰(zhàn)過曹真和司馬懿等。公元241年，諸葛瑾去世，享年68歲，平安著陸。
諸葛亮，諸葛瑾的二弟。3歲時，母親病逝，8歲時父喪，諸葛亮與弟弟諸葛均幾乎一夜回到了解放前。所謂天無絕人之路，恰在此時，袁術(shù)拿東漢的官位送人情，私自任命諸葛亮的叔叔諸葛玄為豫章太守。見一雙侄兒孤苦零丁，諸葛玄遂帶上諸葛亮、諸葛均兄弟二人一起趕赴豫章。后來朝廷撥亂反正選派朱皓取代了諸葛玄。諸葛玄又帶著諸葛二兄弟投奔了荊州牧劉表。
公元197年（建安二年），諸葛玄不幸去世，諸葛亮與弟弟一起“上山下鄉(xiāng)”來到了城郊村隆中，開始了半耕半讀的隱居生活。在此期間，諸葛亮好學(xué)不倦，百讀不厭，披閱了大量經(jīng)典和“未成年人不宜”的讀物，學(xué)識和見識突飛猛進(jìn)，信心和“野心”也水漲船高。
所謂學(xué)得文武藝，貨于帝王家。機會說來就來。公元201年（建安六年），劉備為曹操所敗，投奔荊州劉表，在此期間，劉備極力交結(jié)聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)氐拿骱澜?，招兵買馬，引智引才。很快，諸葛亮便被納入了劉備的視野，后經(jīng)其三顧茅廬千辛萬苦這才將諸葛亮延請到了身邊。在劉備與諸葛亮見面時，諸葛亮向劉備宣示了自己苦心孤詣的科研成果——《隆中對》，即三分天下的戰(zhàn)略規(guī)劃。劉備眼睛一亮，當(dāng)即緊緊握住諸葛亮的雙手，晃了又晃。然后又不由分說，扯起諸葛亮一同回到了荊州。自此之后，《隆中對》即成為劉備集團(tuán)的“基本國策”，而此時的諸葛亮年僅27歲。
劉備得到諸葛亮如虎添翼，諸葛亮到了劉備處則如魚得水。在諸葛亮的輔佐下，按照既定的路線圖，劉備開啟了自己人生的成功之旅。先與孫權(quán)聯(lián)手，在赤壁之戰(zhàn)中大敗曹操，占領(lǐng)了荊州，后又趁熱打鐵先后攻取了益州、漢中，直到建立了蜀漢政權(quán)。劉備稱帝后，諸葛亮出任丞相。劉備死后，諸葛亮受遺詔輔佐后主劉禪。公元223年（建興元年），諸葛亮被劉禪封為武鄉(xiāng)侯，兼領(lǐng)益州牧，步入了人生之巔。諸葛亮一生的志向是“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都”。于是，乃東和孫權(quán)，南平孟獲，北伐曹魏，六出祁山，攻戰(zhàn)累年，公元234年，病死于五丈原，葬于定軍山，終年54歲。
諸葛誕也是諸葛豐的后人，與諸葛亮、諸葛瑾同族。諸葛誕的父親估計也是一個中高級官員，因此，諸葛誕出道較早，大概十六七歲時，即被朝廷征召為尚書郎。諸葛誕在尚書郎的位置上，曾與仆射杜畿于陶河測試新船的性能，突然遭遇狂風(fēng)，船被風(fēng)浪掀翻，諸葛誕和杜畿同時落水。岸上的一眾屬下，急忙乘著小船來到了諸葛誕的身邊，試圖將其救起，未料到諸葛誕竟來了一句豪言壯語：“先救領(lǐng)導(dǎo)！”于是，幾個下屬遂丟下諸葛誕，駕船將杜畿救出。回頭再尋諸葛誕時，卻發(fā)現(xiàn)諸葛誕的“尸體”已飄到了河邊，眾人急忙將其抬到岸上死馬當(dāng)著活馬醫(yī)，一番折騰，諸葛誕這才大難不死，慢慢地睜開了雙眼，活了過來。他醒后的第一句話，竟是“領(lǐng)導(dǎo)在哪里？”
有著這樣的英雄壯舉打底，就使得諸葛誕的仕途之路順風(fēng)順?biāo)?，擋都擋不住。他先后由尚書郞，升為吏部郎，后又被破格提拔為御史中丞、尚書等。魏明帝翹辮子后，齊王曹芳繼位，并由大將軍曹爽輔政專權(quán)。諸葛誕恰好與曹爽關(guān)系不錯，諸葛誕又被提拔為揚州刺史，并加號昭武將軍。
在此任上，諸葛誕又配合司馬懿父子，先后平定了王凌、毌丘儉與文欽等發(fā)動的“叛亂”，因立場堅定，政治可靠及表現(xiàn)搶眼，受到司馬昭的賞識和重用，戰(zhàn)后，諸葛誕被封高平侯，食邑三千五百戶，并轉(zhuǎn)任征東大將軍，一顆政壇新星冉冉升起。
除了平叛外，在軍事上，諸葛誕曾與自己的表侄——諸葛瑾的兒子諸葛恪在東興交過手，可遺憾的是，這場叔侄交鋒，竟以諸葛誕的失敗而告終。戰(zhàn)后諸葛誕被象征性地官降半級，由鎮(zhèn)東將軍轉(zhuǎn)為鎮(zhèn)南將軍。
公元255年3月，曹魏發(fā)生了一件大事，司馬師病死，司馬昭繼其兄司馬師為大將軍，專攬國政，并緊鑼密鼓加快了篡魏的步伐，因此而招致了諸多大臣或明或暗的抵制。屢受曹魏之恩的諸葛誕也是其中一員。諸葛誕的思想動態(tài)很快便被時任長史的賈充所察覺。賈充建議司馬昭將諸葛誕征召入朝，伺機除之，以絕后患。司馬昭點頭稱是。很快，一紙調(diào)令，飛到了壽春：調(diào)升諸葛誕入朝，任職司空?！八抉R昭之心，路人皆知”，諸葛誕當(dāng)然不傻，很快就洞穿了司馬昭的狼子野心，遂一不做，二不休，起兵反叛。
早有準(zhǔn)備的司馬昭，當(dāng)即率領(lǐng)二十萬大軍南下，將諸葛誕重重圍困于壽春城內(nèi)，前后經(jīng)過七八個月較量，諸葛誕最終兵敗被殺，并被夷滅三族。
至此，諸葛氏三兄弟或成功或失敗或精彩或黯淡地走完了自己的人生路。
回到開頭的話題，諸葛三兄弟為何非要花開三家？供職于一處不是會更好嗎？這樣不僅可以抱團(tuán)發(fā)展，優(yōu)勢互補，而且還可相互提攜，形成合力，更有利于成功。為何偏要單打獨斗，孤身奮戰(zhàn)？細(xì)細(xì)想來，原因大致如下：
一者，戰(zhàn)亂所致。因戰(zhàn)亂諸葛瑾避難于江東，遂被孫權(quán)重用，并因此而一步一步地得以攀升，最終出將入相。而諸葛亮也是因戰(zhàn)亂隨叔叔遷徙于荊州，并最終落戶于隆中。如果不是戰(zhàn)亂，以諸葛氏家族之聲望影響及諸葛氏家族子孫的智商，諸葛瑾和其叔諸葛玄大概率會在江北甚至洛陽京師發(fā)展，雖不能出將入相，但位極人臣也是早晚的事情。正是由于戰(zhàn)亂，才使得諸葛瑾躲到了江南，使諸葛玄帶著諸葛亮、諸葛均二兄弟遠(yuǎn)走荊州，這才使諸葛瑾和諸葛亮有了供職東吳和蜀漢的可能和條件。而諸葛誕也是因為戰(zhàn)亂，只能選擇距離自己家鄉(xiāng)最近，即曹魏勢力范圍之內(nèi)的洛陽或許昌，作為自己奮斗的基地和人生的歸宿。
二者，追求所致。即三人的志向不一。諸葛瑾首選的是平安，順便追求點功名，而能夠?qū)崿F(xiàn)他這一心愿的最佳目的地只有東吳。而諸葛亮的追求則是興復(fù)漢室。而在孫權(quán)、曹操和劉備三人中，最能實現(xiàn)他這一人生理想的唯有劉備。特別是劉備的皇叔身份和較高的道德水準(zhǔn)，以及其所扯起的興復(fù)漢室的旗幟，與諸葛亮的追求高度一致。諸葛亮出使東吳時，張昭欲將諸葛亮推薦給孫權(quán)，但被諸葛亮拒絕。人問其故。諸葛亮回道：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾所以不留。”期間，孫權(quán)也曾問過諸葛瑾：“卿與孔明同產(chǎn)，且弟隨兄，于義為順，何以不留孔明？”諸葛瑾答曰：“弟亮以失身于人，委質(zhì)定分，義無二心，弟之不留，猶瑾之不往也。”從這兩段對話中可以看出，張昭和諸葛瑾皆曾勸說過諸葛亮留在東吳發(fā)展，但被諸葛亮婉拒。同時也可以看出，瑾與亮兄弟二人追求不同，志向不一，且皆態(tài)度堅決。至于說諸葛誕，其追求的則是名和利或光宗耀祖。而當(dāng)時最能或最容易實現(xiàn)其人生夢想的只有曹魏政權(quán)。
三者，現(xiàn)實所致。這主要說的是三人供職后的狀態(tài)。即三兄弟供職三家后，經(jīng)過數(shù)年打拼，各自已取得了不凡的成就，身居高位。且子孫滿堂，親朋滿朝。不僅生根開花，且根深蒂固——已與所在國的君主和權(quán)貴結(jié)下了牢固和親密的關(guān)系，子女已與所在國的權(quán)貴相互嫁娶。因此，此時的他們即便是想離開，也不可能，或成本太高，代價太大。實踐也證明了這一點。在諸葛誕人生的后期，因為遭到司馬昭的猜忌，他早就想轉(zhuǎn)換門庭，投奔東吳，可是考慮到方方面面盤根錯節(jié)的利益和關(guān)系（諸葛誕的女兒時已嫁給了晉武帝司馬炎的叔叔后為晉瑯琊王司馬伷），遲遲下不了決心，在被逼無奈中，才匆忙決定投吳，結(jié)果硬是被司馬昭生生地攔下，最終身首異處，甚至被夷滅三族，其親朋好友也跟著沾光，或被殺或被黜。而諸葛瑾的兒子諸葛恪在被東吳權(quán)臣孫峻謀害后，諸葛恪的幾個兒子也想投奔曹魏，結(jié)果也被東吳追殺于半路，其親朋好友也紛紛被殺被收。
由此可見，花開三家也好，花開一家也罷，如其說是個人選擇的結(jié)果，不如說是社會歷史環(huán)境和制度使然。
