孟昶對聯(lián)一副
【作者簡介】
孟昶（九一九～九六五）：初名仁贊，字保元。祖籍邢州龍崗（今河北邢臺沙河孟石崗），出生于晉陽城（今山西太原西南）。五代后蜀高祖孟知祥第三子。立為太子，繼位后，改元廣政，好游宴，不務政事。二十八年宋兵入蜀，后蜀兵敗舉州降宋。死于開封。
新年納余慶；
嘉節(jié)賀長春。
【鑒賞】
古代除夕以紅紙書寫吉語為對聯(lián)，貼在門上，后謂之春聯(lián)，源出于古時的桃符，而春聯(lián)之名，傳說起于明初（參閱清姚之骃《元明事類鈔·春聯(lián)》）。
契盈對聯(lián)一副
【作者簡介】
契盈：五代吳越閩中人，為杭州龍華禪寺僧。
題杭州碧波亭
三千里外一條水；
十二時中兩度潮。
【鑒賞】
錢塘江大潮是我國著名的江潮，在世界上也很著名。觀賞錢塘秋潮，早在漢、魏、六朝時就已蔚成風氣，至唐、宋時，此風更盛。相傳農歷八月十八日，是潮神的生日，故潮峰最高，江潮最為壯觀。錢塘江潮達到峰值時的潮頭高達八米左右，推進速度每秒達近十米，寬處可達一百公里，狹處只有幾公里。
上聯(lián)的“三千里外”和下聯(lián)的“十二時中”是時空相對，這是對聯(lián)常見的表現(xiàn)手法；如果用時間對時間、空間對空間，就會有“合掌”之嫌，因而這種對聯(lián)歷來以“時空相對”為佳?！耙粭l水”和“兩度潮”，是寫錢塘江大潮的兩個本質特征，“一條水”指其為 “一條普通的江水”，“兩度潮”指其在半日內有“兩度蔚為壯觀的潮汐”。
全聯(lián)平仄格式等同于七言的律句，從中可以看出它明顯受到了近體詩格律的影響。對聯(lián)上下兩句的意思已經完整；而近體詩的對仗，表達的意思只是全詩的某一個層面、某一個側面，譬如五言詩中的“故國三千里，深宮十二年”、七言詩中的“一封朝奏九重天，夕貶朝陽路八千”、詞句中的“三十功名塵與土，八千里路云和月”，都是對仗而不能獨立成聯(lián)。
歐陽修對聯(lián)一副
【作者簡介】
歐陽修（一〇〇七～一〇七三）：字永叔，自號醉翁、六一居士，宋廬陵吉水（今屬江西）人。舉天圣八年進士科，官至樞密副使、參知政事，因議新法，與王安石不合，致仕，退居潁川，卒謚“文忠”。撰有《毛詩本義》、《新五代史》、《集古錄》等，并與宋祁合修《新唐書》。后人輯有《歐陽文忠集》一百五十三卷，附錄五卷，其中《居士集》為歐陽修晚年自編。
題岳陽樓
我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作；
人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時能消？
【鑒賞】
岳陽樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時稱“巴陵城樓”。岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、緊靠洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之譽，與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。北宋范仲淹膾炙人口的《岳陽樓記》更使岳陽樓著稱于世。
歷代文人騷客題詠岳陽樓者眾多，對聯(lián)數量也是累百上千，歐陽修此聯(lián)為岳陽樓更是增添了奇光異彩。上聯(lián)寫登上岳陽樓看見洞庭湖煙波浩渺，而以“眼底風波，無時不作”，喻指人世艱難以及宦途險惡；下聯(lián)寫登樓者欲借云夢澤之水，洗盡心中的“塊壘”?！坝淘茐簟?，化用唐代詩人孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》詩句“氣吞云夢澤，波撼岳陽城”。云夢澤，是湖北省江漢平原上的古湖泊群的總稱，南以長江為界。塊磊，同“塊壘”、“壘塊”。壘塊，出自《世說新語·任誕》：“王孝伯問王大：‘阮籍何如司馬相如’？王大曰：‘阮籍胸中壘塊，故需酒澆之’”。阮籍心懷不平，經常飲酒澆愁。后來經常用壘塊（或塊壘、塊磊）來指代有才華得不到施展，無可奈何，借酒消愁。
傳統(tǒng)詩歌至宋，流變?yōu)殚L短句，聯(lián)家因之引入對聯(lián)之中，因而也就打破了五言、七言對聯(lián)一統(tǒng)天下的格局。歐陽修此聯(lián)三句為六字、五字、四字，可以看出明顯受到了長短句的影響。上下聯(lián)中第二句的首字為領字，與長短句中的領字用法相同。詞曲中的領字，一般用仄聲，而以用去聲為優(yōu)，此聯(lián)上聯(lián)中的“見”、下聯(lián)中的“問”，皆為去聲字。在對聯(lián)中，領字（包括領詞），不與其所領的句子一起計平仄。
值得一提的是，上聯(lián)第一句的的“一”、下聯(lián)的“欲”，在聲律上獨立，即“一”與“欲”皆為入聲字，屬于仄聲，它在句中不與前后字詞計平仄，可視為“準領字”；其前二字為“二字二節(jié)”（上聯(lián)節(jié)點在“每”、下聯(lián)節(jié)點在“皆”），后三字為“三字而節(jié)”（上聯(lián)節(jié)點在“陽”、下聯(lián)節(jié)點在“夢”）。
全聯(lián)的藝術表現(xiàn)手法與長短句相類，是典型的“寫眼前景，道心中事”，我們自然可以將這種對聯(lián)看成是“無韻的詞”。
蘇軾對聯(lián)一副
【作者簡介】
蘇軾（一〇三七～一一〇一）：字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。宋眉州（今四川眉山）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；其畫則開創(chuàng)了湖州畫派。
題武昌黃鶴樓
爽氣西來，云霧掃開天地撼；
大江東去，波濤洗盡古今愁。
【鑒賞】
黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南岳陽樓、江西滕王閣合稱“江南三大名樓”。相傳始建于三國時期，歷代屢毀屢建?，F(xiàn)樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。
此聯(lián)上聯(lián)氣勢宏渺，于平常中間氣胸；前四字為平鋪之詞，后四字則有突兀之意。爽氣，有涼爽之氣、明朗開豁的自然景象、豪邁的氣概等幾種解釋，此處意為“涼爽之氣”，可知上聯(lián)描寫的是秋天的景象。下聯(lián)首句與蘇軾本人的詞《念奴嬌》“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”同調，次句“波濤洗盡古今愁”，則化用李煜《虞美人》詞句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。
此聯(lián)上下聯(lián)凡二句，分別為前四字、后七字，它是五、七言之外最為常見的對聯(lián)格式。此種格式的對聯(lián)，其上聯(lián)第一句仄起平收，第二句仄起仄收（或平起仄收），下聯(lián)第一句平起仄收，第二句平起平收（或仄起平收）。此種格式的對聯(lián)，應該是脫胎于駢體文的“駢四儷六”的句式，第一句四字沒有變化，第二句由六字增為七字，當是受到律句的影響所致。
李清照對聯(lián)一副
【作者簡介】
李清照（一〇八四～一一五五）：號易安居士。濟南章丘人。宋代女詞人，婉約派代表之一。對詩詞散文書畫音樂無不通曉，以詞的成就最高。詞清新委婉，感情真摯。前期反映閨中生活感情、自然風光、別思離愁，風格清麗明快。后來因為丈夫去世再加亡國傷痛，詩詞變?yōu)槠鄾霰?，常常抒發(fā)懷鄉(xiāng)悼亡情感，也寄托強烈亡國之思。著有《易安居士文集》等。
露花倒影柳三變；
桂子飄香張九成。
【鑒賞】
對聯(lián)可以如詩歌那樣有主題，也可以沒有主題；它可以如詩那樣“持人情性”，也可以“諧人情趣”。因此，對聯(lián)的趣味性也是其外延之一，它和“詩言志”的專一性具有一定的區(qū)別。
易安此聯(lián)是一副嵌名聯(lián)，它將兩位與她同時代著名人物的姓名嵌入聯(lián)中，以人名的字面意思，巧妙地連綴成聯(lián)，予人以一種意想不到的情趣。
柳三變，即柳永，原名三變，字耆卿，為宋代著名詞人。張九成，字子韶，南宋紹興二年殿試為狀元。此聯(lián)將人名解義為“三變柳影”、“香張（飄）九成（十分之九）”，可謂殊為巧妙。
“三變”源于《論語·子張》：“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！薄熬懦伞痹从凇稌ひ骛ⅰ罚骸昂嵣鼐懦?，鳳凰來儀?！倍呓杂谐鎏帲迷诼?lián)中，堪稱絕對。
朱熹對聯(lián)二副
【作者簡介】
朱熹（一一三〇～一二〇〇）：字元晦、仲晦，號晦庵、晦翁、遁翁、逆翁，別號考亭先生、紫陽先生、云谷老人、滄洲病叟。南宋時期，出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市），后隨母遷居建陽崇安縣。晚年曾在撫州定居，游歷甚廣。為宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。著述甚多，主要有《四書章句集注》、《楚辭集注》及門人所輯《朱子大全》、《朱子語錄》等，詞集有《晦庵詞》。
題漳州白云巖書院
地位清高，日月每從肩上過；
門庭開豁，江山常在掌中看。
【鑒賞】
白云巖，一名云洞巖，在漳州龍海縣蔡坂村，朱熹任漳州知府時，曾在此建立書院，并在此講學。自明代理學家蔡烈隱居讀書于此之后，四方名士更是接踵而至，前來訪道問業(yè)。
上聯(lián)“地位清高”，所寫為仰視所見，比喻書院所處地位清高超俗；“日月每從肩上過”，想像奇特，氣度非凡。下聯(lián)“門庭開豁”，所寫為俯視所見，喻此地人文之盛； “江山常在掌上看”，謂江山舒掌可觀。此中化用了一個典故，《論語·八佾》：“或問禘之說。子曰：‘不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。”翻譯成今文，意思是：“有人請教禘祭的道理?？鬃诱f：‘我不知道。知道其中道理的人來治理天下，就如同看到手掌一樣容易。’孔子邊說邊指著自己的手掌”朱熹化用這個典故，以“江山常在掌中看”，表達了一種“修身齊家治國平天下“的儒家思想。
全聯(lián)以夸張想像之筆，將書院寫得氣魄宏大，極富神韻，而其中的遠大理想，博大襟懷，至今讀來，仍然令人心潮澎湃。
贈
東墻倒，西墻倒，窺見室家之好；
前巷深，后巷深，不聞車馬之音。
【鑒賞】
朱熹此聯(lián)上聯(lián)“東墻倒，西墻倒”，描寫出一副破敗的景象，因而從側面說明主人生活在窘境之中，而“窺見室家之好”并不是說內屋豪華奢侈，而是因為主人所具有的美德使人感覺到無比美好，這和劉禹錫《陋室銘》中所說的“斯是陋室，惟吾德馨”的境界是一致的。
下聯(lián)“前巷深，后巷深”，是承接上聯(lián)的意思，說明主人雖然身在陋巷，但樂在其中，這與孔子弟子顏回專心讀書的境界是一樣的——孔子曾經稱贊顏回 “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（參見《論語·雍也》）“不聞車馬之聲”，是前一句意思的延續(xù)，以進一步說明主人澹泊名利的心態(tài)。陶淵明《飲酒》中有“結廬在人境，而無車馬喧”的詩句，此聯(lián)借此隱指主人自心處在與世隔絕的“人境”之中。
值得指出的是，所謂的“人境”并不是通行本所說的“人間”、“人世”，而是道家所說的諸天之名，其為“四人境”的省稱。舊題晉代葛洪《枕中書》引《真記》曰：“玄都玉京七寶山，周回九萬里，在大羅之上?！碧拼纬墒街^道家列三界諸天數，與釋家同，但名異。三界外曰“四人境”，為常融、玉隆、梵度、賈奕四天；“四人天”外曰“三清”，為大赤、禹余、清微；“三清”上曰大羅。通行本將“人境”解釋為“人間”、“人世”，則意思不通，境界不深。
朱熹此聯(lián)平易淺近，近乎俚語，而其運用典故看似信手拈來，不留痕跡，實則苦心經營，寓意深刻，境界高遠，若非學富五車，懷有曠世手筆，信難為之。
另外，此聯(lián)上聯(lián)的“倒”是動詞，下聯(lián)的“深”是形容詞，兩者詞性、字義皆不同，然而所對卻很工切?，F(xiàn)在有的對聯(lián)理論認為，對對子必須要詞性相對、句式相對，這未免是畫地為牢，自加枷鎖。以現(xiàn)代漢語所謂的詞性、句式、語法來規(guī)定、約束以古代漢語為基礎的對聯(lián)等文學樣式，無疑是“事后諸葛”。古代學者將現(xiàn)代漢語所謂的“動詞”稱為“死動”，將形容詞稱為“活動”，二者皆“動”，也就自然可對。與此相類，上聯(lián)“好”為形容詞，下聯(lián)“音”為名詞，也可以將之看作“活名”對“死名”，因此二者也是自然可對。
呂蒙正對聯(lián)一副
【作者簡介】
呂蒙正（九四四或九四六～一一〇一），字圣功，河南洛陽人。宋太宗977年丁丑科狀元。授將作監(jiān)丞，通判升州。太宗征討太原，呂蒙正被授著作郎，入值史館。980年，拜左補闕，知制誥。八年，任參知政事，后拜為宰相。卒謚文穆，贈中書令。
中舉后自題
回憶去歲，饑荒五六七月間，柴米盡焦枯，貧無一寸鐵，賒不得，欠不得，雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭；
僥幸今年，科舉頭二三場內，文章皆合適，中了五經魁，名也香，姓也香，不拘張三李四，都來錦上添花。
【鑒賞】
古代開科取士，寒士一旦得中，猶如鯉魚跳龍門，一步登天。而寒士在高中之前，所遭受到的艱難，天下又有誰知？呂蒙的這幅對聯(lián)描寫中舉前后的世態(tài)炎涼，與后來清代吳敬梓小說《儒林外史》中的“范進中舉”，有異曲同工之妙。
上聯(lián)以“回憶去歲”開頭，以下寫其中舉前深陷“饑荒”之中，卻告貸無門，最后發(fā)出“雖有近親遠戚，誰肯雪中送炭”的慨嘆。下聯(lián)以“僥幸今年”開頭，以下寫中舉后的境遇，最后發(fā)出“不拘張三李四，都來錦上添花”的嘲諷。
全聯(lián)皆用俗話俚語，貼近平民生活，與寒士身份相契。上聯(lián)以“雪中送炭”結尾、下聯(lián)以“錦上添花”結尾，將前面的大俗之詞和大俗之氣一掃而空，因而使得全聯(lián)俗而不庸，富有余味。這是一種化大俗為大雅的一種藝術表現(xiàn)手法，如果結句一味地大俗下去，則會給人一種俗不可耐的感覺。
值得探討的是，“雪中送炭”一詞，出自宋代范成大《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來?！薄板\上添花”一詞，出自宋代王安石《即事》詩：“嘉招欲覆杯中淥，丙唱仍添錦上花?！钡@兩句出現(xiàn)在呂蒙正的對聯(lián)中，令人感到詫異
呂蒙正生于九四四年，卒于一一〇一年，而王安石生于一〇二一年，卒于一〇八六年，即呂蒙正死后十年，王安石才出生；范成大為南宋時詩人，生于一一二六年，卒于一一九三年，即呂蒙正死后一百一十五年后，范成大才出生。從以上情況來看，在蒙正的聯(lián)中出現(xiàn)了“雪中送炭”、“錦上添花”這樣的后世才有的詞匯，因知此聯(lián)有可能不是呂蒙正本人所作，而極有可能是后人的假托。
文天祥對聯(lián)一副
【作者簡介】
文天祥（一二三六～一二八三）：初名云孫，字天祥。選中貢士后，改天祥為名，又字履善。寶祐四年中狀元，改字宋瑞，后因住文山，而號文山，又號浮休道人。宋廬陵（今江西吉安縣）人。南宋民族英雄，以忠烈名傳后世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。著有《指南錄》、《吟嘯集》等。
題山海關孟姜女廟
秦皇安在哉，萬里長城筑怨；
姜女未亡也，千秋片石銘貞。
【鑒賞】
孟姜女的故事，作為中國古代四大愛情傳奇之一（其它三個是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》），千百年來一直在民間廣為流傳。孟姜女哭長城的故事，曲折地反映了勞動人民對統(tǒng)治者殘酷欺壓和奴役的一種反抗精神。
上聯(lián)寫孟姜女故事中的主人公“秦始皇”長期奴役人民，以修筑長城而遭到人民的怨恨，即使秦始皇死去多少年后，這種怨恨仿佛仍在；下聯(lián)寫孟姜女精神與靈魂不死，因為她的所作所為代表了普通百姓的心聲。
文天祥被俘后，輾轉解送到大都（今北京），后從容就義。這幅對聯(lián)當是寫在解送到大都之后，以孟姜女哭長城的故事為題材，反應了作者藐視元朝統(tǒng)治者，甘愿為報效故國而慷慨赴死的一種不屈精神。
上聯(lián)以含有諷刺意味的問句起頭，下聯(lián)以暫釘截鐵的陳述句起頭，充分表達了作者愛憎分明的思想情操和義薄云天的精神境界。
趙孟頫對聯(lián)一副
【作者簡介】
趙孟頫（一二五四～一三二二）：字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯。吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風，被稱為“元人冠冕”。
題揚州迎月樓
春風閬苑三千客；
明月?lián)P州第一樓。
【鑒賞】
揚州地處江蘇省中部，長江下游北岸，自古繁華，是人們向往的佳麗之地。古人有詩曰：“身纏億萬貫，騎鶴下?lián)P州”，這里包含了有錢、成仙和到揚州游樂的三種追求。主人住在揚州，自是如在仙境。相傳元代初年，趙孟頫過揚州迎月樓，主人求其撰寫一副春聯(lián)，孟頫一揮而就，即為此聯(lián)。
上聯(lián)盛贊迎月樓之美和主人之賢。閬苑，即閬風之苑，傳說為神仙所居，《集仙錄》曰：“西王母所居宮闕，在閬風之苑，有城千里，玉樓十二?！比Э停瑧?zhàn)國時期孟嘗君以廣招賓客聞名，其門下有食客三千。
下聯(lián)以“明月”概括揚州之美，唐代詩人徐凝《憶揚州》有詩句曰：“天下三分明月夜，二分無奈是揚州?！币浴暗谝粯恰辟潛P映月樓為揚州之首，這也是對主人的贊美。
全聯(lián)遣詞華麗，想象豐富，用典精當。以七言成聯(lián)，適合書法和懸掛，如此佳聯(lián)，定會為迎月樓增色。
林泉生對聯(lián)一副
【作者簡介】
林泉生：字清源，號謙牧齋，晚號覺軒。福州永福人。天歷進士，授福清州同知。官至翰林直學士，知制誥，同修國史。卒謚文敏。著有《春秋論斷》、《覺是集》、《元詩選》傳世。
題福建永泰方廣巖
石室云開，見大地山河三千世界；
水簾風卷，露半天樓閣十二欄干。
【鑒賞】
方廣巖又名方廣寺，宋建隆二年建。方廣巖以天然巖洞上的巨石“一片瓦”而名馳八閩，洞中有明朝建立的古寺“方廣寺”。景點在福建省永泰縣城東葛嶺山腰，距縣城17公里。
上聯(lián)以“石室云開”，寫方廣巖洞內獨特的景色。方廣巖為中生代白堊紀石帽山群火山巖組成的基巖，由于斷層峭壁分化崩裂，形成了大約高二十米，深三十米，寬五十米，面積四百平方米的洞穴。宋代建隆二年有人選在洞中創(chuàng)建了“方廣巖院”，因而下句有“見大地山河三千世界”之贊。
下聯(lián)“水簾風卷”寫的也是方廣巖的奇妙一景。巖頂有一股清泉由右側隨風飄灑而下，象珠簾一樣懸掛在洞口，構成一張水簾，當它被風掀起的時候，于是就露出了“半天樓閣、十二欄干”，這使人仿佛到了云外仙境。
全聯(lián)想象奇特，富有浪漫主義氣息，遣詞造句，頗見提煉功夫。其中“石室云開”對“水簾風卷”，頗有真力；“大地”對“半天”，頗有新意。另外，以“三千世界”對“十二欄干”，是以大對小，以虛對實，亦頗為工穩(wěn)。
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