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明代醫(yī)家萬全《養(yǎng)生四要》

明代著名醫(yī)家萬全世醫(yī)出身,師承家授,薈萃眾長,精通養(yǎng)生之道,尤為重視日常攝生頤養(yǎng),親身躬行,年壽至九十。他在《養(yǎng)生四要》中將自己畢生的養(yǎng)生秘訣歸納為:“寡欲、慎動、法時、卻疾”這八個字。其養(yǎng)生理論質樸意深,獨具匠心,對我們日常的調養(yǎng)保健具有重要的指導意義。

一 、寡欲
萬全認為寡欲是養(yǎng)生的第一要義,寡欲的關鍵是堅忍其性,堅忍其性則不壞其根,才能保護人體的根本。具體說來主要包括兩個方面主要是節(jié)制房事和節(jié)制飲食。

1、節(jié)制房事“欲不可縱”,是中醫(yī)養(yǎng)生學的基本要點之一。古人所言:“房中之事,能生人,能煞人,譬如水火,知用者,可以養(yǎng)生;不能用之者,立可尸矣”。萬全認為,適度的房事生活是人體平衡陰陽、綿延子嗣的生理需求,不可斷然禁欲,亦不可縱欲無度?!肮?jié)欲”辨證地提出性生活的適度、節(jié)制,這于人體有著重要養(yǎng)生意義。首先節(jié)制房事要做到房事生活開始年齡不過早,其次要做到房事欲不可縱,務必要有慎獨的精神,心不動則精不妄動,才能固精安神。萬全亦說:“男子以精為主,女子以血為主,陽精溢瀉而不竭,陰血時下而不愆,陰陽交暢,精血合凝,胚胎結合而生育滋矣”,因此節(jié)制房事,不僅有利于健康長壽,而且是優(yōu)生優(yōu)育的首要保證。
2、節(jié)制飲食“嗜有所偏,必生所偏之疾,初傷不覺,久則成患”。在飲食上他提倡不要偏嗜,因為酸傷肝、苦傷心、甘傷脾、辛傷肺、咸傷腎。他認為合理的飲食能夠滋養(yǎng)臟腑、筋骨、肌肉、血脈?!翱诟怪B(yǎng),軀命所關”,“谷、肉、菜、果,皆天地所生以食人者也。各有五氣五味,人食之,先入本臟,而后養(yǎng)其血脈筋骨也”。飲食雖是氣血化生的主要來源,但飲食也要節(jié)制,一是飲食不可偏嗜,二是飲食不能過量。

二、慎動
養(yǎng)生的第二要義就是慎動。通俗一點講就是指不要過度的活動,而是要“動而中節(jié)”。萬全認為“儉視養(yǎng)神,儉聽養(yǎng)虛,儉言養(yǎng)氣,儉欲養(yǎng)精”?!吧鲃诱?,謂保定其氣也,保定其氣則不疲其枝矣”,要做到慎動必須從以下兩個方面入手。一是養(yǎng)心安神,二是體不過勞。

1、養(yǎng)心安神 養(yǎng)心安神的首要前提是要有慎獨精神,《養(yǎng)生四要·卷之二》曰“慎動者,吾儒謂之主敬,老氏謂之抱一,佛氏謂之觀自在,總是獨慎功夫?!毙囊税察o,神宜安定,心神皆安則妄念不起,才不會受到七情的影響,產生內經所說的“喜傷心,恐勝喜;恐傷腎,思勝恐;思傷脾”的結果,其次還要掌握一定的條暢氣機經絡的方法,如通過打坐、瑜伽、太極、八段錦等來調整呼吸以安神定志。
2、體不過勞體不過勞的前提是愛惜身體,關鍵是勞不過極,根本還在于守靜,同時要注意日常鍛煉。萬全認為身體發(fā)膚受之父母必須愛惜,“久視傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋”所以勞必不能過極,過及則損傷身體。萬全還強調“人之好動者,多起于義”只有守靜才能保證心念不動,避免過勞。同時他還總結出一些活動量不大,但效果顯著的養(yǎng)生方法,如目宜常暝,發(fā)宜常梳,背宜常暖,齒宜常叩,腹宜常摩,只要做到上述的幾點要求才能做到形勞不倦,身體強健。

三、法時
中醫(yī)認為人與自然相通應,法時即是指人要尊重自然規(guī)律,順應自然變化。內經云:“圣人春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰,以從其根”。

春夏的特點是陽氣升發(fā)向外伸展,養(yǎng)陽氣才能順應春夏生長之氣。秋冬的特點是陽氣收斂閉藏。滋陰液才能順應秋冬的肅殺之氣。春生、夏長、秋收、冬藏,人生命過程中的生長壯老都貫穿在每一個春夏秋冬的更替中,故人的生活起居都應順應四時變化而隨時調整,這樣才能保證人體的的氣血、陰陽平衡。只有體內正氣充足,邪氣才不會侵犯,才能實現延年益壽的目的。

四、卻疾
卻疾即是未病先防顧護正氣,既病防變把握治療時機。

1、未病先防“夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”防病比治病更重要,正氣存內邪不可干。固護正氣、保養(yǎng)精氣神在日常養(yǎng)生中意義重大,萬全倡導以性味平和、寒涼相濟、陰陽適調、清補力緩的丸藥保養(yǎng)精氣神。他建議早服朱丹溪“滋陰大補丸”益腎填精,晝服“參苓白術丸”健脾益氣,夜服“天王補心丹”養(yǎng)心安神,常服此三方對保養(yǎng)精氣神大有裨益。

2、既病防變 《內經》云“善治者治皮毛,不善治者治骨髓。蓋病在皮毛,其邪淺,正氣未傷,可功可刺。病至骨髓,則邪入益深,正氣將憊,針藥無所施其巧矣。”萬全也認為一旦患病必須盡早治療否則“一旦病亟,然后求醫(yī),使醫(yī)者亦難以施其治”,故而“善養(yǎng)生者,當知五失,不知保身一失也,病不早治二失也,治不擇醫(yī)三失也,喜峻藥攻四失也,信巫不信醫(yī)五失也?!?wbr>

綜上述論,“養(yǎng)生之道,只要不思聲色,不思勝負,不思得失,不思榮辱,心無煩惱,形無勞倦,而兼之以導引,助之以服餌,未有不長生者”,正如萬全所言,只要我們在日常生活中做到寡欲、慎動、法時、卻疾,就一定能夠獲得滿意的養(yǎng)生療效。


【萬全簡介】
萬全(1482~1597),又名全仁,字事,號密齋。豫章(今江西南昌)人,寄居羅田(今屬湖北)大河岸,生于明憲宗成化十八年(1482年),卒于神宗萬歷七\年(1597年),享年97歲,萬全幼時攻讀儒學和律歷史綱之學,補邑諸生。后因科舉不第,加之父親去世后為不使家傳無繼而改學醫(yī)術。祖父杏城,明代醫(yī)家,以幼科聞名鄉(xiāng)里,史書記載:“為著名醫(yī)家萬全之祖。善兒科痘疹癥,有醫(yī)名?!备妇哲帲虮亩ň恿_田大河岸,以幼科名,“遠近聞而頌之”。萬氏因科舉失意,乃矢志醫(yī)學。清康熙年間,萬全被封為“醫(yī)圣”,名聲遠揚。
 
 

創(chuàng)“三有余、四不足論

萬全在總結前人經驗和長期臨床實踐的基礎上,進一步完善了小兒的生理與病理理論,提出“三有余、四不足”之說,即“肝常有余,心常有余,陽常有余,脾常不足,肺常不足,腎常虛,陰常不足”。如《幼科發(fā)揮》云:“肝常有余,脾常不足者,此都是本臟之氣也,蓋肝乃小陽之氣,兒之初生,如木方萌,乃小陽生長之氣以漸而壯,故有余也。腸胃脆薄,谷氣未充,此脾所以不足也。”所謂有余不足并非指一般虛實而言,更非“邪氣盛而實,精氣奪則虛”的病理狀態(tài),而是首先以小兒生理特點立論,進一步論證小兒病理特征。如“肝常有余”在生理上指小兒生長發(fā)育迅速,如草木萌芽,生機勃勃,全賴肝主生發(fā)之氣的旺盛;而病理特點是指小兒感邪之后易化熱化火,引動肝風。

“脾常不足”在生理上指小兒生長發(fā)育迅速,對精微物質需求比成人更迫切,而脾主運化功能尚未健全,為適應不斷生長的需要,脾胃須不斷完善運化精微的能力;反映在病理上則指小兒若飲食不節(jié),寒溫失調等易引起脾胃運化失常而致脾胃病。萬氏的“不足有余”論進一步充實了小兒“易虛易實,易寒易熱”的病理特征,為指導兒科臨床治療,提供了系統(tǒng)的理論依據。

首重望診,四診合參

萬密齋臨證時非常注重望診,因兒科又稱“啞科”,小嬰兒有口不能言,而能言者又未必可信,加之就診時??迶_,使氣息、脈象改變等,給診斷造成困難,故望診尤為重要。萬氏在《片玉心書》指出:“凡看小兒疾病,先觀形色,而切脈次之”。在《育嬰秘訣》亦云:“小兒有病觀形色,青主驚風紅主熱,黃為傷食白主疳,……肝病須觀眼目中,脾唇心舌自相通,肺有病時常在鼻,腎居耳內認其宗”?!芭R病之時,觀形色,便知五臟之癥治,所以補之瀉之,意之所生,有通神之妙也”。以上論述足以說明萬氏在診治小兒疾病中對望診極為重視。
萬全在強調望診的同時,也注意四診合參,如《幼科發(fā)揮》云:“望聞問切,醫(yī)家之大法也”?!皟河写笮≈煌?,病有淺深之各異。觀形察色之殊,望聞問切之間,若能詳究于斯,可竭神圣工巧者矣,望蓋者鑒莫辨其色也;……聞者聽知其癥也;……問者問病究其原也;切者切脈察其病也”。在辨疾病的寒熱虛實時,強調望診應與它診結合,如實熱者,見面腮紅,此為色實;脈急數,此為脈實;大便秘,小便黃,渴不止,上氣急,足脛熱,此為癥實。色、脈、癥三實者,方可辨為實熱證,宜予寒涼治之。而面白,脈微沉,便清,腹虛脹,嘔乳,足脛冷,色、脈、癥三虛,才可辨為虛寒證,以溫補治之。

審因論治,注重脾胃

萬全在探討小兒常見病、多發(fā)病的病因病理上,提出不少新的見解。如萬氏認為急驚風與慢驚風都是癥狀,必須審致病原因。對急驚風提出有三因:感受風寒濕熱而失治者為外因;內傷飲食發(fā)熱而失治者為內因;由驚恐客忤中惡得之者,為不內外固。在臨床表現上,萬氏分為急驚風證,包括臍風發(fā)搐、泄痢發(fā)搐等;急驚風變證指由驚風反復發(fā)作而成癇證;急驚風類證如天釣似癇、蟲病似癇等九種疑似證與之鑒別;并首次提出急驚風后遺癥“有急驚風變成癇者”,“急驚風成癱者”,“驚風后喑不能言者”等。論述詳盡,大大豐富了前人理論,為后世進一步研究提供了理論依據。對天花、麻疹等病證亦有獨特的見解,如痘疹的治療,主張“溫補涼瀉,各附所宜”,摒棄以往醫(yī)家的偏見。萬氏在治療上非常注重的脾胃,選方用藥精煉輕靈。

在《幼科發(fā)揮》中強調指出:“胃主受納,脾主運化,脾胃壯實,四肢安寧,脾胃虛弱,百病蜂起,故調脾胃者,醫(yī)中之王道也”,“調理之法,不專在醫(yī),唯調乳母。節(jié)飲食,慎醫(yī)藥,使脾胃無傷,則根本常固矣”。小兒由于形氣未充,“脾常不足”,加之飲食不能自節(jié),寒溫不能自調,故脾胃最易受傷。萬氏把“節(jié)飲食,慎醫(yī)藥”列為小兒保健防病的首要原則,當患病論治時,宜“以治病為主,慎勿犯胃氣”。在用藥上強調“但取其平,補瀉無過其劑,尤忌巴牛,勿多金石、辛熱走氣以耗陰,苦寒敗陽而損胃”。臨證常用平胃散、胃苓丸、異功散等,反對當時濫用丁香、砂仁等溫燥之風氣。萬氏用藥精煉,方藥多為祖?zhèn)骰蜃詣?chuàng),在劑型上多用丸散,用量輕而力專,又便于小兒服用,如“萬氏牛黃清心丸”已成為經典成藥,萬氏祖?zhèn)魇揭嘣谂R床上廣泛應用。萬氏還首先倡導應用推拿、針灸、熨臍、藥物沐浴等外治法治療小兒病證。

預防為主,重視保育

萬氏十分重視小兒的胎養(yǎng),在《育嬰秘訣》卷首詳細論述了有關胎養(yǎng)及保育的原則和方法。具體分為:(1)預養(yǎng)以培其元,即“調元之意也”;(2)胎養(yǎng)以保其真,即“保胎之道也”;(3)蓐養(yǎng)以防其變,即“護產之法也”;(4)鞠養(yǎng)以慎其疾,即“育嬰之教也”。萬氏強調胎養(yǎng)之道重點在于保孕期母體安健,“調喜怒,節(jié)嗜欲,作勞不妄,而氣血從之,使諸邪不得而干焉”。若有疾時,審病輕重,藥性宜忌,處處以中和之品,勿傷胎孕。萬氏還重視精神調攝,防止大驚卒恐傷及神志,強調幼兒早期教育的重要性,如提出“教以誠實,勿使欺妄”,即道德品質的教育;“遇物則教,使其知之”以培養(yǎng)勤奮好學的精神;“教以恭敬”,“教之以正言”即注意講究文明禮貌等。萬氏這種重視小兒身心健康的觀點十分難能可貴。


治學嚴謹,遵法不泥

萬氏一生治學嚴謹,求實而不慕虛榮,無論是前賢之論,還是祖?zhèn)髦?,他都要反復臨證實踐后,才下詳論,從不輕易盲從。如對家傳十三方的應用,不僅在理法方藥上闡述,還列出大量醫(yī)案,從理論到臨床實踐給后人以明示。萬氏醫(yī)論多繼承前人經驗,上遵《內》、《難》、《傷寒》,旁汲丹溪、東垣各派,尤崇錢乙學術觀點,但不迷信,而是以務實求是的態(tài)度待之。如錢乙《小兒藥證真訣》載有益黃散補脾胃,時人多效之,而萬氏則認為“益黃散治脾胃虛寒太甚,神品之藥也,以補脾胃之虛則誤矣”。

因方中丁香辛熱助火,火旺土愈虛,青、陳皮瀉肺,肺為脾之子,脾實當瀉子,今脾虛本當補反而瀉其子,則脾土更虛,故補脾胃不宜用益黃散,而用異功散為宜,萬氏對錢乙用金石過多而提出批評??傊?,萬氏不僅總結了唐宋以來中醫(yī)兒科理論與實踐,而且還結合自己的經驗發(fā)展了中醫(yī)兒科學,為中醫(yī)兒科事業(yè)做出了杰出的貢獻。

著名醫(yī)案

《幼科發(fā)揮》是萬全所撰的一本兒科名著。共分為四卷,在第四卷里記錄了一則醫(yī)案,說明萬全“以活人為心。不記宿怨”,至今讀來仍然令人十分感動。下面特對這則醫(yī)案加以簡介:事情發(fā)生在明代嘉靖辛丑年(即嘉靖二十年,公元1541年),羅田縣富紳胡元溪有個4歲兒子于農歷二月間患咳嗽,急于請兒科醫(yī)生診治。因胡元溪對萬全有怨恨情緒,便故意不請萬全。只請其他醫(yī)生診治。先后換了好幾個醫(yī)生,非但未能治愈,病情反而惡化。到了秋季,不但咳嗽加重,而且“痰血并來”。到了農歷九月間,病勢更為嚴重,已經到了“事急矣”的危急狀態(tài)。實在不得已,胡元溪這才決定改請萬全給兒子看病。事前還專為此事求神卜卦,直到得了吉祥之卦這才來請萬全。萬全雖然對胡元溪很反感,相處很別扭,但他認為此時搶救小兒性命最為要緊,其他均不宜計較,應當胸懷寬廣地對待此事。他說:“予以活人為心,不記宿怨”。于是立即前往胡家診治。

萬全對胡家小兒進行了詳細的診察,又查看了前面幾個醫(yī)生所開的處方。確認是由于誤治導致病情加重。本來春季應當抑肝補脾,以滋肺之化源,而醫(yī)生誤用了瀉肺的方法;夏季應當清心養(yǎng)肺,治以寒涼,而醫(yī)生誤用了溫熱之藥治療?,F今時值九月,乃深秋時節(jié),“必與清金降火潤肺涼血”之方藥治之,而且“非三五十劑不效也?!庇谑?,萬全對胡元溪說:“令郎之病,肺有虛火,幸過深秋,金旺可治。予能愈之,假一月成功?!焙獏s說:“何太遲也?”萬全耐心地解釋說,此病已經拖了半年多時間,遷延日久,必須要個把月才能治愈,三五天是無法治好的。胡元溪終究抱著懷疑的態(tài)度。

萬全給胡家小兒開了一個處方,叫做清肺降火茅根湯。其組成藥物如下:天門冬、麥門冬、知母、貝母、桔梗、生甘草、陳皮(去白)、枳殼、阿膠、黃芩、蘇葉等水煎,取白茅根汁和飲之?!拔鍎┖?,咳減十分之七,口鼻之血止矣。”胡元溪卻嫌好得太慢,他懷疑萬全不肯全力以赴地下工夫治療。又改請新的醫(yī)生萬紹來診治。有人對萬全說.胡家既然不信任你,你從此即可以撒手不管了。萬全卻語重心長地說:“彼只一子,非吾不能治也。吾去彼再不復請也,誤了此兒。非吾殺之,亦吾過也。”他決定留下來看新的醫(yī)生萬紹怎樣處方,若處方對癥則放心離去,如藥方不妥就會提出修改意見。萬全果然發(fā)現萬紹所開處方很不對癥,當即提出修改意見,萬紹卻拒不接受。胡元溪也幫腔說這是秘方,不必修改,并且懷疑萬全是在嫉妒同行。萬全說:“吾為此子憂,非相妒也?!比f全不無憂慮地摸著小兒的頭說:“(此藥)且少吃些,可憐疾之復作奈何?”說罷,不辭而別。

胡家小兒吃了萬紹所開處的方藥之后??人詮桶l(fā),而且氣促吐血,病勢陡然危重起來。孩子哭著說:“吾吃萬(全)先生藥好些。爺請這人來,要毒殺我?!焙钠拮印扒遗伊R”,大罵丈夫愚蠢固執(zhí),不該辭退萬全而另請他人。胡元溪到了此時才感到后悔不已,只好硬著頭皮再次前往向萬全求治。其時,萬全正在朋友家飲酒已經大醉,胡元溪只好趕到那里等待,直至夜半萬全酒醒,胡元溪一邊檢討,一邊懇請萬全再次出診。萬全長嘆一聲說:“早聽吾言。不有此悔。要我調治,必去嫌疑之心。專付托之任,以一月為期?!比f全重新來到胡家,胡元溪的妻子當即取出白銀五兩做酬金,并說待孩子痊愈后再付白銀五兩作為酬謝。萬全說:“只要信我用我,使我(集中精力)治好了,不在謝之多少也?!比f全仍然開處潤肺降火茅根湯予以加減化裁而治之,效果良好。僅僅歷時17天就將胡家小兒治愈。

上述醫(yī)案說明,明代著名兒科醫(yī)家萬全不但醫(yī)術十分精湛.而且醫(yī)德非常高尚,至今仍很值得人們效法和學習。

醫(yī)學著作

萬全一生,既忙于診務,又勤于筆耕,用了幾十年的時間,總結和整理了祖輩和自己的臨床實踐經驗,寫出了數十卷很有價值的醫(yī)書。每寫一卷,他的弟子就輾轉傳抄,流行全國各地。

萬氏廣納前人經驗,繼承家學,著書立說,撰有《保命歌括》35卷,《傷寒摘錦》2卷,《養(yǎng)生四要》3卷,《內科要決》3卷,《幼科發(fā)揮》4卷,《育嬰秘訣》4卷,《痘疹心法》23卷、《片玉新書》5卷,《片玉疽疹》13卷,《廣嗣紀要》16卷。合為《萬密齋醫(yī)書十種》,凡108卷,70余萬字。此外,有手秒墨本10余種,現存有《萬氏外科心法)、《酒病點點經》、《萬氏秘傳眼科》,并收集到刊本《痘疹歌括》和《幼科指南》。
其中著名的有《萬氏家傳婦女科》、《文嗣紀要》、《育嬰秘訣》、《痘疹心法》、《傷寒摘錦》、《保命歌括》等10部,具有較高的醫(yī)學價值,收入《四庫全書》;另有秘傳抄本27部,可惜只傳存下來兩部,即《萬氏秘傳外科》、《萬氏家傳點點經》。他著的醫(yī)書中提出了許多獨到的見解,為后世所推重。萬全晚年,將其畢生所精研的醫(yī)學理論進行了總結,寫成《萬密齋醫(yī)學全書》。全書共18種,150萬字,被收入《古今圖書集成》,后傳到日本、朝鮮、東南亞諸國,為中國醫(yī)學的發(fā)展和傳揚作出了重要貢獻。

 

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